科技改變生活 · 科技引領未來
科技改變生活 · 科技引領未來
勿 wù
〈名〉(象形。據甲骨文，像一樹旗。右邊是柄，左邊是飄帶。本義:州里所建旗幟) 古代大夫、士所建旗幟，半赤半白，用來麾集人眾 [red-white flag]勿，州里所建旗，…雜帛，幅半異。所以趣民。——《說文》。段玉裁注:“‘州里’當作‘士大夫’。”詞性變化◎ 勿 wù 〈副〉(1) 不 [not]欲勿予。——《史記·廉頗藺相如列傳》賢者能勿喪。——《孟子·告子上》齊人勿附于秦。—— 宋· 蘇洵《六國論》表否定。如:勿造至于(不至于);勿適意(不舒服;身體欠佳);勿連牽(不連貫;不清楚);勿時路(不時髦;不流行);勿想(不吱聲;不說話);勿述(不逆。猶言順暢);勿庸(無庸，不必，無須);勿論(不追究;不談);勿藥(不服藥);勿齒(不愿意提及);勿入調(〈方〉∶不規矩;胡鬧)(2) 不要，別 [don't]勿士行枚。——《詩·豳風·東山》雖欲勿用。——《論語·雍也》過則勿憚改。——《論語·學而》寡人敢勿軾乎?——《淮南子·脩務》必勿使反。——《戰國策·趙策》愿勿遣。——漢· 劉向《列女傳》諸君勿復言。——《三國志·諸葛亮傳》將軍勿慮。——《資治通鑒》表示禁止或勸阻。如:請勿吸煙;勿用(勿動;不可有所作為);勿憚(不要怕);勿然(不要這樣)◎ 勿 wù 〈動〉無，沒有。與“有”相對 [not have]。如:勿有(沒有);勿礙格(〈方〉∶沒什么要緊的);勿著杠(〈方〉∶沒得到;落空)?婿拼音 jìng
注音 ㄐㄧㄥˋ
部首 女 部外 8總筆畫 11
統一碼 5A67筆順 53111212511
婧 基本解釋
纖弱苗條的樣子：“舒妙～之纖腰兮”。
（女子）有才品
婧 詳細解釋
(1) 苗條美好 [slender]
婧，妍婧也。——《思玄賦》注引說文
舒妙婧之纖腰兮，揚雜錯之袿徽。——《文選·張衡·思玄賦》
(2) 女子貞潔 [chaste and undefiled]
婧，女貞也。——《集韻》
(1) 美女 [beauty]。如:宮婧(宮中美女)
(2) 女子人名用字 [a word used in women’s name]婧，齊相 管仲妾也。——《列女傳》
賈珠是榮國府里最上進的孩子，可是他卻早早死了。賈珠早亡有何深意呢？
第一，賈府氣數將盡，優秀的人早亡。賈珠是賈府優秀的子孫，他酷愛讀書，少年成名，前途無量。如果賈珠不死，那么他一定會金榜題名成為天子門生。振興賈府的人一定是他。可是賈府沒有運氣，這么優秀的人卻早逝。這說明賈府的氣數盡了，振興無望。
第二，賈珠早亡，寶玉被溺愛。賈珠早亡，嚇得賈母和王夫人生怕寶玉有個三長兩短，覺得他長得單薄，所以含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了。
賈母跟張道士說，“他外頭好，里頭弱。又搭著他老子逼著他念書，生生的把個孩子逼出病來了。”
王夫人跟襲人說，“我已經快五十歲的人，通共剩了他一個，他又長的單弱，況且老太太寶貝似的，若管緊了他，倘或再有個好歹，或是老太太氣壞了，那時上下不安，豈不倒壞了，所以就縱壞了他。我常常掰著口兒勸一陣，說一陣，氣的罵一陣，哭一陣，彼時他好，過后兒還是不相干，端的吃了虧才罷了。若打壞了，將來我靠誰呢！”
寶玉在祖母和母親的寵溺下，從小在丫頭堆里長大。不愛讀書，淘氣異常。父親賈政打寶玉一回，榮國府上下都鬧翻天了。賈母把賈政罵個狗血噴頭，因此賈政也不敢管賈寶玉。賈寶玉成為了王夫人口里的孽根禍胎。
第三，賈珠給主角寶玉讓路。賈政是榮國府的當家人。賈珠是賈政的長子，如果以后賈政死了，那么繼承榮國府的人就是賈珠。
賈寶玉是次子，父親死后，他就應該搬出榮國府獨立生活。
賈珠死了，賈寶玉有了繼承榮國府管家權的可能。
寶玉是榮國府的當家人，薛寶釵才想要嫁給他，將來掌握榮國府。
第四，賈珠死了，李紈立志守節，賺一個貞潔烈婦的好名聲。賈珠不到二十歲就死了，李紈立志守節。平時如槁木死灰一般，只知道孝敬公婆，教養兒子，這是貞潔烈婦的典型。榮國府有這樣一位媳婦是賈府的光榮。
后來賈蘭當了官，李紈不僅獲得了蔭封，而且獲得了貞潔烈婦的稱號。也許皇帝還允許賈蘭給母親建貞節牌坊。
@潤楊閬苑 恭候您多時了！歡迎關注轉發！歡迎留言探討！1、何作代詞。
(1) 什么。子何恃而往?——清· 彭端淑《為學一首示子侄》 何異斷斯織。——《后漢書·列女傳 》 (2) 怎么樣。如太行王屋何。——《列子·湯問》 其如土石何。問女何所思。——《樂府詩集·木蘭詩》 得錢何所營。——唐· 白居易《賣炭翁》 何苦而不平。——《列子·湯問 愚公移山》 何不以鋸中。——三國魏· 邯鄲淳《笑林》 何憂令名不彰。——《世說新語·自新》 羌笛何須怨楊柳。——唐· 王之渙《涼州詞》詩 (3)哪里,什么地方。笑問客從何處來。——唐· 賀知章《回鄉偶書》 何處得秋霜。——唐· 李白《秋浦歌》 (4)誰。何事非君,何使非民。——《孟子·萬章下》 不知何氏之女。——《后漢書·列女傳》 (5) 哪樣,哪點。何有于我哉?(哪一樣我能有呢?這是孔子自謙的話。)——《論語》 2、何作副詞。多么。秦王掃六合,虎視何雄哉!—— 唐· 李白《古風》 水何澹澹。——曹操《步出夏門行》1.君主時代對皇太后的尊稱。 宋 蘇軾《上清儲祥宮碑》：“大哉！ 太祖 之功、 太宗 之德、 神宗 之志，而圣母成之。”《宣和遺事》前集：“自古母后臨朝，那曾見有如圣母手書還政的，可做萬世法則。”《宋史·樂志十三》：“圣母有子，重光類禋。”《清史稿·世祖紀二》：“朕自弱齡，即遇皇考 太宗皇帝 上賓，教訓撫養，惟圣母皇太后慈育是依。”按， 清 制，嗣皇帝即位，稱生母為圣母，尊稱圣母皇太后。參閱《清通典·嘉禮二》。2. 舊時對 孔子 母親的尊稱。 清 魏源 《孔子年表》：“ 孔子 十有五歲，圣母 顏氏 卒。”
3. 古代民間尊稱有殊功于民的婦女。《隋書·列女傳·譙國夫人》：“后遇 陳國 亡， 嶺 南未有所附，數郡共奉夫人，號為圣母，保境安民。”
4. 古代對女神、女巫之稱。《后漢書·郡國志三》“ 廣陵 有 東陵亭 ” 李賢 注引 晉 張華 《博物記》：“女子 杜姜 左道通神，縣以為妖，閉獄桎梏，卒變形，莫知所極，以狀上，因以其處為廟祠，號曰 東陵圣母 。”
5. 舊時各地多有圣母祠、圣母廟等。 唐 鮑溶 《送王煉師》詩：“圣母祠堂藥樹香，邑君承命薦椒漿。” 宋 歐陽修 《歸田錄》卷二：“余嘗過 小孤山 ，廟像乃一婦人，而勑額為圣母廟，豈止俚俗之繆哉！”按，《封神演義》中亦有 龜靈圣母 。
6. 基督教徒尊稱 耶穌 之母 馬利亞 。 冰心 《南歸》：“母親閉著眼微微的笑說：‘我像 觀世音 了。’我也笑說：‘也像圣母呢！’”按，通稱圣母 馬利亞 。
robots