趙樸初書法多少錢一平（趙樸初書法）

趙樸初（1907—2000），佛教居士、書法家、詩人、著名社會活動家、杰出愛國宗教領袖。趙樸初出身于安徽太湖縣四世翰林世家，幼年學習書法，底蘊深厚。1981年，任中國書協副主席，1993年任西泠印社第五任社長。生前還曾任中國佛教協會會長，中

趙樸初（1907—2000），佛教居士、書法家、詩人、著名社會活動家、杰出愛國宗教領袖。趙樸初出身于安徽太湖縣四世翰林世家，幼年學習書法，底蘊深厚。1981年，任中國書協副主席，1993年任西泠印社第五任社長。生前還曾任中國佛教協會會長，中國佛學院院長等。

趙樸初習書方法正統且有主見。他早年學習書法時正處于碑學昌盛的階段，但是他并未隨波逐流，最喜愛的還是晉唐宋元名家法書，后期才又學魏碑，加之一生浸染佛教日深，詩詞修養深厚，書法風格雖然受蘇東坡書風影響明顯，但是又形成了俊逸神秀、靜穆內蘊的獨特個性風格。

趙樸初書法：由青年英氣，到厚重渾樸

趙樸初前期書風清秀，帶有一種青年英氣。這與他青年時多習唐楷是分不開的。在趙樸初青年時期，恰逢中華民族遭遇空前民族危機之時，他積極投入到抗擊外敵的革命工作中。這樣一種青年人特有的血氣方剛的家國情懷也悄無聲息地融入到趙樸初早期的書風之中。

趙樸初早年小楷

趙樸初中后期書風受到蘇東坡書風的明顯影響。這一時期的書法，火氣漸消，氣息變得平和文雅，字形略偏圓扁，加之借翰墨弘揚佛學，佛學也水乳交融的滋養其翰墨，使他此時期的作品更富有禪意和灑脫之氣。

趙樸初書風在后期又有豐富，他開始研習《張猛龍碑》和《書譜》，其書風又增加了碑學的厚重氣息，當然也不乏靈動之處。縱觀章法，趙樸初此時期的書法作品大多上下空闊，四旁疏通；細觀每字，形短意連，自然一氣；而筆法多有厚重渾樸之形態。

趙樸初以經文、牌匾、自書詩文作為自身書法的承載體。

好的作品需要有形式與內容的完美結合，精湛的書法技藝結合富有思想的文字才能誕生出千古流芳的佳作。這恰是趙樸初的創作理念。

作為一名虔誠的佛教信徒，趙樸初一生修佛，身體力行，為中國佛教發展作出了卓越的貢獻，其中不乏大量抄寫的佛經作品。既有《心經》與《華嚴經凈行品》等篇幅較大的作品，也有《六祖壇經》等經書中的醒世名言。渾厚圓潤的風格與其教義相呼應，傳達了趙樸初對于佛教的理解與智慧。

趙樸初《心經》冊

依靠其書法家兼佛教界著名人士的身份和修養，趙樸初一生所題牌匾不計其數，成為環境中的亮麗風景，由此也廣為社會民眾所熟知。其中“大雄寶殿” “天下第一關”“司空山”“甲午忠烈祠”等匾額書法最具影響力。

這些題字字體雋秀、渾厚穩重、用筆爽勁、干凈利落，同時體態豐腴，給人以雍容敬重之感。這些題詞不僅恰到好處地展示了樸老深厚的書法功力，更加將融合了佛法的書法風格展露無遺。

佛學家身份和佛學修養。

趙樸初書法之所以區別于其他書家還有一層重要的原因，那就是他的佛學家身份和修養。書法與佛道的結合讓他成為了繼安道一、智永、懷素、弘一法師之后的又一位佛教界書法名家。

在趙樸初看來，普度眾生、善結萬物是他堅定不移信仰和傳播佛法的主要信念。這種對佛教的信仰，不止停留在力行和散播教義，與翰墨結緣也是一種弘揚佛法的行為。基于這種思想覺悟，趙樸初才能幾十年如一日地書寫經文、題寫書名、牌匾等書法作品，也為后世留下了眾多珍貴的墨寶。

結語

長年累月的積累與學習，不僅使樸老擁有了厚重的藝術積淀，更引導他融合了儒、釋、道三家思想之精華，既有佛家之善結萬物，也有儒家之積極入世，還有道家之自然虛靜。正是這種融合了三家之長的思想，使得樸老不斷提升自己，即使是在中后期，依然有書法風格上的變化與突破。

趙樸初遺囑