七中育才學道分校(春秋戰國時期私學產生的原因及特點)

一、私人講學的興起：春秋戰國時期官學衰落、私學興起。

1)原因：

私學產生和發展的原因是多方面的，包括政治、經濟的變革。各階級矛盾尖銳，構成了戰國時期思想學術、文化教育發展的社會基礎;生產力大發展為更多的人脫離物質生產從事腦力勞動，為思想、科學、文化、教育的發展提供了更豐富的物質產品和更寬廣的活動舞臺。

而學術下移與士階層的崛起是其最為直接的因素。首先社會變動打破了奴隸主貴族壟斷教育的局面，“學在官府”被沖破，私藏于官府的典籍文物逐漸擴散到民間，掌握有一定文化知識的人員流落到下層，成為私學的教師，同時也有了可供學習的材料。

其次，社會上不少人為了求得經濟上、政治上的發展，迫切需要掌握文化知識。“士”作為一個文化階層受到了各諸侯國的重視，養士之風盛行，掌握知識的庶民便有登上政治舞臺的機會，私學的創辦人又都以各式“治國治民”的方案相標榜，具有極大的吸引力。

二、意義：

春秋戰國時期的私學興起，是中國教育史上的劃時代的革命，在中國教育史上有重要貢獻，為百家爭鳴奠定了基礎，在世界教育史上也有很高的地位;

第一，沖破了“天子命之教，然后為學”的舊傳統，使學校從王宮官府中解放出來，打破了“學在官府”的教育壟斷局面，教育過程與政治活動有所分離。教師不再是官吏，而成為較獨立的社會職業，成為以教育人為謀生之道的專業化的教育工作者，可以隨處講學，學生也可以自由擇師。教育的內容與社會生活發生了較密切的聯系，改變了官學死板僵化的風氣，推動了古代學術的發展，培養了不少有貢獻的學者和治術人才。

第二，擴大了教育對象，孔子首創有教無類，并在私學中付諸實踐，成為當時各家私學一致遵循的原則。教育對象由少數貴族擴大到平民，使學校教育和人才成長的的基礎更為廣闊，也為學術的廣泛傳播拓寬了道路。

第三，使教育內容得到了新的發展。在教育內容上，打破了西周“六藝”教育范圍，各家都可以自己傳授自己的政治、道德觀點和新的知識、技能，培養了各類人才;

第四，在教育方式上，私學可以沒有固定的教育場所，而以教師為中心，以學生主動求學為動力基礎，辦學具有相當大的靈活性。

第五，在教育理論和教育經驗等方面有輝煌的成就，私學的產生促成了一大批教育思想家的產生，形成了古代教育思想的第一次高潮，不僅《論語》、《孟子》等著作中包含深刻而豐富的教育思想和經驗，而且出現了像《大學》、《學記》等許多教育專著，對后代的教育思想和教學實踐產生了很大影響，確立了我國教育在世界教育史方面的地位。

總之，私學的產生的發展，是歷史發展的必然，是中國教育史上一次大的變革，在特定的歷史條件下，私學取代官學，依靠自由辦學、自由就學、自由講學、自由競爭來發展教育事業，不僅符合歷史潮流，也開辟了中國教育史的新紀元。

關于這個問題，我來回答回答，作為成都的一個教育人，我想從一下三個方面來分析：

一、一看歷史——教育靠積淀

正如名言所云：十年樹木，百年樹人。一個區域的教育好不好，一所學校的教育根基牢不牢，跟歷史底蘊有至關重要的關聯。

成都在上世紀80年代，進行了一次區域大調整，調整之前，成都只有三個區：東城區，西城區和金牛區。而金牛區是成都一環以外周邊所有的城郊農村。東城區和西城區的資源主體變成了錦江和青羊。

所以，論教育水平，從歷史積淀的角度來看，錦江和青羊最強。

二、二看名氣——品牌很重要

教育的質量更多的還要看口碑，口碑就是老百姓對好學校的綜合評價。

小學的五朵金花是如何產生的？這其實是一個民間評價。五所小學的歷史都很悠久，至少都有五十年以上的辦學歷史（泡小和龍江路是新中國成立后創辦的，其他都是民國初年創辦新學時就有了的）其中有三所上百年的小學（成師附小、實驗小學、鹽道街小學）。

因為當時只有三個區，金牛區是郊區，教育質量肯定在成都排不上號。而東城區西城區雙雄誰多一所都不合適。于是這樣擺平了：東城兩所（成師附小、龍江路），西城兩所（實小、泡小），省直管校一所（鹽道街小學曾被省教育廳直管）

從名校的數量上來看錦江、青羊還是排在前面。

三、三看數據——事實勝雄辯

錦江區連續多年中考高考名次位列全市前列。就錦江區的中學來說，目前錦江區所有中學中考錄取線都在省重點線以上。這就意味著，錦江區的所有中學水準都在省重點水準之上。而錦江區所轄的七中育才教育集團，七中育才學道分校，川師附中，鹽道街中學，田家炳中學，七中嘉祥、師大一中，名校重點校林立。

正如網友所言：學在錦江，品質教育。

錦江的學子小升初報民辦學校有底氣，微機搖號讀名校概率也很高。

教育資源綜合排名第一：錦江區！

打字不易，且看且點贊。

教育不易，且行且珍惜。

1、安徽桐城雙港汪氏字輩：“光先守德，廷錫永嘉，炳存如寶，敬承克家，尚文興學，繼孔賢冠，振昆宏緒，世代春華。”

2、湖北云夢汪氏字輩：“正大光明，世守先澤，和平開廣，永保太平。”

3、湖北浠水縣巴河鎮汪家大橋村汪氏字輩：“仁義英杰本，忠貞家國光。”，有遷至河南信陽市的：“忠貞家敏勤。”

4、安徽梅城汪氏字輩：“大啟之家慶,存心積德昌。克紹箕裘業，式昭貽燕長。世澤承先緒，詩書裕后賢。聲華傳皖國，仁孝毓桐川。”。另有分支滿族（本家家譜汪氏字輩）：“振作晉天庭，立朝多學士，安國有文才。”

5、湖北浠水縣巴河鎮長江村茅鋪汪氏字輩：“仁義英杰本，忠貞家敏勤。”

6、湖北武漢漢陽《漢陽汪氏宗譜》規定：從九十四代起，全漢陽統一字輩序列為：“作述輝前業，詩書允式臧；祥徵多富貴，澤蔭樂成康。立意欣崇守，貽謀自紹芳；豐功咸所仰，奕葉發奇香“

7、湖北武漢市東西湖區汪氏的字派為：“任斯大道，運兆廷光。先人錫澤，永世克昌“

8、湖北黃石市汪氏字輩（新字派）：“集錦聯棠棣，勤培旨蔭芳，合序令敏哲，和欣吉禎祥。炳昆裕中杰，英楷常弘揚，科知育才慶，佳著乃詠彰。東魯衡衍熾，勛業卓于唐，亨邦冠甲第，平陽惠澤長“

9、湖北襄陽市龍王鎮汪家莊：“國正天興順，官清民眾安，妻賢夫禍少，子孝父心寬“

10、東津鎮汪家老營字輩排列：“上清如學，光大必選，中定克昌“

11、十堰市觀音鎮天河支系： “天在正德，永開長存，文星高照，瑞立上升，富澤久遠，吉慶普承“

12、湖北麻城市宋埠鎮野雞崗村汪姓：“谷府茂（空），本木大（公），良光必養，興邦志學，萬世為宗，敬友傳家…”

13、湖北紅安縣華河鎮鄒集村汪家沖：“紹建家長緒，爭先福雨紅“

14、湖北羅田縣鳳山鎮上石源河：“子國元永、大正文邦、習成學士、聲家華光、紀動綿遠、毓德延長。詩書俊秀、禮義榮昌、輝聯金玉、慶錫瓏璋、英奇紹映、富貴馨香“

15、湖北蘄春縣紹封堂：“良宗正本元，禮樂家聲浩，詩書發秀賢，喜慶萬子年“

16、湖北黃梅縣蔡山汪氏71世起：（71居江西湖口縣，73世居安徽宿松縣，74世居黃梅縣劉塘鎮，75世始遷黃梅蔡山等地。）“成美福紋，受守經綸，宗龍生士，金世從之；茂盛光先，俊偉書賢，德建名立，永紹箕傳；清正廉敏，溫信忠良，安家衛國，萬代榮昌“

17、湖北隨州市厲山鎮汪家畈(涢水之北) 龍溪堂：“明仲子廷，汝自車士；登大柱東，占金士；作善存心，嘉祥必得；賢……., 或有宗存心加祥碧德“

18、湖北仙桃汪氏字輩：“立身行道，惟孝貽芳，在汝嗣哲，秉正法良， 紹祖克家 ，於宗有光 ，培敦宏緒 ，應紀興昌“

19、湖北天門、潛江汪氏字輩：“ 文章華國，青紫傳家，忠孝端本，先澤克繩，永尊其訓，富貴相承“某支：“ 國家大興，繼受德政“ 又以原湖北川沔等六縣合修新增： “祖先澤長，新發平陽，肇元成周，慶衍豫章； 從明達楚，毓秀中南，賢才炳煥，體綱振常。 品端學廣，道立志強，丕承宏緒，功業傳芳； 重典守則，世第永光，同敦孝友，其嗣久昌“

20、鄂州汪家洞七家汪輩分排行： “光耀祖先德，福克家澤長，積善有余慶，忠孝遠聯芳“

21、四川峨眉山市汪氏：“宗魯肇宏仁，祥麟維漢興；江儒朝貴顯，湖第世恩榮。明起嘉峨秀，清培國士英；堯封倫序遠，和瑞慶長春。文遵孔孟遠，德紹伊舟長“

22、浙江建德市大慈巖鎮汪山村蘭江汪氏——玉山汪氏：“良謙讓巽，衍欽尊乾；元亨利正，百安千靈。榮華富貴，福壽康寧；永延圣瑞，恭儉忠誠。淳和泰順，慈敬賢能；端莊寬裕，德義仁明“

23、黔川滇渝汪相連公（66世）支系字派一百字：“連珩端福榮，應維正先文，池洋浩澤深，廣汝興安寧。源流積德遠，江河運久長，忠孝家名勝，麒麟永繁昌。吉人作天相，建樹照升平，克儉培秀毓，蔚瑞顯茂清，尚傳周堯宇，普及煥隆新，舉才超俊偉，禮義仁冠君，書懷全章錫，學儒定思勛，崇高揚史冊，耀武紹家聲“

以上就是今天介紹的汪家家譜全部的字輩查詢表了，希望對你有所幫助。

目前成都市大家熟知的5+4學校主要有三所，七中育才學道分校（錦江區）、金牛實驗學校（金牛區），石室聯合中學蜀華分校（青羊區）。

鹽道街？應該有七中育才，七中育才學道分校，鹽道街中學，17中等，第四批本區搖號。