科技改變生活 · 科技引領未來
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箜篌的歷史箜篌，在我國已經(jīng)有三千多年的歷史，中國《舊唐書·音樂志》載：“箜篌，漢武帝使樂人候調(diào)所作，以祠太一……其聲坎坎應節(jié)，謂之坎篌，聲訛為箜篌”[4]。箜篌是我國最古老的彈弦樂器之一，音域?qū)拸V，聲色清澈，氣韻柔美，廣泛用于古代宮廷雅樂及
箜篌的歷史
箜篌，在我國已經(jīng)有三千多年的歷史，中國《舊唐書·音樂志》載：“箜篌，漢武帝使樂人候調(diào)所作，以祠太一……其聲坎坎應節(jié)，謂之坎篌，聲訛為箜篌” [4]。
箜篌是我國最古老的彈弦樂器之一，音域?qū)拸V，聲色清澈，氣韻柔美，廣泛用于古代宮廷雅樂及民間演奏。楚國時臥箜篌出現(xiàn)；東漢之時，豎箜篌傳入我國，公元二世紀東漢只是傳到中原；魏晉時代的古石刻中還保留著豎箜篌和臥箜篌合奏的圖像；隋唐時期由于經(jīng)濟和佛教文化的發(fā)展，箜篌演奏藝術(shù)也達到了相當高的水平。宋元時期箜篌繼續(xù)流傳，但因明清戰(zhàn)亂，經(jīng)濟潰敗，箜篌藝術(shù)日漸衰弱。
古代箜篌大致可以分為臥箜篌，豎箜篌和鳳首箜篌三種。
早期臥箜篌出自春秋時的楚國，與古琴同一起源，但其長形共鳴箱面板上卻有像琵琶一樣的品位，這是它與琴瑟在形制上的主要差異；使用竹片撥奏或擊奏。臥箜篌是中國“原著”箜篌。
豎箜篌卻是由遠古狩獵者的弓演變而來，是伴隨著人類最早文明的誕生而誕生的最古老的弦鳴樂器，有著五千年以上的歷史[4]。比這更古老的樂器豎起指頭都數(shù)得過來：石哨、骨哨、骨笛、塤、陶笛。至西元前1200年，豎箜篌已基本定型（此后兩千幾百年時間都沒有大變化），后來經(jīng)波斯傳入中亞和印度，秦以前即已在我國新疆一帶流行。漢武帝開西域以后，豎箜篌慢慢傳入中原——實際上是東傳至中國叫做箜篌，西傳至歐洲叫做“Harp”，只是近代中國人又設定出一個“豎琴”的翻譯名稱而已[4]。
鳳首箜篌是經(jīng)印度引入并主要用于佛教音樂的箜篌。該樂器由梵天的兒子那羅陀發(fā)明，《耶摩尼梵書》是這樣描寫的：“它有七根琴弦、一個琴頸、一條背帶、一個蒙有獸皮的琴身，上有音孔數(shù)個，另有一個撥子” [5]。鳳尾箜篌隨著絲綢之路和佛教文化的東漸而傳播，首先從印度傳播到新疆。今敦煌石窟中仍留有很多關(guān)于鳳尾箜篌的畫像。
箜篌這一古老且擁有神韻的樂器被很多作家引詩作，例如唐代詩人李賀的《李憑箜篌引》中的“江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌”，王昌齡《箜篌引》中的“微雨沾衣令人愁，有一遷客登高樓，不言不寐彈箜篌”等等。箜篌彈奏出來的聲音如昆山玉碎，芙蓉泣露，這動聽的音韻如跳動的音符般走過了幾千多年，在歷史的絲帶中留下了濃墨重彩的一筆，好似是神間遺落的神韻一般，落進了古代中國的歷史長河中。
箜篌的衰落
電視劇《清平樂》的大火，讓箜篌走近大眾視野。其中徽柔公主所持的鳳首箜篌，直立柱共鳴體（槽）上端略彎，下有腳柱和肘木張弦呈三角形，吸引了眾多觀眾的目光。
縱觀箜篌三千多年的發(fā)展歷史，我們可以看到它的發(fā)展并非一帆風順。
十四世紀后，箜篌逐漸退出宮廷舞臺，宋朝之后，箜篌幾近失傳民間。一代名樂器肩負三千年的歷史，是什么原因讓它逐步消失在人們的生活之中，又是什么原因使得它最終竟落得無人傳承的尷尬境地？
西漢時期，宮廷雅樂將斷，漢武帝時期為祭祀郊廟，遂作箜篌瑟（與瑟同宗）。經(jīng)東漢傳入豎箜篌，又歷經(jīng)隋唐之繁盛，至宋代之后停滯不前。究其根本探其因果，還是要將眼光放回至箜篌這一樂器本身。
其一，普及難。據(jù)《李供奉彈箜篌歌》中所述：“在外不曾輒教人，內(nèi)里聲聲不遣出。”箜篌困于深宮，非演奏樂伎聽不得宮廷之中它“昆山玉碎鳳凰叫”的美妙樂音，觀不得貴族家中它昂貴華麗的樂譜名器，普通人又怎能學得它獨特的樂理技藝？況且，民間想來也不缺樂聲。相比“高不可攀”的箜篌，琴瑟、琵琶等樂器更具便攜性與價格低廉的優(yōu)勢，更滿足市井商業(yè)化演出需求。市民一道箜篌，一言以蔽之：“不接地氣”。
其二，改造難。市民藝術(shù)需求決定樂器產(chǎn)品質(zhì)量。在平民的審美需求下，富有旋律、適合幫襯人聲的樂器受到極大歡迎。為了增強表現(xiàn)力，琵琶樂器自身增加品、彈奏由手指改義甲、由橫抱為豎抱。然而，風靡一時的豎箜篌若想要達到同樣目的，改造所耗費的物力財力與商業(yè)化表演成本是大不相同的[1]。
困于宮廷，又無法為時代需求而變化，箜篌終究沒有抵御得了時代發(fā)展的潮流。
除去箜篌樂器本身的不足，思想觀念的影響也是導致箜篌衰落的重要原因。受儒家文化影響，人們對箜篌的反對之聲隨歷史發(fā)展而越發(fā)強烈。
東漢《釋名》，箜篌條：“師延所作靡靡之樂，蓋空國之侯所作也。”（殷商宮廷音官師延彈奏的靡靡曲，用的空國君主所制箜篌）
唐段安節(jié)《樂府錄》：“箜篌乃鄭、衛(wèi)之音，以其亡國之聲，故號空國之侯，亦曰坎侯。”
子曰：“惡鄭聲之亂雅樂也”。
《后漢書》說：箜篌是因漢靈帝愛胡樂而作[2]。
臣子批判古代君王因喜愛箜篌之樂耽誤國事，尋常百姓厭惡箜篌作為胡樂器的身份（唐因胡衰，且宋朝人鄙視外族人）。滅國之仇，亂世之因，箜篌承受了很多它本不該承受的東西。種種因素最終導致箜篌一蹶不振，雖然箜篌在元明曾有小小的復興，卻終成昨日黃花。
既不得文化發(fā)展的天時，又不得王孫百姓的人心，箜篌所經(jīng)歷的種種波折實屬令人感慨。但這又是否意味著箜篌這一代樂器就此失傳？答案卻不一定為否。
因為我知，在某個目光逐漸遠離華夏的地方，古代箜篌的后裔在那里悄然涌動：臥箜篌在朝鮮得以傳承，經(jīng)過歷代的流傳和改進成為今日的玄琴。在日本，臥箜篌由百濟國傳入，稱百濟琴。
當年之事不可改。但我更愿稱中國之箜篌為“衰落”。
箜篌今生
箜篌按十二平均律七聲音階降C大調(diào)定弦——雖然七聲音階弦列跨度較大，在彈奏音高變化大的旋律時可能比五聲音階弦列微微費時，單手最大音程也小一些，不如五聲音階弦列在表現(xiàn)五聲音階旋律時流暢，但在七聲音階弦列上可以單手直接彈出五聲音階旋律，而在五聲音階弦列上要彈出七聲音階旋律必須有左手的配合，更會大大限制靈快。七聲音階旋律畢竟要比五聲音階旋律多得多。
音域方面，大型的專業(yè)用箜篌超過六個八度，甚至達到七個八度。不過一般的箜篌仍然是五個八度。
把箜篌和豎琴的音色對比一下：豎琴的聲音好像是從水下發(fā)出的，整塊水吸收了一些散射的能量，比較清純、柔和、穩(wěn)定；箜篌的聲音好像是從透明的水上發(fā)出的，連水面也在微微的震動，比較清亮、浮泛、飄忽。把箜篌和古箏的音色對比一下：古箏更醇厚幽遠，更容易融合，溶溶如荷塘綠水之夜；箜篌更清越空靈，更鮮明一些，泠泠似雪山清泉之聲。
在技法方面，箜篌是以豎琴為根本，以古箏等民族樂器為輔助，再加以發(fā)展的[7]。
箜篌與豎琴在技術(shù)上的區(qū)別主要是：箜篌多了壓顫技法（古箏），帶來更多的韻味變化；有左右同度的雙排弦，在演奏快速旋律和泛音上更方便，可以左右手同時奏出旋律。可以左右手同時奏出旋律與伴奏而不相互妨礙，增強了和聲與復調(diào)；揉弦區(qū)和撥弦區(qū)互為一體，在揉弦撥弦手法之間轉(zhuǎn)換非常便捷，和聲色彩更豐富，甚或可在兩只手不同的手指同時撥動不同音高的弦后用對應手指相互施展揉弦手法，由于兩只手各自獨立，雙手同時施展的揉弦手法能有較大的組合可能；左右兩排弦把共鳴箱完全圍住了，少了一般的豎琴的那種手在共鳴箱上拍一拍的技法；弦列在雁柱下方有一片無調(diào)區(qū)，比一般的豎琴多了個“碼下刮奏” [3]。
箜篌前世
通過對箜篌現(xiàn)狀的分析。我們不難發(fā)現(xiàn)：箜篌已經(jīng)走在復興的道路上。
首先，箜篌本身極具發(fā)展?jié)撡|(zhì)。就箜篌的發(fā)展而言，它的意義已經(jīng)超出了樂器本身——悠久的歷史使其成為中國傳統(tǒng)音樂文化的重要代表。箜篌未來的發(fā)展更是對中國失傳的傳統(tǒng)音樂文化的探索。
其次，箜篌具有非常鮮明的特色：推陳出新，博采眾長。
一看到箜篌，我們往往能從它身上窺見其他樂器的影子。這是因為現(xiàn)代箜篌和古代箜篌不盡相同。在世界各地輾轉(zhuǎn)的過程中，在時間的浸潤下，它逐漸與豎琴、古箏等樂器相結(jié)合，形成了多種多樣的類型。“豎琴為母，古箏為父；古琴為師，琵琶為友”是對箜篌這一特色最生動的描述[6]。
最后，箜篌未來的發(fā)展有著寬闊的道路。這是因為它處于文化與藝術(shù)的交匯點——箜篌的復原過程，不僅融合了西方文化，更是將中國的傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化進行了有機的整合與統(tǒng)一。這不僅為箜篌的國際化鋪上道路，更是讓其有了深刻的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵[6]。
箜篌的發(fā)展有兩個要素：首先是地域。在地域上，箜篌的傳承與制作，分為南、北兩派，分別以蘇州、沈陽為代表；但兩派之間相互獨立[6]，這對箜篌的一體化發(fā)展形成了較大阻力。另一方面，箜篌的發(fā)展要走向大眾。只有被大眾熟知和認可，樂器才能真正體現(xiàn)它本身的價值，以及它背后傳統(tǒng)音樂文化的價值。
當然，箜篌未來的發(fā)展也絕不是一帆風順的。
首先，箜篌未來的發(fā)展是以復原失傳的傳統(tǒng)音樂文化為核心的，在發(fā)展的過程中要時刻注意避免陷入過度商業(yè)化以致失去本質(zhì)的泥潭。其次，箜篌成本高、難制作也是制約其發(fā)展的重要原因。箜篌未來的發(fā)展要盡可能降低自身的門檻，使大眾有更多的機會看到、聽到，甚至是演奏。最后，在發(fā)展的過程中，切忌自我封閉，而是要嘗試走出去，為世界展示中國傳統(tǒng)音樂文化的魅力。此前，在國際上舉辦的箜篌演奏已經(jīng)初步取得成效。毫無疑問，這是箜篌國際化一個良好的開端，也是箜篌有機會、有能力走上國際化道路的信號。
參考文獻
[1] 李年."豎箜篌在中國的興衰及其復原研究." 音樂傳播 .01(2019):76-82,111.
[2] 占芳. 《名樂器箜篌是怎么失傳的？》[EB/OL]. 2020.05.23[2022-2-9]. https://www.jianshu.com/p/354e76195360.
[3] 箜篌（中國古代樂器）_百度百科[EB/OL]. [2022-2-9]. https://baike.baidu.com/item/%E7%AE%9C%E7%AF%8C/339401.
[4] 茹秀華."論我國傳統(tǒng)箜篌藝術(shù)的歷史發(fā)展與現(xiàn)代復興." 藝術(shù)評論 .06(2007):73-74. doi:10.16364/j.cnki.cn11-4907/j.2007.06.026.
[5] 周菁葆."絲綢之路上的鳳首箜篌(上)." 樂器 No.249.04(2010):61-63. doi:CNKI:SUN:YIQI.0.2010-04-019.
[6] → Version. 《箜篌藝術(shù)的歷史發(fā)展與現(xiàn)代復興》[EB/OL]. 2009-06-14[2022-2-9]. https://www.docin.com/p-24076975.html.
[7] meter369. 器樂知識之箜篌與豎琴[EB/OL]. 2019.04.20[2022.2.9].https://www.jianshu.com/p/ab61ddd7b5d4.
撰文| 高數(shù)地下組織
編排| 無敵小飛茵
張原明