千紅一窟、萬艷同悲，是曹雪芹創作《紅樓夢》金陵十二釵結局的總基調。紅顏薄命沒有一個好結果的。沒有最慘，只有更慘，雖說是比慘，相比之下，有些人的結局相對還說得過去，比如被劉姥姥救下嫁給農人紡績勞動的巧姐；遠嫁的探春；還有將兒子培養成才的李紈。

千紅一窟、萬艷同悲，是曹雪芹創作《紅樓夢》金陵十二釵結局的總基調。紅顏薄命沒有一個好結果的。

沒有最慘，只有更慘，雖說是比慘，相比之下，有些人的結局相對還說得過去，比如被劉姥姥救下嫁給農人紡績勞動的巧姐；遠嫁的探春；還有將兒子培養成才的李紈。在個人命運結局時間的安排上，秦可卿早早地淫喪了，迎春七十九回嫁到孫家，應該于賈府抄家前就被折磨致死了。幾乎與此同時，黛玉淚盡而亡，而鳳姐、探春、惜春、妙玉、湘云等人的命運都隨著四家家族的覆亡而沉浮。相比而言，關于結局，林黛玉沒有直面賈府被抄的慘烈，算是死得干凈了。

一、還淚而來，淚盡而去，質本潔來還潔去。

不考慮曹雪芹寫寶黛愛情的目的，僅僅從文本來看，他給予了林黛玉一生的使命就是還淚。絳珠仙子下凡目的并不是嫁給賈寶玉，而是將自己一生眼淚還他，以酬他的甘露之惠。

站在這個出發點上，林黛玉這個形象就升華了，就像寶玉初見葬父歸來的黛玉一樣，他細細品度，就覺得林妹妹不但長高了，也超逸了。其實，在生活的許多細節里，林黛玉常常表現出這樣的特質。

金玉良緣給了她非常大的壓力，在這個問題上，寶玉表現得比她激烈多了，尤其是二人共同感受到壓力時，比如元春賜下的端午節禮，有很明顯的指婚之意，寶玉知道自己和寶姐姐一樣，卻和林妹妹的不一樣，就不舒服了。還有紫鵑騙他說林姑娘大了，要出閣了，要回蘇州家去，寶玉就完全不能接受了，不是急赤白臉，就是大病一場，黛玉雖然也同樣難過，只不過她將這種不適放下了，態度上有消極的成分，但她不糾結，或者說她接受命運的安排。類似這樣的情緒還有很多。

黛玉入世，只為還淚，得知自己和寶玉難有將來時，她差不多放下了，結果已經不重要了，她要求一知己，現在確定了寶玉就是知己，這就夠了，所以，就在這個端午過后，讀者幾乎再也看不見黛玉和寶玉置氣或者鬧別扭了，和薛寶釵的關系越來越好，甚至都極少哭了。黛玉兩次葬花，表明了她的人生態度：質本潔來還潔去。人生一世，已足夠。

二、不染凡塵，到天盡頭去尋找心中的香丘。

目下無塵，是曹雪芹對林黛玉處世的一個定位角度。這個詞不褒不貶，要分情景和對象。比如對賈府里的眾婆子丫環，她們覺得林姑娘不接地氣，不如寶姑娘待人隨和沒架子。就連小紅都說，寶姑娘寬厚，而林姑娘刻薄。

但對于寶玉或者是眾奶奶女眷們，和黛玉交往，她們能感受到更多的精神上的愉悅，是生活里難得一遇的芙蓉花。對于賈寶玉更不用說了，沒有了林妹妹，活著的趣味就減了十之八九，因為有了林黛玉，賈寶玉的精神才鮮活了，他的人生才有意義。

與其說林黛玉和俗世格格不入，不如說她是主動的遠離，林黛玉不像我們今天的人們那么愛交朋友，她小小年紀就喜散不喜聚，就懂得精簡自己的朋友圈，她從來不主動接近人群以求溫暖，她明白人生有一知己已足夠，但林黛玉不是不懂世俗，比如對為她服務的下人們，她就很會處理與他們的關系。只是，她不屑去迎合。

林黛玉向往的香丘，是自己心靈的棲息地。這世間，除了詩情詩性，只有她與寶玉的心心相印情感流動時才有。其實林黛玉已經都得到了，她做《葬花詞》發出天問：何處有香丘？俗世里沒有林黛玉想要的香丘，心愿了結之后，哪里還有必要留下了？自然要回到太虛幻境。

三、絳珠仙子，不等春盡紅顏老。

《紅樓夢》是歌頌青春、贊美生命的。林黛玉用《葬花詞》從另一個角度詮釋了這一主題。花瓣隨風落下，是死亡，可以看作是青春的凋亡，落紅陣陣，是在歌頌死亡嗎？其實不是，是說面對生命的逝去不必害怕和憐惜，它們已經綻放和絢爛，讓它們死得其所就好。保護好尊嚴，既然是死了，別再讓溝渠的臟水污染了他們，用一抔凈土讓它們化為泥土，就是對生命的尊重。

這里面在暗喻黛玉之死，或者說對青春凋萎的祭奠。某種程度上，曹雪芹甚至是歌頌這種死亡的，比如他對待邢岫煙結局的態度，邢岫煙是子孫滿堂、烏發如銀活到了老年的，但是賈寶玉一想到她這樣的結局，忍不住落淚。這就很奇怪，難道非得年紀輕輕就死去才是不遺憾的嗎？事實上，他的確有些這樣的價值觀，黛玉之死就是證明。《葬花詞》對一朝春盡紅顏老，簡直是無法接受的悲愴，而對于青春之逝卻予以歌頌：

未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流。

林黛玉這個曹雪芹心目中最美好的青春的生命，當然不肯讓其紅顏退去。如此標準，曹雪芹讓黛玉死于賈府抄家前，既不讓其看見最慘烈的世事，也不令其紅顏老。著實對其格外地偏愛了。