又是一年芳草綠，又是一年清明時(shí)。

清明首先是一個(gè)節(jié)氣，作為節(jié)日又被稱為“踏青節(jié)”，在二十四節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。

《淮南子·天文訓(xùn)》中說：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”

《歲時(shí)百問》則說：“萬物生長此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。”

清明是最能體現(xiàn)中國人的生命意識(shí)與家國情懷的一個(gè)節(jié)日，它包含了中國人的生死觀、善惡觀、宇宙觀，傳達(dá)了中國人的信仰。

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，令人“斷魂”的，并不只是對逝者的無盡追思，更有對世間萬物的悠遠(yuǎn)感懷，對故鄉(xiāng)、親友的深深牽掛。

這一天，我們低頭追思永逝的親人。

這一天，我們抬頭邁向生機(jī)綻放的春天。

清明至，寄相思

據(jù)明《帝京景物略》記載：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。”

此種情景，今日雖已不太容易見到，但清明節(jié)以祭掃、緬懷、追思的主題，卻從歷史古卷里走來，至今從未散去。

現(xiàn)在的祭祖已然簡化了許多，就是“燃香奠酒”，然后在墳前焚燒紙錢，并舉行簡單的祭祀儀式，緬懷祖先的恩情。

有人覺得祭祖是迷信，但這種觀點(diǎn)未免太狹隘。

孔子說：“祭如在；祭神如神在。”

意思是，祭祀祖先就像祖先真在面前，祭神就像神真在面前。

對祖先的懷念和感恩，體現(xiàn)著后世對祖先的“不忘”與“情深”，體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)孝道。

找風(fēng)水要找源頭，孝親祭祖，便是風(fēng)水之源。

我們的生命從哪兒來的？從父母祖先那里來的。那父母祖先就是什么？就是我們的根。一個(gè)家族如同一棵樹，我們給樹澆水的時(shí)候要澆到根上，才能根深蒂固，自然枝葉茂盛，最終參天如蓋、家族興旺。

所以人的福報(bào)來自于哪兒？來自于孝順父母、敬重祖先，這是最重要的一條。

馮友蘭先生說，“行祭禮并不是因?yàn)楣砩裾嬲嬖冢皇羌雷嫦鹊娜顺鲇谛⒕醋嫦鹊母星椋远Y的意義是詩的，不是宗教的”。

每個(gè)人的內(nèi)心深處，都有著一份對已故親人的思念，雖已是天人永隔，但這份念想?yún)s始終不曾淡忘，每到清明時(shí)節(jié)便愈加強(qiáng)烈。

故人已逝，記憶永存，忘卻的是傷痛，不忘的是思念。

清明節(jié)，我們要憑吊的，是一份濃稠的相思；要表達(dá)的，是一份深深的懷念。

只要心靈足夠虔誠，祭祀形式和祭品種類，并不顯得那么重要。

一壺酒，祭奠過往的追思；一縷香，寄托未來的希望。

讓我們一起為逝去的親人，點(diǎn)一盞心燈。

讓我們深切的緬懷，寄托無盡的思念與懷念，祝福他們一切安好，祈求我們歲歲平安。

年年今日，追憶曾經(jīng)的美好；終有今日，你我再見把酒言歡。

清明節(jié)，

捎去對逝去親人的思念，

捎去想對他們說的話語，

捎去對子孫祈禱的心愿，

捎去那些紛飛的祝福和夢靨。

清明節(jié)來到，

逝去的親人啊，

愿你們一切都好！

一年一年的清明，

一歲一歲的牽掛，

一次一次的想念，

一分一秒的記憶。

人事有代謝，往來成古今。

我們都是時(shí)間的旅人，也是歲月的過客。

世間沒有永恒，生命不能重來，

唯有綿延不息的愛與念，會(huì)在時(shí)間中永存。

已逝不可追，未來猶可期。

慎終追遠(yuǎn)，愿逝者安息，生者如斯。

一壺酒，足以慰風(fēng)塵；

清明一行淚，無以祭先人。

愿在天堂的親人清凈安息，

愿在塵世跋涉的親人歲月靜好！

更想告訴你，當(dāng)愛的人活著時(shí)，

盡己所能，關(guān)心、照顧、陪伴，

請用力愛他們，不留遺憾。

人生永遠(yuǎn)沒有如果，珍惜擁有。

愿你所懷之人，不在遠(yuǎn)遠(yuǎn)鄉(xiāng)；

愿你所念之人，近在咫尺望。

感謝你們讓人明白：

人的生命何其短暫啊！

有生之年宜應(yīng)好好珍惜。

珍惜稍縱即逝的年華，

珍惜身邊的人和事。

不要等一切來不及的時(shí)候，

而徒增悔意。

生死是我們唯一不能左右的事，

但是我們可以選擇，

坦然而快樂地告別。

比起害怕離別，恐懼死亡，

不如去面對它，

用愛去溫暖它，

或許這就是清明節(jié)最美的意義。