科技改變生活 · 科技引領未來
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又是一年芳草綠，又是一年清明時。
清明首先是一個節氣，作為節日又被稱為“踏青節”，在二十四節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。
《淮南子·天文訓》中說：“春分后十五日，斗指乙，則清明風至。”
《歲時百問》則說：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”
清明是最能體現中國人的生命意識與家國情懷的一個節日，它包含了中國人的生死觀、善惡觀、宇宙觀，傳達了中國人的信仰。
清明時節雨紛紛，令人“斷魂”的，并不只是對逝者的無盡追思，更有對世間萬物的悠遠感懷，對故鄉、親友的深深牽掛。
這一天，我們低頭追思永逝的親人。
這一天，我們抬頭邁向生機綻放的春天。
清明至，寄相思
據明《帝京景物略》記載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。”
此種情景，今日雖已不太容易見到，但清明節以祭掃、緬懷、追思的主題，卻從歷史古卷里走來，至今從未散去。
現在的祭祖已然簡化了許多，就是“燃香奠酒”，然后在墳前焚燒紙錢，并舉行簡單的祭祀儀式，緬懷祖先的恩情。
有人覺得祭祖是迷信，但這種觀點未免太狹隘。
孔子說：“祭如在；祭神如神在。”
意思是，祭祀祖先就像祖先真在面前，祭神就像神真在面前。
對祖先的懷念和感恩，體現著后世對祖先的“不忘”與“情深”，體現著中華民族的傳統孝道。
找風水要找源頭，孝親祭祖，便是風水之源。
我們的生命從哪兒來的？從父母祖先那里來的。那父母祖先就是什么？就是我們的根。一個家族如同一棵樹，我們給樹澆水的時候要澆到根上，才能根深蒂固，自然枝葉茂盛，最終參天如蓋、家族興旺。
所以人的福報來自于哪兒？來自于孝順父母、敬重祖先，這是最重要的一條。
馮友蘭先生說，“行祭禮并不是因為鬼神真正存在，只是祭祖先的人出于孝敬祖先的感情，所以禮的意義是詩的，不是宗教的”。
每個人的內心深處，都有著一份對已故親人的思念，雖已是天人永隔，但這份念想卻始終不曾淡忘，每到清明時節便愈加強烈。
故人已逝，記憶永存，忘卻的是傷痛，不忘的是思念。
清明節，我們要憑吊的，是一份濃稠的相思；要表達的，是一份深深的懷念。
只要心靈足夠虔誠，祭祀形式和祭品種類，并不顯得那么重要。
一壺酒，祭奠過往的追思；一縷香，寄托未來的希望。
讓我們一起為逝去的親人，點一盞心燈。
讓我們深切的緬懷，寄托無盡的思念與懷念，祝福他們一切安好，祈求我們歲歲平安。
年年今日，追憶曾經的美好；終有今日，你我再見把酒言歡。
清明節，
捎去對逝去親人的思念，
捎去想對他們說的話語，
捎去對子孫祈禱的心愿，
捎去那些紛飛的祝福和夢靨。
清明節來到，
逝去的親人啊，
愿你們一切都好！
一年一年的清明，
一歲一歲的牽掛，
一次一次的想念，
一分一秒的記憶。
人事有代謝，往來成古今。
我們都是時間的旅人，也是歲月的過客。
世間沒有永恒，生命不能重來，
唯有綿延不息的愛與念，會在時間中永存。
已逝不可追，未來猶可期。
慎終追遠，愿逝者安息，生者如斯。
一壺酒，足以慰風塵；
清明一行淚，無以祭先人。
愿在天堂的親人清凈安息，
愿在塵世跋涉的親人歲月靜好！
更想告訴你，當愛的人活著時，
盡己所能，關心、照顧、陪伴，
請用力愛他們，不留遺憾。
人生永遠沒有如果，珍惜擁有。
愿你所懷之人，不在遠遠鄉；
愿你所念之人，近在咫尺望。
感謝你們讓人明白：
人的生命何其短暫啊！
有生之年宜應好好珍惜。
珍惜稍縱即逝的年華，
珍惜身邊的人和事。
不要等一切來不及的時候，
而徒增悔意。
生死是我們唯一不能左右的事，
但是我們可以選擇，
坦然而快樂地告別。
比起害怕離別，恐懼死亡，
不如去面對它，
用愛去溫暖它，
或許這就是清明節最美的意義。
陳楠