科技改變生活 · 科技引領(lǐng)未來(lái)
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陶淵明，字元亮，晚年更名潛，字淵明，別號(hào)五柳先生。潯陽(yáng)柴桑（江西九江）人。是東晉末到劉宋初杰出的詩(shī)人、散文家，被譽(yù)為“隱逸詩(shī)人之宗”、“田園詩(shī)派之鼻祖”。他曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。陶淵明的田園詩(shī)數(shù)量多，成就高，風(fēng)格以純樸自然、高遠(yuǎn)拔俗為主，對(duì)唐宋田園詩(shī)詞有很大影響、本文選擇陶淵明最杰出的10首詩(shī)與大家共賞。
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。
開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。
戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
陶淵明當(dāng)官13年，十分厭惡官場(chǎng)，向往田園生活。405年，陶淵明已經(jīng)41歲，他在當(dāng)了80天的彭澤縣令就辭官回家，選擇歸隱了。在歸隱時(shí)期，他寫(xiě)下了許多田園詩(shī)，其中《歸園田居》五首為代表，這是其中第一首，表達(dá)了自己對(duì)重返大自然感到愜意與歡欣。此詩(shī)語(yǔ)言明白清新，幾如白話，質(zhì)樸無(wú)華，但是給人們呈現(xiàn)出來(lái)的畫(huà)面卻是充滿和諧，非常具有畫(huà)面感。
結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。
問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
陶淵明的《飲酒》組詩(shī)一共有20首，主要是借酒為題，書(shū)法自己的對(duì)顯示的不滿，仕途的險(xiǎn)惡，以及對(duì)田園生活的向往。魏晉時(shí)期，政治黑暗，門閥士族相互傾軋，許多士人遭到迫害，許多士人選擇隱匿山林，追求“魏晉風(fēng)度”。陶淵明也是其中之一，他借酒發(fā)揮，以醉眼看世界。在詩(shī)中，陶淵明用豁達(dá)、清談的語(yǔ)言來(lái)描寫(xiě)隱居的悠閑快樂(lè)，其實(shí)內(nèi)心卻充滿苦悶，所謂“閑居寡歡”、“顧影獨(dú)盡”，這或許就是中國(guó)士人的矛盾之處吧。
人生無(wú)根蒂，飄如陌上塵。
分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身。
落地為兄弟，何必骨肉親。
得歡當(dāng)作樂(lè)，斗酒聚比鄰。
盛年不重來(lái)，一日難再晨。
及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。
生逢亂世，人命如草芥。早在東漢末年的時(shí)候，由于天下大亂，百姓流亡失所，文人的思想也變得消極，于是追求尋歡作樂(lè)，漢末的《古詩(shī)十九首》就是在這樣的社會(huì)背景下產(chǎn)生的。陶淵明的時(shí)代雖然沒(méi)有東漢末年動(dòng)蕩，但是官場(chǎng)依然險(xiǎn)惡，加上佛教、玄學(xué)的影響，人們也對(duì)生命感到渺茫。桃源的這首雜詩(shī)就表現(xiàn)了生命無(wú)常，及時(shí)行樂(lè)的思想。
白日淪西河，素月出東嶺。
遙遙萬(wàn)里輝，蕩蕩空中景。
風(fēng)來(lái)入房戶，夜中枕席冷。
氣變悟時(shí)易，不眠知夕永。
欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影。
日月擲人去，有志不獲騁。
念此懷悲凄，終曉不能靜。
隱居是令人向往的，但是又讓人孤獨(dú)。陶淵明在隱居初期還能夠體會(huì)到隱居的悠閑，快意，但是不久就陷入了這種孤獨(dú)之中。古代的南方地廣人稀，陶淵明隱居在此，感覺(jué)人就成為了大自然中一個(gè)渺小的野獸。太陽(yáng)落下，月亮升起，宇宙周轉(zhuǎn)不息，歲月流逝。而日月的光輝播撒萬(wàn)里，時(shí)空飄渺虛空。陶淵明在這樣的晚上，又想到時(shí)間流逝，自己不斷老去，許多志向沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，感到無(wú)比悲凄。
憶我少壯時(shí)，無(wú)樂(lè)自欣豫。
猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。
荏苒歲月頹，此心稍已去。
值歡無(wú)復(fù)娛，每每多憂慮。
氣力漸衰損，轉(zhuǎn)覺(jué)日不如。
壑舟無(wú)須臾，引我不得住。
前涂當(dāng)幾許，未知止泊處。
古人惜寸陰，念此使人懼。
該詩(shī)，是陶淵明對(duì)自己一生的回顧總結(jié)，對(duì)歲月流逝感到無(wú)奈。在年少的時(shí)候，陶淵明也是“猛志逸四海”。但是在官場(chǎng)中混跡這么多年，當(dāng)年的志向早已被磨滅。后來(lái)，氣力漸衰，過(guò)去的志向逐漸覺(jué)得不能夠?qū)崿F(xiàn)了。這時(shí)候的陶淵明還對(duì)自己的人生感到迷茫，不知道去哪里。一想到古人珍惜時(shí)間，又感到無(wú)奈。
荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。
嚴(yán)霜九月中，送我出遠(yuǎn)郊。
四面無(wú)人居，高墳正嶣峣。
馬為仰天鳴，風(fēng)為自蕭條。
幽室一已閉，千年不復(fù)朝。
千年不復(fù)朝，賢達(dá)無(wú)奈何。
向來(lái)相送人，各自還其家。
親戚或余悲，他人亦已歌。
死去何所道，托體同山阿。
427年，陶淵明大病，即將去世，于是在大病時(shí)期寫(xiě)下了臨終絕筆詩(shī)——《擬挽歌辭》三首以及《自祭文》。陶淵明在這三首詩(shī)中表達(dá)了自己的生死的看法，頗具哲學(xué)意味。陶淵明對(duì)死看得很淡，他說(shuō)“縱浪大化中，不憂亦不懼；應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮。”在本詩(shī)中，陶淵明根據(jù)常理寫(xiě)出了自己死去的場(chǎng)景，一片凄涼。但是最后議論到“死去何所道，托體同山阿”，生命來(lái)源于塵埃，現(xiàn)在又重新歸于泥土，這不正是最好的歸宿嗎？
孟夏草木長(zhǎng)，繞屋樹(shù)扶疏。
眾鳥(niǎo)欣有托，吾亦愛(ài)吾廬。
既耕亦已種，時(shí)還讀我書(shū)。
窮巷隔深轍，頗回故人車。
歡然酌春酒，摘我園中蔬。
微雨從東來(lái)，好風(fēng)與之俱。
泛覽周王傳，流觀山海圖。
俯仰終宇宙，不樂(lè)復(fù)何如。
陶淵明隱居之后，耕種之余便以琴書(shū)自?shī)省ｋ[居期間，陶淵明讀了《山海經(jīng)》《穆天子傳》等神話故事，于是寫(xiě)下了13首詩(shī)，第一首總的概括。詩(shī)的大部分內(nèi)容寫(xiě)自己隱居后的耕種、閱讀生活，平淡中見(jiàn)奇妙。最后，表達(dá)了自己的看法“俯仰終宇宙，不樂(lè)復(fù)何如”。人生短暫，而自己卻能夠在片刻之間神游四海，俯仰宇宙，這是多么快樂(lè)的事情啊。此詩(shī)在寫(xiě)法上卻純以自然為宗，厚積薄發(fā)，深衷淺貌，臻于絕妙。
燕丹善養(yǎng)士，志在報(bào)強(qiáng)嬴。
招集百夫良，歲暮得荊卿。
君子死知己，提劍出燕京；
素驥鳴廣陌，慷慨送我行。
雄發(fā)指危冠，猛氣沖長(zhǎng)纓。
飲餞易水上，四座列群英。
漸離擊悲筑，宋意唱高聲。
蕭蕭哀風(fēng)逝，淡淡寒波生。
商音更流涕，羽奏壯士驚。
心知去不歸，且有后世名。
登車何時(shí)顧，飛蓋入秦庭。
凌厲越萬(wàn)里，逶迤過(guò)千城。
圖窮事自至，豪主正怔營(yíng)。
惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成。
其人雖已沒(méi)，千載有馀情。
《詠荊軻》是陶淵明著名的詠史詩(shī)。全篇對(duì)荊軻殺秦王的故事進(jìn)行了描寫(xiě)，詩(shī)篇極盡詞語(yǔ)來(lái)渲染當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，營(yíng)造了緊張、高昂的氛圍，讓人義憤填膺、熱血沸騰。最后“既惜之，復(fù)慕之，結(jié)得摶捖有力，遂使通首皆振得起。”陶淵明寫(xiě)荊軻的故事，主要表達(dá)自己懷才不遇的苦悶心情。
昔欲居南村，非為卜其宅。
聞多素心人，樂(lè)與數(shù)晨夕。
懷此頗有年，今日從茲役。
弊廬何必廣，取足蔽床席。
鄰曲時(shí)時(shí)來(lái)，抗言談在昔。
奇文共欣賞，疑義相與析。
408年，陶淵明隱居的上京舊宅失火，只好放棄此地。兩年后，陶淵明移居潯陽(yáng)南里的南村，不久就寫(xiě)下兩首《移居》。詩(shī)歌主要對(duì)南村古樸的人們進(jìn)行贊美，陶淵明能夠和他們一起勞動(dòng)，又一起談古論今，頗感快樂(lè)。
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
此詩(shī)主要寫(xiě)自己隱居后的勞動(dòng)場(chǎng)景，在平淡中見(jiàn)情趣，為我們展現(xiàn)了一幅月夜歸耕圖，洋溢著自己心情的愉快和歸隱的自豪。“種豆南山下”平淡之語(yǔ)，“帶月荷鋤歸”幽美之句；全詩(shī)在平淡與幽美、實(shí)景與虛景的相互補(bǔ)襯下相映生輝，柔和完美。
李同東