科技改變生活 · 科技引領(lǐng)未來(lái)
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玩是孩子的天性，當(dāng)今現(xiàn)代的玩具五花八門，幾乎涵蓋了生活的各個(gè)方面，可謂電光火石面面俱到。在物質(zhì)和科技沒(méi)有當(dāng)今這般豐富的古代，古人又是如何釋放他們的天性的？古代的兒童究竟有些什么玩具？這些玩具是用什么做的呢？別急，慢慢往下看吧。早在仰韶文化遺
玩是孩子的天性，當(dāng)今現(xiàn)代的玩具五花八門，幾乎涵蓋了生活的各個(gè)方面，可謂電光火石面面俱到。在物質(zhì)和科技沒(méi)有當(dāng)今這般豐富的古代，古人又是如何釋放他們的天性的？古代的兒童究竟有些什么玩具？這些玩具是用什么做的呢？別急，慢慢往下看吧。
早在仰韶文化遺址的兒童墓葬中，就出土有陶雞、陶狗，后經(jīng)考古學(xué)家、歷史學(xué)家、民俗學(xué)家考證，這些小陶雞、陶狗就是最早的兒童玩具，是兒童們生前喜愛(ài)的小動(dòng)物。由此可見(jiàn)，陶瓷玩具在中國(guó)已經(jīng)有非常悠久的歷史。此外，在馬家窯、馬廠文化遺址、河姆渡文化遺址，出土有彩陶時(shí)期的各種動(dòng)物和器物模型。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)俑偶是比較普及的。
泥玩具有捏塑與燒制的兩種，歷史悠久。泥塑是原始的啟蒙工具，也是一種教具。它讓兒童在玩泥中增長(zhǎng)智慧。到了漢代，早期青瓷中出現(xiàn)了瓷質(zhì)的動(dòng)物玩具，隨后的唐宋之際是中國(guó)古代陶瓷玩具發(fā)展的鼎盛時(shí)期。瓷玩具要比其他瓷器更難燒制，瓷塑玩具系列是中國(guó)古代陶瓷藝術(shù)大花園里的一朵奇葩。
▼童心不分時(shí)代，陶泥塑娃娃是瓷塑娃娃的前身
泥塑就是玩具中的始祖，新石器時(shí)代就有泥制或陶制的雕塑，造型上有杏核或桃核形、人物形、獸面形、飛禽形、蟾蜍形等，多在頭上、背上留有一個(gè)或兩個(gè)孔，一吹就響。注入水后更能長(zhǎng)時(shí)間發(fā)出吱吱的聲響，并能不斷吐出水泡。哨子玩具是早期民間吟唱泥土之歌的工具，直至商代的陶塤。有學(xué)者認(rèn)為，陶塤便是以此為原型進(jìn)而衍生出來(lái)的。
東漢的中后期有了原始青瓷，主要的燒制是浙江地區(qū)。但是從記載上看，東漢時(shí)期的瓷質(zhì)玩具是非常稀少的。直到魏晉南北朝時(shí)期，青瓷的燒造技術(shù)日趨成熟，并開(kāi)始大量燒造，主要為南方地區(qū)的窯口為代表，江浙一帶為中心向四周發(fā)展。青瓷的發(fā)展也帶動(dòng)了瓷質(zhì)玩具的發(fā)展。此時(shí)，瓷質(zhì)玩具也開(kāi)始增多。浙江越窯燒制的小動(dòng)物瓷質(zhì)玩具，瓷土比較細(xì)膩，工藝也非常講究，釉面平滑光亮，一般為富貴人家享用，在當(dāng)時(shí)價(jià)格就很高。
▼三彩器的出現(xiàn)帶動(dòng)古代玩具發(fā)展？也分生產(chǎn)地嗎？
隋唐在延續(xù)兩晉、北魏優(yōu)良陶瓷傳統(tǒng)下，受藝術(shù)繁榮的影響，面瓷塑玩具更趨于成熟和完美，并涌現(xiàn)了一大批雕塑藝人及著名的泥塑大師。國(guó)家統(tǒng)一，政治開(kāi)明、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)大大推動(dòng)了市場(chǎng)繁榮，制瓷方面廣泛使用匣缽裝制產(chǎn)品進(jìn)行燒制，產(chǎn)品更加溫潤(rùn)透亮，深受皇家貴族和文人墨客的青睞，同時(shí)白釉、唐三彩低溫釉的出現(xiàn)也加大了陶瓷玩具的豐富性。
陜西省博物館收藏的"李小孩墓"隨葬品中就有陶瓷玩具多件，有小動(dòng)物、小人物娃娃、小簸箕等，制作非常精細(xì)，但是造型顯得很拘謹(jǐn)、生硬、嚴(yán)肅有余，活潑不夠。
其實(shí)，此時(shí)不同窯口所產(chǎn)的玩具作品，在燒造工藝和藝術(shù)風(fēng)格等方面都存在著或多或少差異。諸如河南黃治窯的三彩陶玩具，造型在寫(xiě)實(shí)基礎(chǔ)上作夸張，黃、綠、藍(lán)、白等彩釉相互交融，視覺(jué)效果燦爛奪目。而湖南長(zhǎng)沙窯的青釉彩繪瓷玩具，造型要夸張得多，并用褐、綠等色釉作點(diǎn)、線或塊狀裝飾，以增強(qiáng)作品形象的生動(dòng)性和可觀性。
此外，河南安陽(yáng)的白釉點(diǎn)彩瓷玩具的特點(diǎn)是小巧精致，大多數(shù)每件只有2—6厘米高，純手工捏制的形象生動(dòng)活潑，充滿童趣。河南當(dāng)陽(yáng)峪窯的玩具最為精制可與定窯玩具相媲美。這些陶瓷小動(dòng)物、各個(gè)窯口的副產(chǎn)品，為了節(jié)約空間，陶瓷巧匠把這些信手捏制或者翻模制作的陶瓷小動(dòng)物用來(lái)填補(bǔ)空余匣缽窯位和其他的窯位與陶瓷器皿一起焙燒。
▼宋代瓷塑玩具生產(chǎn)大繁榮，各窯口普遍燒制
宋代是我國(guó)瓷塑玩具生產(chǎn)的繁榮時(shí)期，各窯口普遍燒制，各地還出現(xiàn)了專營(yíng)玩具的集市和挑擔(dān)沿街叫賣玩具的貨郎。當(dāng)時(shí)最為普及的泥玩具是"磨喝樂(lè)"，在農(nóng)歷七月七日之前大量上市，小孩子們都買回去"乞巧"。
據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載，磨喝樂(lè)是一個(gè)小胖娃娃，穿著紅背心，系著青紗裙子，手里拿著一枝荷花或荷葉，相貌端莊十分可愛(ài)。磨喝樂(lè)在當(dāng)時(shí)不僅是普通人家孩子玩耍的主要玩具，也是皇室貴族孩子玩具之一。是大自然的精靈和人間吉祥美好的象征。
瓷商店主也常把這些陶瓷玩具放在筐內(nèi)，隨時(shí)取出幾件送給帶著孩子來(lái)買東西的顧客，這是一種招徠顧客的方式，也是一種特有的民間風(fēng)俗。古代民間陶瓷玩具是智慧、藝術(shù)的結(jié)晶，一件鄉(xiāng)土玩具，往往使上了年歲的人激動(dòng)不已，仿佛又能回到童年時(shí)光，勾起了許多甜蜜的回憶。
古代瓷塑玩具是古陶瓷研究的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它對(duì)于了解古代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗、藝術(shù)，有著極其重要的價(jià)值。對(duì)人文、歷史以及動(dòng)植物生態(tài)演化甚至文學(xué)、美學(xué)、聲學(xué)、力學(xué)的研究也具有重要意義。這些古代玩具大部分以寫(xiě)實(shí)為主，記錄了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面。
▼元代后玩具多元化發(fā)展，陶瓷玩具逐漸走向衰落
元代瓷塑玩具生產(chǎn)逐漸走向衰落，玩具的質(zhì)量和品種遠(yuǎn)不及唐宋時(shí)期豐富多彩。一直到了明清以后，泥質(zhì)、木質(zhì)、布質(zhì)、竹質(zhì)等各種民俗玩具逐漸增多，陶瓷玩具逐漸減少。
隨著近代工業(yè)的興起，西方制造的動(dòng)力玩具、機(jī)械玩具，給玩具制業(yè)注入了活力。各種機(jī)械化生產(chǎn)的飛機(jī)火車，加上動(dòng)態(tài)和聲音，芭比娃娃、音樂(lè)地毯、滑板車、變形金剛、聲控?fù)u控的氣車摩托，使玩具更具魅力。現(xiàn)代更是出現(xiàn)數(shù)字網(wǎng)絡(luò)游戲、電腦游戲更是多不勝數(shù)，甚至讓人沉迷，瓷塑玩具已經(jīng)逐漸被其它種類的玩具取代。
▼陶瓷玩具未必能夠永恒，但折射出的藝術(shù)之光卻影響深刻
其實(shí)古代人在嬰兒尚未出世之前，長(zhǎng)輩就已開(kāi)始利用玩具召喚新生命，祈福平安，開(kāi)發(fā)智力，潛移默化地陶冶兒童情操。諸如廣東東莞的"茶山公仔"就是典型的代表。
有專家學(xué)者認(rèn)為，民間陶瓷玩具是速朽的藝術(shù)，它被隨玩隨丟，自生自滅，歷來(lái)不受珍視。陶瓷玩具在以往的陶瓷史、玩具史、雕塑史中很少涉及，即使保留一些兒童玩具題材的內(nèi)容，也都零星散亂。目前系統(tǒng)的瓷塑玩具的收集、整理、研究在我國(guó)基本上還是個(gè)空白。
但小編卻覺(jué)得，民間陶瓷玩具是不朽的藝術(shù)，它繁衍發(fā)展，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，化身萬(wàn)千。其中不少至今尚存的精品杰作，依然洋溢著藝術(shù)的魅力，仍能讓人從中獲得審美的滿足。陶瓷玩具在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，曾給一代代的孩子們帶來(lái)過(guò)許多溫暖，歡愉和啟迪，這些美好的感受伴隨著我們的童年時(shí)光，留在我們記憶的深處。
中國(guó)陶瓷玩具，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)世代相傳。這是古人智慧與藝術(shù)的結(jié)晶，是文明與生活的碰撞。這流傳千載的傳統(tǒng)藝術(shù)，澆灌了一代又一代的心靈。這源于生活的民間手藝啟蒙了一輩又一輩人的智慧。是民族文化的典型，是民族心理的意蘊(yùn)和內(nèi)涵。盡管陶瓷玩具今已衰落，也未必能永恒，但其折射出璀璨的民族藝術(shù)文化的光芒，卻是代代相傳的。
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這是中國(guó)千年不斷傳承的文化，
亦是自古至今代代相傳的智慧，
更是書(shū)寫(xiě)在血液里的祖先密碼。
您且留步來(lái)聆聽(tīng)這生活的脈搏，
關(guān)注我們，一同感受陶瓷藝美。
高同東