庠序是什么意思(先天而天不違意思)

“先天而天弗違，后天而奉天時”這句話出自《周易》文言傳，其完整的一段話是“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時，天且弗違，而況于人乎!況于鬼神乎!”

行文大氣磅礴、文采飛揚(yáng)，主要是對乾卦五爻“飛龍在天，利見大人”的一種注釋。但“先天而天弗違，后天而奉天時”是這段話的核心，從字面上理解就是行動先于天的規(guī)律，天不會違背，行動后于天的規(guī)律，就順應(yīng)天。

首先來解釋一下“天”，“天”本身就是規(guī)律的意思，如自然規(guī)律、社會發(fā)展規(guī)律、市場規(guī)律等等。周易是分陰陽的，就像寫小說有暗線、明線之分，筆者認(rèn)為規(guī)律也是分陰陽的，這就是“先天”和“后天”。

六爻預(yù)測種，陰爻動主未來，陽爻動主過去。陰代表未發(fā)生的、隱藏的，所以表示未來的、隱而未現(xiàn)的，為“先天”。陽代表已經(jīng)發(fā)生的、顯露的，所以表示過去的、展現(xiàn)出來的，為“后天”。

陰性規(guī)律表示沒有顯現(xiàn)出來的，陽性規(guī)律表示已經(jīng)顯現(xiàn)出來的。

夏朝的主要教育機(jī)構(gòu)是庠、序、校。庠，早在有虞氏時期就有了，最開始是氏族部落儲存糧食和贍養(yǎng)老人的地方，《孟子》說：“庠者，養(yǎng)也。”

氏族的年輕人往往到這里請教老人，于是庠也就演變?yōu)榱私逃龣C(jī)構(gòu)。

序，可能是夏朝用來教育射箭的地方，《孟子》說“序者，射也。”

后來序逐漸發(fā)展成為了貴族議政、祭祀、養(yǎng)老的場所。

庠序都是中央貴族的教育場所，而校則是地方性的學(xué)校，《史記·儒林傳》說：“鄉(xiāng)里有教，夏曰校。”

校最早可能是圈地養(yǎng)馬之地，后來成為了軍事訓(xùn)練場所，成為地方貴族的教育場所。

鄉(xiāng)庠其實就是鄉(xiāng)學(xué)或鄉(xiāng)校，也稱庠或庠序。鄉(xiāng)校在我國春秋時期就已存在。《左傳》中就有“子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校”的故事。庠序在西周時指地方辦的鄉(xiāng)學(xué)，后用來泛指地方辦的官學(xué)或教育事業(yè)。明時，各省府州縣都有相應(yīng)的官辦學(xué)校，并定期舉辦童生試和鄉(xiāng)試。

文安之參加童生試取得秀才資格，大約是在14歲那年，在例行的縣試、州試、院試的歲考或科考中，他都是名列前茅。

應(yīng)該是庠序，意思就是指學(xué)校。

徒是徒弟的意思，跟著某行業(yè)的前輩一起學(xué)習(xí)東西的新手，就叫學(xué)徒或徒弟。

具體含義：

學(xué)徒在各行業(yè)領(lǐng)域代表初學(xué)者的意思，表明實際經(jīng)驗不足，需要通過實踐不斷提高進(jìn)行完善經(jīng)驗。

學(xué)徒最大的優(yōu)勢在于有實戰(zhàn)經(jīng)驗的導(dǎo)師進(jìn)行指導(dǎo)，在中國傳統(tǒng)意義中就是師傅與徒弟的關(guān)系。

在商店里學(xué)做買賣或在作坊、工廠里隨師學(xué)技術(shù)的青少年。鄒韜奮《經(jīng)歷·“難兄難弟”的又一個》：“十五歲的時候小學(xué)還未讀完，就被送到一家躉批匹頭的字號里做學(xué)徒。”艾蕪《人生哲學(xué)的一課》：“后來，又翻看報，華安機(jī)器廠招收學(xué)徒的大字廣告，跳到我的眼里來了。”

在古漢語的意思：

泛指讀書人。北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“夫文字者，墳籍根本，世之學(xué)徒，多不曉字。”唐朱慶馀《送祝秀才歸衢州》詩：“學(xué)徒花下別，鄉(xiāng)路雪邊尋。”宋王讜《唐語林·企羨》：“侍中裴耀卿因入書庫觀書，既而謂人曰：‘圣上好文，書籍之盛事，自古未有。朝宰充使，學(xué)徒云集，官家設(shè)教，盡在是矣。’”

從師受業(yè)的人；學(xué)生。漢蔡邕《司徒楊秉碑》：“于是門人學(xué)徒，相與刊石碑，表勒鴻勛。”《后漢書·鄭玄傳》：“家貧，客耕東萊，學(xué)徒相隨已數(shù)百千人。”《晉書·虞溥傳》：“大修庠序，廣招學(xué)徒。”唐王建《荊南贈別李肇著作轉(zhuǎn)韻詩》：“素業(yè)傳學(xué)徒，清門有君子。”明陶宗儀《輟耕錄·夫婦死孝》：“杜陽父友開，江陰人，隱居教授……天歷間，浙右菑荒，米價騰踴，學(xué)徒散去。”

一般都會一點(diǎn)點(diǎn)，什么都不會也行，關(guān)鍵是你刻苦嗎