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北方：臘八不喝粥，不算過年南方：啥是臘八粥，八寶粥嗎今天是臘八，美好的年味，越來越濃厚了。北方人覺得，過了臘八就是年，忙著泡臘八蒜、喝臘八粥；南方人，則大多數對臘八無感，還會直言北方的臘八粥，就是喝了會發財的八寶粥嘛。不僅如此，當你說“八寶
北方：臘八不喝粥，不算過年
南方：啥是臘八粥，八寶粥嗎
今天是臘八，美好的年味，越來越濃厚了。
北方人覺得，過了臘八就是年，忙著泡臘八蒜、喝臘八粥；南方人，則大多數對臘八無感，還會直言北方的臘八粥，就是喝了會發財的八寶粥嘛。
不僅如此，當你說“八寶”兩個字，南北方的第一印象也不同。
西北漢子，會想起爺爺的八寶茶；上海女生，會回憶奶奶的八寶飯和八寶鴨；華北人，會饞那甜甜的八寶粥；甘肅人，端出了噴香的羊肉臘八粥；安徽人，曬出了自家秘傳的臘八豆腐；廣東人，則秀出了禮樂臘味飯——八種臘味，也是八寶啊~
你發現了沒，大家對“臘八”的認知不同，對“八寶”食材的追求卻是共同的。管你南舌還是北胃，在“八寶”面前，吃貨的友誼萬萬歲。
那么，問題來了：這八寶，究竟是哪八個寶？
上海八寶：必須是甜糯糯的八寶飯
甜，是上海人的本命。北方人過任何節，都可以吃餃子；上海人過任何節，都可以拿起調羹，吃甜蜜蜜的八寶飯。
眾所周知，上海人吃飯精打細算，不堆砌食材數量。然而，偏偏就是這碟八寶飯，不僅要蒸得軟軟糯糯，還要澆上桂花糖漿，讓它晶瑩剔透勝似琥珀；再仔細一看，上面鑲嵌著滿滿的蜜餞干果，紅棗、桂圓、蓮子、瓜仁……調羹一戳，甜豆沙藏在豬油拌過的糯米里頭，閃閃地惹你食欲。
請把以上段落的標黑部分組合，掰手指算一算，是不是正好八樣？
這八樣食材，自古以來皆是中國原產，更是我們千百年來不曾改變的味覺。民間相傳，八寶飯起源于武王伐紂的慶功宴，象征著周八士（八位有才華的名人）對周武王的忠誠。這宴席流傳至民間，人們便因地制宜置辦“八寶飯”，成為逢年過節的宴席大菜。
換句話說，這道美食足夠古老。搞不好，諸位的列祖列宗，都在歷史的某一時刻，與我們共享著這份甜蜜的味道。滋味，本身就是一種無聲的傳承。
八寶飯歷史久遠，“八寶”的版本也說法各異，但萬變不離其宗，正如梁實秋在《八寶飯》一文中所描述：“只有一個秘訣——不惜工本?！?/strong>
你看，紅棗、桂圓、蓮子，寓意“早生貴子”；各種蜜餞，寓意“甜甜蜜蜜”；金桔象征“大吉大利”，豆沙意味“紅紅火火”，青紅絲代表“絲簽線連”，桂花與糯米便是“金玉滿堂”；把這些美好的寓意都湊齊，再來點豬油——宴席菜，吃得香一點才是王道呀。
也正因歷史久遠，八寶飯的足跡遍布中國，有著豐富的內涵和廣度。
在北方，八寶飯也叫“臘八飯”，偏愛用更粗獷的黃米，若要澆汁，多用高粱飴糖；形態上看，北方八寶飯多半簡練，畢竟酒過三巡，來一道簡單些的甜食正合適。因此，八寶飯在北方被視為“送客菜”——吃完這盤八寶飯，宴席就結束了。
八寶飯，食材因地制宜，在河南鄭州、湖北荊州、云南騰沖、廣東徐聞等地，它都是當地人自豪的家鄉味。在四川，它搖身一變成為甜燒白，創造性地讓五花肉與糯米、豆沙共席；在陜西，它又有極簡版——甑糕，糯米與蜜棗齊舞，街邊巷尾皆可買，一口下去就是幸福。
如今在上海，甜糯糯的八寶飯，也有了嶄新吃法。可以配香草冰淇淋，來個冰火兩重天；可以配威士忌，甜蜜又解膩；還有奶香八寶飯（黃油代替豬油）、臘味八寶飯（廣東特產進滬上）、南瓜八寶飯（豆沙換成南瓜蓉）……
飲食這件事，我們最懂得玩花樣。不過，管他的頭銜是臘八還是八寶，最好吃的那一盤，永遠是奶奶或外婆做的。家里的味道，嗲~
南北八寶：名單不固定，甜才是主流
臘八粥，八寶粥，一碗甜粥的兩張面孔。
同是一碗甜粥，在北方的臘月初八，它就是開啟年味的鑰匙。這一天，家家戶戶都要喝上一碗臘八粥，各地寺廟更要舉辦“施粥大會”，既要喝年味，更要嘗香火熱鬧；在外賣粥鋪甚至便利店，臘八粥也是當日寵兒，總之拼了命也得讓你喝到。
至于在南方，臘八粥就是臘月八日當天喝的八寶粥，就這么簡單。
上面的圖說只是小玩笑啦。臘八粥和八寶粥，若細究起來，區別還是有的。
臘八粥的年紀，要比八寶飯年輕許多。它最早見于北宋，《東京夢華錄》記載，臘月八日當天，寺廟互送“七寶五味粥”，“七寶”指果仁、果脯等物，“五味”指糯米、豆類等主料。到了清代，吃臘八粥的風俗極盛，皇帝要派人去寺廟煮粥，民間也以粥祭祀先祖。
至于八寶粥，則是臘八粥衍生出來的“日常版”。臘八粥最早是寺院食品，傳入民間后放棄較貴重的果仁、果脯，改用易得的雜糧、豆類等物，做出來也是甜美可口；平日管他是不是節慶，都能喝上兩碗，幸福得很呢。
于是，臘八粥與八寶粥，你中有我、我中有你，一個重時令，一個接地氣，滋養我們整整一千年。它與八寶飯類似，“八”只是一種討吉利的意象，具體是不是八種、需要哪八種，看各地物產、看心情來就行了。
說來也有趣。北方注重臘八，粥里一定要有果仁、果脯，熬成一鍋粗獷之間見細膩的節慶奢華，畢竟這粥不喝，可不叫過年；南方缺乏臘八節傳統，加上氣候濕熱、果脯易腐（霉菌和你一樣愛甜味），衍生來的八寶粥，皆用干燥耐儲之物，才能讓這美味長長久久。
小小一碗甜粥，滿滿的都是生活智慧，和厚重的文化積淀。
看到這里，你應該也發現了：“八寶”的名單從不固定，但紅棗、桂圓、蓮子、雜豆四種，屬于“八寶”中的高頻詞。歸根究底，它們滋味甜美，不僅是中國自古以來的原產食材，更與古老的甜味——飴糖或蜂蜜搭配正好。
后來，核桃、花生、番薯、花豆、大麥、扁豆等物產，隨著中外物種交換，逐漸融入我們的飲食，“八寶”的范疇也越來越廣，任君搭配，好吃最重要。
臘八節，也是外來文化在中國生根發芽的結果。它幻化成了飲食與滿滿祝福，深深融入我們的生活之中。所以，臘八節記得喝碗粥；你若在南方，也請打開一罐甜甜的八寶粥吧~
別急，還有好多神奇的“八寶”呢
中國人，真是太愛這個“八”了，就連喝杯茶，也要講究個“八”。
八寶茶，絕對的中國特色。它以茶葉為底，通常以蓋碗飲用，俗稱“三泡臺”。除了茶葉，它還加入了冰糖、枸杞、紅棗、桂圓“四大件”，以及任你發揮想象力的“四小件”：葡萄干、核桃仁、玫瑰花、山楂碎、芝麻……它“加料”的唯一門檻，就是杯子的容量。
講究的店家，沖泡八寶茶要用長嘴壺，以滾燙沸水沖開茶底，最大限度催出味道。由于八寶茶配料豐厚，出味時間各不相同，加上冰糖融化需要時間，你每喝一口茶，都會感受到滋味些微變化，煞是神奇。
臘八豆腐：豆腐界的顏值巔峰
安徽，一個離不開豆腐的省份，甚至有些地區的節日食俗，都與豆腐息息相關。
你看這黃山黟縣的臘八豆腐，顧名思義，這是臘八節的必備。它長得煞是可愛，圓胖發亮的身子，中間有凹陷，自帶八角與辣椒的香味。它就像“素肉干”，制作時需要壓去水分，還需撒鹽、曝曬，讓豆腐變得堅韌無比，嚼之滋味萬千。
是的，它明顯有著火腿的靈魂，只是肉身從豬腿換成了豆腐。臘八節，黟縣家家曬豆腐，它就像火腿一樣耐儲，可以一直吃到來年晚春；它也是樸素的造物，將充滿平民色彩的豆腐，以高超技藝加工成節慶食物，達成豆生巔峰。
八寶鴨：被歷史選中，又在時光中沉浮
上海人表示，沒想到吧，阿拉又出現了呀~
八寶鴨，蘇南乃至上海一帶的傳統名菜，鴨子開背后填入火腿、干貝、蝦仁、肫肝、冬菇、冬筍、板栗、糯米，至少八樣葷素餡料，塞得滿滿當當的，扣在大碗里蒸熟。出蒸籠后，再澆上鴨肉鹵水，一瞬間滿堂皆香，不信你不流口水。
清代，八寶鴨（當時稱“糯米鴨子”）因乾隆南巡而出名，隨后在近代中國的風云際會中，成為了上海本幫的代表名菜，一時間馳名中外，出入上流廳堂；在名人效應下，八寶鴨更成為好幾代老上海人的節慶大菜，得下點本錢才能吃得著。
如今，這道菜已不多見。它工序復雜，光是整鴨去骨便極為考驗廚師功底；它用料考究，名為八寶鴨，食材不下十幾種；它制作費時，需文火蒸制至少四小時才能熟透，更有plus版本的八寶鴨，要用鮮雞湯來蒸，你仔細品品這不太合理的豪奢。
也正因如此，在近代叱咤風云的八寶鴨，在新時代樸素節儉的思潮下，逐漸式微。它依然存在，然而多半為不去骨的“減配版”，用料上也做了取舍，讓它顯得更平民味。
“八寶”具體指什么，其實不重要
“八”，中國人的神秘幸運數字。
古人認為，八是“數之大者”，天子祭祀用“八簋”，用車需“八鸞”；民間有“八仙”傳說，辦大事要算“八字”；生活文化領域，我們也喜歡“湊個八”——八大菜系，永字八法，唐宋八大家……只要涉及數字，中國人就真的很愛“八”。
歷史不斷演化，“八”也逐漸深入我們的生活肌理，體現在飲食上便是“八寶”：一種組合起來的、令人愉悅的滋味，多半是甜的。各地都有對“八寶”的理解，但紅棗、桂圓、蓮子、豆沙四種甜味，占據了主流——它們從遠古起，就是中華民族的傳統甜味食材。
看到這里，你應該明白了：中國人愛“八”，因為它有上古哲學的加持，在歷史演化中逐漸成為文化符號，承載著中國人對美好生活的祝愿與向往。
換句話說，無論是叫“臘八”還是“八寶”，它都是“吉祥如意數學”，寫意不寫實。叫“臘八”，不一定只在臘八節出現，只要你愿意便可以天天吃；叫“八寶”，不一定真要配齊八樣食材，更多只是取個吉利，而且你愿意怎么配都行。
所以，中國人熱愛“八”，愛得自在又寫意。從《周易》對自然規律與人類命運的樸素探索，再到中國人對雙數的喜愛，對事業生活順遂的誠摯祝福……這個“八”，就是我們的幸運數字，五千年前如此，五千年后更是如此。
這其實很有趣呀。你看，一碗粥有甜咸兩種，生出人間四格、喜怒哀樂，以“八”為表意，滋養萬物以致繁盛；這就像極了《周易》：太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬物。
中國人的智慧啊，深奧得很呢。今天臘八，無論你在哪里，記得喝碗甜甜的臘八粥呀。
文 | 水水
文章首圖 | 視覺中國
封圖 | 視覺中國
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馬同