藏王寶膠囊多少錢一盒（不可不知）

聯(lián)合國教科文組織2019年7月6日在阿塞拜疆首都巴庫舉行第43屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議，決定將中國“良渚古城遺址”列入《世界遺產(chǎn)名錄》后，中國的世界遺產(chǎn)總數(shù)達(dá)55處。其中，世界文化遺產(chǎn)37處，世界自然遺產(chǎn)14處（列世界第一位）、世界文化與自然遺

聯(lián)合國教科文組織2019年7月6日在阿塞拜疆首都巴庫舉行第43屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議，決定將中國“良渚古城遺址”列入《世界遺產(chǎn)名錄》后，中國的世界遺產(chǎn)總數(shù)達(dá)55處。其中，世界文化遺產(chǎn)37處，世界自然遺產(chǎn)14處（列世界第一位）、世界文化與自然遺產(chǎn)4處。下面分別介紹如下：

一、世界文化遺產(chǎn)（共37處）

1、長城（中國北京）

全球地位：世界古代史上最偉大的軍事防御工程

入選時(shí)間：1987年。

點(diǎn)評(píng)：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，燕國諸侯為了防御別國入侵。修筑烽火臺(tái)，并用城墻連接起來，形成了最早的長城。以后歷代君王幾乎都加固增修長城。它因長達(dá)幾萬里，故又稱作“萬里長城”。長城東起渤海灣山海關(guān)，西至甘肅省嘉峪關(guān)。

據(jù)記載，秦始皇使用了近百萬勞動(dòng)力修筑長城，占當(dāng)時(shí)全國總?cè)丝诘亩种弧．?dāng)時(shí)沒有任何機(jī)械，全部勞動(dòng)都由人力完成，再加上工作環(huán)境又是崇山峻嶺、峭壁深壑，非常艱難。長城始建于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，歷史達(dá)2000多年，今天所指的萬里長城多指明代修建的長城。

八達(dá)嶺長城位于北京延慶，是明長城最具代表性的一段，它是居庸關(guān)的前哨，海拔高度1015米，地勢十分險(xiǎn)要，歷來是兵家必爭之地，是明代重要的軍事關(guān)隘和首都北京的重要屏障。八達(dá)嶺景區(qū)以其宏偉的景觀、完善的設(shè)施和深厚的文化歷史內(nèi)涵而著稱于世。史稱天下九塞之一，是萬里長城的精華，在萬里長城中獨(dú)具代表性。

中國歷代長城總長度為21196.18千米，分布于北京、天津、河北、山西、內(nèi)蒙古、遼寧、吉林、黑龍江、山東、河南、陜西、甘肅、青海等15個(gè)省市自治區(qū)。

長城的防御真正作用：不是一般人以為的“不被攻陷”；其真正的用處在于——入侵者或許能集中力量偶爾攻破一兩個(gè)關(guān)口、闖入內(nèi)地，但只要整段長城還駐守有強(qiáng)勁的軍隊(duì)，入侵者就始終面臨被阻擊、被伏擊而無法回家的危險(xiǎn)；尤其是長城扼住了燕山和太行山北支各個(gè)交通要道，游牧民族的騎兵縱然破關(guān)而入，但只能對(duì)內(nèi)地實(shí)施騷擾，而他們的后勤根本無法通過關(guān)口輸送進(jìn)來，故而無法在內(nèi)地立足、從而動(dòng)搖華夏帝國的根基，這是長城存在的根本意義。

世界遺產(chǎn)委員會(huì)曾經(jīng)評(píng)價(jià)，約公元前220年，一統(tǒng)天下的秦始皇，將修建于早些時(shí)候的一些斷續(xù)的防御工事連接成一個(gè)完整的防御系統(tǒng)，用以抵抗來自北方的侵略。在明代（公元1368～1644年），又繼續(xù)加以修筑，使長城成為世界上最長的軍事設(shè)施。長城在文化藝術(shù)上的價(jià)值，足以與其在歷史和戰(zhàn)略上的重要性相媲美。而現(xiàn)在北京市延慶縣的八達(dá)嶺長城是明長城中保護(hù)得最好的部分，也是最陡峭的部分，還是客流量最多的一段。

2、明清故宮（北京及遼寧沈陽）

全球地位：世界上最龐大的皇家宮殿群。

入選時(shí)間：北京故宮1987年 ；沈陽故宮2004年。

精評(píng)：明清故宮是世界上最龐大的皇家宮殿群。原名為紫禁城，于明成祖朱棣于西元1406年開始建設(shè)，明代永樂十八年(1420年)建成。它是漢族宮殿建筑之精華，無與倫比的古代建筑杰作。辛亥革命推翻清王朝統(tǒng)治后稱為"故宮"，后更名為故宮博物館。從建成到封建帝制結(jié)束的近500年間，共有明清兩代24位皇帝在此登基即位。

故宮是世界上規(guī)模最大、保存最完整的古代宮殿建筑群，是明清兩代的皇宮，故宮是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大最完整的古代木結(jié)構(gòu)建筑群,為中國現(xiàn)存最大最完整的漢族古建筑群。也是世界上最大的歷史博物館。其建筑的布局、形式、裝飾等無不體現(xiàn)著中國的傳統(tǒng)特色，成為東方建筑史上的典范，同時(shí)也是研究中國政治經(jīng)濟(jì)、社會(huì)歷史與哲學(xué)思想的文化寶庫和世界文化遺產(chǎn)中一座絕無僅有的豐碑。

故宮里最吸引人的建筑是三座大殿:太和殿、中和殿和保和殿。故宮博物院藏有大量珍貴文物，據(jù)統(tǒng)計(jì)總共達(dá)1052653件之多， 統(tǒng)稱有文物100萬件，占全國文物總數(shù)的1/6，其中有很多是絕無僅有的國寶 寶。

沈陽故宮位于遼寧省沈陽市沈河區(qū)，為清朝初期的皇宮。沈陽故宮始建于清太祖天命十年(1625年)，建成于清崇德元年(1636年)。 總占地面積63272平方米，建筑面積18968平方米。 它不僅是中國僅存的兩大皇家宮殿建筑群之一，也是中國關(guān)外唯一的一座皇家建筑群。清朝遷都北京后，故宮被稱作"陪都宮殿""留都宮殿"。 后來就稱之為沈陽故宮。共經(jīng)歷努爾哈赤、皇太極、乾隆三個(gè)建造時(shí)期，歷時(shí)158年。 建筑100余座、500余間。 入關(guān)以后，康熙、乾隆、嘉慶、道光諸帝，相繼十次"東巡"時(shí)作為駐營所在地。

沈陽故宮博物院不僅是以其多民族風(fēng)格的宮苑建筑成為著名的旅游勝地，更以其豐富的院藏文物珍寶而享譽(yù)中外。其中，尤以明清宮廷文物彌足珍貴，堪稱國寶。院藏文物珍寶展是集故宮院藏服飾、琺瑯器、書畫、雕刻品、漆器、瓷器等門類藏品之精粹。

3、莫高窟（甘肅敦煌）

全球地位：世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地

入選時(shí)間：1987年

精評(píng)：莫高窟與河南洛陽龍門石窟、山西大同云岡石窟并稱中國三大石窟， 后加麥積山石窟稱四大石窟。莫高窟俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于前秦宣昭帝苻堅(jiān)時(shí)期，后歷經(jīng)北朝、隋朝、唐朝、五代十國、西夏、元朝等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，有洞窟735個(gè)，壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊。莫高窟開鑿于敦煌城東南25公里的鳴沙山東麓的崖壁上，

莫高窟各窟均是洞窟建筑、彩塑、繪畫三位一體的綜合性藝術(shù)。洞窟最大者200多平方米，最小者不足1平方米。

莫高窟藏經(jīng)洞是中國考古史上的一次非常重大的發(fā)現(xiàn)，其出土文書多為寫本，少量為刻本，漢文書寫的約占六分之五，其它則為古代藏文、梵文、齊盧文、粟特文、和闐文、回鶻文、龜茲文、希伯來文等。文書內(nèi)容主要是佛經(jīng)，此外還有道經(jīng)、儒家經(jīng)典、小說、詩賦、史籍、地籍、帳冊(cè)、歷本、契據(jù)、信札、狀牒等，其中不少是孤本和絕本。這些對(duì)研究中國和中亞地區(qū)的歷史，都具有重要的史料和科學(xué)價(jià)值，并由此形成了一門以研究藏經(jīng)洞文書和敦煌石窟藝術(shù)為主的學(xué)科--敦煌學(xué)。

煌石窟壁畫中的人物畫、山水畫、動(dòng)物畫、裝飾圖案畫都有千年歷史，自成體系，數(shù)量眾多的特點(diǎn)，都可成為獨(dú)立的人物畫史、山水畫史、動(dòng)物畫史、裝飾圖案畫史。特別是保存了中國宋代以前即10世紀(jì)以前如此豐富的人物畫、山水畫、動(dòng)物畫、裝飾圖案的實(shí)例，這是世界各國博物館藏品所未見的。敦煌作為中西交通的樞紐，在壁畫上不僅留下了商旅交往的活動(dòng)情景，還留下了寶貴的交通工具的形象資料。特別是保存了中國為世界交通工具做出獨(dú)有貢獻(xiàn)的獨(dú)輪車、馬套挽具(胸帶挽具和肩套挽具)、馬蹬、馬蹄釘掌等珍貴的圖像數(shù)據(jù)。

4、秦始皇陵及兵馬俑坑（陜西西安）

全球地位："世界第八奇跡"。中國歷史上第一座規(guī)模龐大，設(shè)計(jì)完善的帝王陵寢。

入選時(shí)間：1987年。

精評(píng)：秦始皇陵是中國歷史上第一位皇帝嬴政(前259-前210年)的陵寢，其巨大的規(guī)模、豐富的陪葬物居歷代帝王陵之首。中國第一批世界文化遺產(chǎn)、位于陜西省西安市臨潼區(qū)城東5千米處的驪山北麓。

秦始皇陵是中國歷史上第一座規(guī)模龐大，設(shè)計(jì)完善的帝王陵寢。據(jù)史料記載，秦陵中還建有各式宮殿，陳列著許多奇異珍寶。秦陵四周分布著大量形制不同、內(nèi)涵各異的陪葬坑和墓葬，已探明的有400多個(gè)，其中包括"世界第八大奇跡"中的兵馬俑坑。秦始皇陵是世界上規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最奇特、內(nèi)涵最豐富的帝王陵墓之一。充分表現(xiàn)了2000多年前中國古代漢族勞動(dòng)人民的藝術(shù)才能，是中華民族的驕傲和寶貴財(cái)富。

秦始皇陵實(shí)質(zhì)上是按古代禮制"事死如事生"的要求特意設(shè)計(jì)的。尤其是秦代"依山環(huán)水"的造陵觀念對(duì)后代建陵產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。比如西漢帝陵如高祖長陵、文帝霸陵、景帝陽陵、武帝茂陵等都是仿效秦始皇陵"依山環(huán)水"的風(fēng)水思想選擇的，以后歷代陵墓基本上都繼承了這個(gè)建陵思想。2021年10月18日，入選全國"百年百大考古發(fā)現(xiàn)"。

西安秦兵馬俑，無論在數(shù)量上、質(zhì)量上，還是在考古發(fā)現(xiàn)上，都是世界上罕見的，它對(duì)于深入研究公元前二世紀(jì)秦代的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)和藝術(shù)等提供了極為珍貴的實(shí)物材料。兵馬俑坑是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵園東側(cè)1500米處。1974年春天被當(dāng)?shù)卮蚓霓r(nóng)民發(fā)現(xiàn)。由此埋葬在地下兩千多年的寶藏得以面世，被譽(yù)為"世界第八奇跡"。

秦始皇陵兵馬俑具有震撼世人首推其卓越的藝術(shù)成就。秦始皇兵馬俑是以現(xiàn)實(shí)生活為題材而塑造的，藝術(shù)手法細(xì)膩、明快，手勢、臉部表情神態(tài)各異，具有鮮明的個(gè)性和強(qiáng)烈的時(shí)代特征，顯示出泥塑藝術(shù)的頂峰。秦俑千人千面、呼之欲出的人物塑造則從形體把握、神韻處理、色彩運(yùn)用、細(xì)部刻畫等方面表現(xiàn)出作者的藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)成就。作品寫實(shí)主義的風(fēng)格不僅給世人留下了一個(gè)高超的古代藝術(shù)范本，同時(shí)也留下了許多關(guān)于秦代的極富價(jià)值的歷史記錄。秦俑坑出土兵器明確印證了秦簡中關(guān)于"為器同物者，其小大、短長"是一種標(biāo)準(zhǔn)化概念，秦人在標(biāo)準(zhǔn)化實(shí)踐方面取得了驚人的成就，這種標(biāo)準(zhǔn)化既是秦人管理藝術(shù)發(fā)展的代表，也是秦代科技水平的標(biāo)志。

5、周口店“北京人”遺址（北京房山）

全球地位：在世界考古學(xué)史及科技史上具有重要價(jià)值。

入選時(shí)間：1987年。

精評(píng)：周口店北京人遺址位于北京市房山區(qū)周口店鎮(zhèn)龍骨山，距離北京城約50千米，是中國舊石器時(shí)代的重要遺址 。周口店遺址不僅是有關(guān)遠(yuǎn)古時(shí)期亞洲大陸人類社會(huì)的一個(gè)罕見的歷史證據(jù)，而且也闡明了人類進(jìn)化的進(jìn)程。

周口店遺址共發(fā)現(xiàn)不同時(shí)期的各類化石和文化遺物地點(diǎn)27處，出土人類化石200余件，石器10多萬件以及大量的用火遺跡及上百種動(dòng)物化石等，是人類化石寶庫和古人類學(xué)、考古學(xué)、古生物學(xué)、地層學(xué)、年代學(xué)、環(huán)境學(xué)及巖溶學(xué)等多學(xué)科綜合研究基地 。周口店遺址的發(fā)掘和科學(xué)工作在世界考古學(xué)史上具有重要價(jià)值，在世界科學(xué)史上發(fā)揮了重要作用。

周口店遺址年代范圍從500萬年前到距今1萬多年前為止。其中發(fā)現(xiàn)有生活在70萬-20萬年前的直立人(北京人)、20萬-10萬年前的早期智人(新洞人)以及3萬年前左右的晚期智人(距今3.85萬至4.2萬年前的"田園洞人"、距今3萬年左右的"山頂洞人")化石 。 1987年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》 。

6、布達(dá)拉宮歷史建筑群（西藏拉薩）

全球地位：世界屋脊上的明珠，中華民族古建筑的精華之作。

入選時(shí)間：布達(dá)拉宮1994年；大昭寺2000年；羅布林卡2001年。

精評(píng)：布達(dá)拉宮位于中國西藏自治區(qū)首府拉薩市區(qū)西北的瑪布日山上，是一座宮堡式建筑群，最初是吐蕃王朝贊普松贊干布為迎娶文成公主而興建。 于17世紀(jì)重建后，成為歷代達(dá)賴?yán)锏亩瑢m居所，為西藏政教合一的統(tǒng)治中心。1994年，布達(dá)拉宮被列為世界文化遺產(chǎn)。

布達(dá)拉宮的主體建筑為白宮和紅宮兩部分。主體建筑分白宮和紅宮，主樓十三層，高115.7米，由寢宮、佛殿、靈塔殿、僧舍等組成。布達(dá)拉宮中各座殿堂中保存有大量的珍貴文物和佛教藝術(shù)品。布達(dá)拉宮收藏和保存了極為豐富的歷史文物，如釋迦牟尼的舍利子；108函2500余卷經(jīng)書；特別是金字繕寫的甘珠爾、天竺等地的貝葉經(jīng)；以及明、清以來中央政府關(guān)于西藏的各種封敕達(dá)賴?yán)锏慕饍?cè)、玉冊(cè)、金印和乾隆皇帝御賜為挑選達(dá)賴轉(zhuǎn)世靈童而設(shè)的金本巴瓶。整座宮殿具有藏式風(fēng)格，高200余米，外觀13層，實(shí)際只有9層。布達(dá)拉宮始建于公元7世紀(jì)吐蕃王朝藏王松贊干布時(shí)期距今已有1300年的歷史。

布達(dá)拉宮是藏建筑的杰出代表，也是中華民族古建筑的精華之作。布達(dá)拉宮的建筑藝術(shù)，是數(shù)以千計(jì)的藏傳佛教寺廟與宮殿相結(jié)合的建筑類型中最杰出的代表，在中國乃至世界上都是絕無僅有的例證。整座布達(dá)拉宮堪稱是一座建筑藝術(shù)與佛教藝術(shù)的博物館，也是中華各民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一的鐵證，有著重大的歷史意義和宗教等意義。

布達(dá)拉宮號(hào)稱"世界屋脊上的明珠"，其金屬冶煉、壁畫、彩畫、木雕等各方面均聞名于世，它的各部分裝飾設(shè)計(jì)、裝飾風(fēng)格、裝飾(雕刻、壁畫、彩畫等)藝術(shù)都體現(xiàn)了以藏族為主，漢、蒙、滿各族能工巧匠高超的技藝和藝術(shù)水準(zhǔn)。布達(dá)拉宮不但在整體建筑藝術(shù)上有著創(chuàng)造性的突破，而且在建筑裝飾藝術(shù)上也達(dá)到了令人矚目的成就。

7、承德避暑山莊及周圍寺廟（河北承德）

全球地位：中國現(xiàn)存最大的皇家園林

入選時(shí)間：1994年。

地址：河北承德。中國封建社會(huì)發(fā)展末期的罕見歷史遺跡。

精評(píng)：避暑山莊宮墻長達(dá)萬米，是中國現(xiàn)存最大的皇家園林。中國四大名園之一。 承德避暑山莊又名“承德離宮”或“熱河行宮”，位于河北省承德市中心北部，武烈河西岸一帶狹長的谷地上，是清代皇帝夏天避暑和處理政務(wù)的場所。

避暑山莊始建于1703年，歷經(jīng)清康熙、雍正、乾隆三朝，耗時(shí)89年建成。避暑山莊以樸素淡雅的山村野趣為格調(diào)，取自然山水之本色，吸收江南塞北之風(fēng)光，成為中國現(xiàn)存占地最大的古代帝王宮苑。 避暑山莊分宮殿區(qū)、湖泊區(qū)、平原區(qū)、山巒區(qū)四大部分，是中國園林史上一個(gè)輝煌的里程碑，是中國古典園林藝術(shù)的杰作，是中國古典園林之最高范例。 避暑山莊是中國三大古建筑群之一，它的最大特色是山中有園，園中有山，大小建筑有120多組，其中康熙以四字組成36景，乾隆以三字組成36景，這就是山莊著名的72景。避暑山莊與頤和園、拙政園、留園并稱為中國四大名園，1994年12月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

8、孔廟、孔府、孔林（山東曲阜）

文化地位：中國歷代紀(jì)念孔子及歷代儒客朝拜之圣地。

入選時(shí)間：1994年。

精評(píng)：山東濟(jì)寧曲阜的孔府、孔廟、孔林，統(tǒng)稱曲阜"三孔"，是中國歷代紀(jì)念孔子，是歷代儒客朝拜之圣地，推崇儒學(xué)的表征，以豐厚的文化積淀、悠久歷史、宏大規(guī)模、豐富文物珍藏，以及科學(xué)藝術(shù)價(jià)值而著稱。

山東濟(jì)寧曲阜是孔子的故鄉(xiāng)。孔夫子生前在此開壇授學(xué)，創(chuàng)立儒家文化，為此后2000多年的中國歷史深深地打上了儒學(xué)烙印。以孔子為代表的儒家文化，按照自己的理想塑造了整個(gè)中國的思想、政治和社會(huì)體系，成為整個(gè)中國文化的基石。1994年孔廟、孔林、孔府被聯(lián)合國列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

孔廟是孔子死后的第二年，即公元前478年，由魯哀公孔子生前的故宅基礎(chǔ)上改建而成的，后經(jīng)歷代王朝，特別是唐宋，以后不斷擴(kuò)建和整修，規(guī)模越來越大，現(xiàn)已成為占地六百多畝的古代杰出建筑。僅宋真宗元祜二年一次就曾建殿堂廊廡達(dá)三百六十間，明弘治十二年重修，歷時(shí)五年，耗銀十五萬余兩。

孔府是孔子嫡系長子長孫居住的府地，是我國封建社會(huì)中典型的衙宅合一的建筑。

孔林，是孔子及其家族的專用墓地，也是世界上延續(xù)時(shí)間最長的家族墓地，清康熙時(shí)期擬擴(kuò)大到三千畝，現(xiàn)孔林內(nèi)有樹木十萬多株，成為我國最大的人工園林。

9、武當(dāng)山古建筑群（湖北丹江口）

文化地位：中國古代建筑史上的奇觀，被譽(yù)為"中國古代建筑成就的博物館"和"掛在懸崖峭壁上的故宮"。

入選時(shí)間：1994年。

精評(píng)：武當(dāng)山擁有中國規(guī)模最大的道教宮觀建筑群。武當(dāng)山古建筑群，位于湖北省丹江口市境內(nèi)，武當(dāng)山古建筑群敕建于唐貞觀年間，明代達(dá)到鼎盛，歷代皇帝都把武當(dāng)山作為皇室家廟來修建。明永樂年間，明成祖朱棣大建武當(dāng)山，歷時(shí)12年，建成9宮、8觀、36庵堂、72巖廟、39橋、12亭等33座建筑群，綿延140里，體現(xiàn)了道教"天人合一"的思想，堪稱中國古代建筑史上的奇觀，被譽(yù)為"中國古代建筑成就的博物館"和"掛在懸崖峭壁上的故宮"。武當(dāng)山古建筑群總體規(guī)劃嚴(yán)密，主次有序。選擇建筑位置，注重周圍環(huán)境，講究山形水脈，聚氣藏風(fēng)，與自然和諧統(tǒng)一。其規(guī)模之大、規(guī)制之高、構(gòu)造之嚴(yán)謹(jǐn)、裝飾之精美，在中國道教建筑中實(shí)屬罕見。

武當(dāng)山道教建筑群始終由皇帝親自策劃營建，皇室派員管理。建筑其規(guī)模之大，規(guī)劃之高，構(gòu)造之嚴(yán)謹(jǐn)，裝飾之精美，神像、供器之多，在中國現(xiàn)存道教建筑中是絕無僅有的。武當(dāng)山金殿及殿內(nèi)神像、供桌等全為銅鑄餾金，鑄件體量巨大，采用失蠟法(蠟?zāi)?翻鑄，代表了中國明代初年(15世紀(jì))科學(xué)技術(shù)和鑄造工業(yè)的重大發(fā)展。武當(dāng)山古建筑中的宮闕廟宇集中體現(xiàn)了中國元、明、清三代世俗和宗教建筑的建筑學(xué)和藝術(shù)成就。古建筑群在明代期間逐漸形成規(guī)模，其中的道教建筑可以追溯到公元七世紀(jì)，這些建筑代表了近千年的中國藝術(shù)和建筑的最高水平。

10、平遙古城（山西平遙）

文化地位：中國現(xiàn)存最完整的古代縣城。

入選時(shí)間：1997年。

精評(píng)：山西平遙被稱為“保存最為完好的四大古城”之一，也是中國僅有的以整座古城申報(bào)世界文化遺產(chǎn)獲得成功的兩座古城市之一。平遙古城是中國漢民族城市在明清時(shí)期的杰出范例。山西平遙集中體現(xiàn)了公元14至19世紀(jì)前后漢民族的歷史文化特色，對(duì)研究這一時(shí)期的社會(huì)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、軍事防御、宗教信仰、傳統(tǒng)思想、倫理道德的人類居住形式有重要的參考價(jià)值是迄今漢民族地區(qū)保存最完整的古代居民群落。

平遙古城在康熙四十三年（公元1703年）因皇帝西巡路經(jīng)平遙，而筑了四面大城樓，使城池更加壯觀。平遙城墻總周長6163米，墻高約12米，把面積約2.25平方公里的平遙縣城一隔為兩個(gè)風(fēng)格迥異的世界。2009年，平遙古城被世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)評(píng)為中國現(xiàn)存最完整的古代縣城。

11、蘇州古典園林（江蘇蘇州）

文化地位：中國園林被譽(yù)為是世界造園之母

入選時(shí)間：1997年。

精評(píng)：蘇州素有"園林之城"的美譽(yù)，境內(nèi)私家園林始建于公元前6世紀(jì)，清末時(shí)城內(nèi)外有園林170多處，現(xiàn)存50多處。1997年，蘇州古典園林中的拙政園、留園、網(wǎng)師園和環(huán)秀山莊被列入世界文化遺產(chǎn)名錄;2000年，滄浪亭、獅子林、耦園、藝圃和退思園作為蘇州古典園林的擴(kuò)展項(xiàng)目也被列為世界文化遺產(chǎn)。

蘇州古典園林的歷史可上溯至公元前6世紀(jì)春秋時(shí)期吳王的園囿，私家園林最早見于現(xiàn)存文字記載的是東晉(4世紀(jì))的辟疆園，當(dāng)時(shí)號(hào)稱"吳中第一"。清末蘇州贏得了"園林之城"的稱號(hào)。明清時(shí)期，蘇州成為中國最繁華的地區(qū)之一，私家園林遍布古城內(nèi)外。在16~18世紀(jì)的全盛時(shí)期，蘇州有園林200余處，保存尚好的有數(shù)十處，并因此使蘇州素有"人間天堂"的美譽(yù)。

蘇州古典園林至今保存完好并開放的有，始建于宋代的滄浪亭、網(wǎng)師園，元代的獅子林，明代的拙政園、藝圃，清代的留園、耦園、怡園、曲園、聽楓園等。其中，拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊因其精美卓絕的造園藝術(shù)和個(gè)性鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)于1997年底被聯(lián)合國教科文組織列為"世界文化遺產(chǎn)"。

蘇州古典園林在世界造園史上具有獨(dú)特的歷史地位和重大的藝術(shù)價(jià)值。尤其以拙政園、留園為代表的蘇州古典園林被譽(yù)為"咫尺之內(nèi)再造乾坤"，是中華園林文化的翹楚和驕傲。

聯(lián)合國教科文組織對(duì)蘇州古典園林的評(píng)價(jià)："中國園林是世界造園之母，蘇州古典園林是中國園林的杰出代表"。

12、麗江古城（云南麗江）

文化地位：中國以整座古城申報(bào)世界文化遺產(chǎn)獲得成功的兩座古城之一。

入選時(shí)間：1997年。

精評(píng)：麗江古城位于云南省麗江市古城區(qū)，又名大研鎮(zhèn)，坐落在麗江壩中部，始建于宋末元初(公元13世紀(jì)后期)，地處云貴高原，面積為7.279平方公里。麗江古城內(nèi)的街道依山傍水修建，以紅色角礫巖鋪就，有四方街、木府、五鳳樓、黑龍?zhí)丁⑽牟龑m、王丕震紀(jì)念館、雪山書院、王家莊基督教堂、方國瑜故居、白馬龍?zhí)端隆㈩櫛说门f居、凈蓮寺、普賢寺 、接風(fēng)樓、麗江古城徐霞客紀(jì)念館等景點(diǎn) 。 麗江是中國以整座古城申報(bào)世界文化遺產(chǎn)獲得成功的兩座古城之一。 麗江古城體現(xiàn)了中國古代城市建設(shè)的成就，是中國民居中具有鮮明特色和風(fēng)格的類型之一。

麗江古城是一座具有較高綜合價(jià)值和整體價(jià)值的歷史文化名城，集中體現(xiàn)了地方歷史文化和民族風(fēng)俗風(fēng)情，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)步的本質(zhì)特征。麗江古城是具有重要意義的少數(shù)民族傳統(tǒng)聚居地，

13、頤和園（北京海淀）

文化地位：舉世罕見的園林藝術(shù)杰作

入選時(shí)間：1998年。

精評(píng)：頤和園是晚清最高統(tǒng)治者在紫禁城之外最重要的政治和外交活動(dòng)中心，是中國近代歷史的重要見證與諸多重大歷史事件的發(fā)生地。頤和園，北京市古代皇家園林，前身為清漪園，坐落在北京西郊，距城區(qū)十五公里，占地約二百九十公頃，與圓明園毗鄰。它是以昆明湖、萬壽山為基址，以杭州西湖為藍(lán)本，汲取江南園林的設(shè)計(jì)手法而建成的一座大型山水園林，也是保存最完整的一座皇家行宮御苑，被譽(yù)為“皇家園林博物館”。

頤和園與承德避暑山莊、拙政園、留園并稱為中國四大名園，頤和園整個(gè)園林藝術(shù)構(gòu)思巧妙，在中外園林藝術(shù)史上地位顯著，是舉世罕見的園林藝術(shù)杰作。

頤和園園藏文物計(jì)有四萬余件，品類涉及銅器、玉器、瓷器、木器、漆器、書畫、古籍、琺瑯、鐘表、竹器、樂器、根雕、雜項(xiàng)等，幾乎涵蓋了中國傳世文物的所有門類。

14、天壇（北京東城區(qū)）

文化地位：中國保存下來的最大祭壇建筑群

入選時(shí)間：1998年。

精評(píng)：天壇公園，是中國保存下來的最大祭壇建筑群。天壇在北京市南部，東城區(qū)永定門內(nèi)大街東側(cè)。占地約273萬平方米。分為內(nèi)壇和外壇。天壇始建于明永樂十八年（1420年），清乾隆、光緒時(shí)曾重修改建。為明、清兩代帝王祭祀皇天、祈五谷豐登之場所。

天壇是圜丘、祈谷兩壇的總稱，有壇墻兩重，形成內(nèi)外壇，壇墻南方北圓，象征天圓地方。主要建筑在內(nèi)壇，圜丘壇在南、祈谷壇在北，二壇同在一條南北軸線上天壇以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖ季帧⑵嫣氐慕ㄖ?gòu)造和瑰麗的建筑裝飾著稱于世。

15、大足石刻（重慶大足）

文化地位：世界八大石窟之一。

入選時(shí)間：1999年。

精評(píng)：大足石刻是唐、五代、宋時(shí)所鑿造，明、清兩代亦續(xù)有開鑿。現(xiàn)為世界文化遺產(chǎn)，世界八大石窟之一。大足石刻以寶頂山摩崖造像規(guī)模最大，造像最精美。除佛像和道教造像外，也有儒、佛、道同在一龕窟中的三教造像，而以佛教造像所占比例最大。

大足石刻代表了公元9-13世紀(jì)世界石窟藝術(shù)的最高水平，是人類石窟藝術(shù)史上最后的豐碑。它從不同側(cè)面展示了唐、宋時(shí)期中國石窟藝術(shù)風(fēng)格的重大發(fā)展和變化，具有前期石窟不可替代的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。并以規(guī)模宏大、雕刻精美、題材多樣、內(nèi)涵豐富、保存完好而著稱于世。重慶市的大足石刻以其規(guī)模宏大、雕刻精美、題材多樣、內(nèi)涵豐富和保存完整而著稱于世。它集中國佛教、道教、儒家"三教"造像藝術(shù)的精華。

世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià):大足地區(qū)的險(xiǎn)峻山崖上保存著絕無僅有的系列石刻，時(shí)間跨度從9世紀(jì)到13世紀(jì)。這些石刻以其藝術(shù)品質(zhì)極高、題材豐富多變而聞名遐邇，從世俗到宗教，鮮明地反映了中國這一時(shí)期的日常社會(huì)生活，并充分證明了這一時(shí)期佛教、道教和儒家思想的和諧相處局面。

16、青城山和都江堰（四川都江堰）

文化地位：四川都江堰是年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程，青城山是中國道教發(fā)祥地之一。

入選時(shí)間：2000年。

精評(píng)：青城山位于四川省都江堰市西南，享有“青城天下幽”的美譽(yù)。為道教全真龍門派圣地，中國道教名山之一。青城山歷史悠久，相傳軒轅黃帝時(shí)有寧封子居青城山修道，曾向黃帝傳授御風(fēng)云的“龍躋之術(shù)”，黃帝筑壇拜其為“五岳丈人”，故后世又稱青城山為丈人山，并建觀（丈人觀）紀(jì)念。古時(shí)青城山與湖北武當(dāng)山、江西龍虎山、安徽齊云山、陜西景福山合稱五大仙山，分別供奉五岳丈人寧封真君、真武蕩魔大帝、昊天玉皇上帝、降魔護(hù)道天尊和廣援普度天尊。

都江堰是世界文化遺產(chǎn)(2000年被聯(lián)合國教科文組織列入"世界文化遺產(chǎn)"名錄)、世界灌溉工程遺產(chǎn) 、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。都江堰位于四川省成都市都江堰市城西，坐落在成都平原西部的岷江上，始建于秦昭王末年(約公元前256年~前251年) ，是蜀郡太守李冰父子在前人鱉靈開鑿的基礎(chǔ)上組織修建的大型水利工程，由分水魚嘴、飛沙堰、寶瓶口等部分組成，兩千多年來一直發(fā)揮著防洪灌溉的作用，使成都平原成為水旱從人、沃野千里的"天府之國"，至今灌區(qū)已達(dá)30余縣市、面積近千萬畝，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、仍在一直使用、以無壩引水為特征的宏大水利工程。

17、龍門石窟（河南洛陽）

文化地位：

入選時(shí)間：2000年。

精評(píng)：龍門石窟位于河南省洛陽市，是世界上造像最多、規(guī)模最大的石刻藝術(shù)寶庫，被聯(lián)合國科教文組織評(píng)為"中國石刻藝術(shù)的最高峰"， 位居中國各大石窟之首 。現(xiàn)存洞窟像龕2345個(gè)，造像11萬余尊 ，與莫高窟、云岡石窟并稱中國三大石窟 ，后加麥積山石窟稱四大石窟。主佛為盧舍那大佛，是武則天根據(jù)自己的容貌儀態(tài)雕刻的。盧舍那是報(bào)身佛，意為光明遍照。通高17.14米，頭高4米，耳朵長達(dá)1.9米，以神秘微笑著稱，被國外游客譽(yù)為"東方蒙娜麗莎"、"世界最美雕像"。

龍門石窟造像多為皇家貴族所建，是世界上絕無僅有的皇家石窟。 龍門石窟使石窟藝術(shù)呈現(xiàn)出了中國化的趨勢，是中國石窟藝術(shù)的"里程碑"。 又經(jīng)歷天竺、新羅、吐火羅、康國等國家營造，發(fā)現(xiàn)有歐洲紋樣、古希臘石柱等，堪稱全世界國際化水平最高的石窟。

龍門石窟碑刻題記2860余品，有古碑林之稱。代表作:"龍門二十品"、龍門雙璧(褚遂良《伊闕佛龕碑》、宋真宗《龍門銘碑》)， 是中國書法藝術(shù)之杰作。龍門石窟是北魏、唐代皇家貴族發(fā)愿造像最集中的地方。龍門石窟是中國古碑刻最多的一處，有古碑林之稱，共有碑刻題記2860多塊。

龍門石窟規(guī)模宏大，氣勢磅礴，窟內(nèi)造像雕刻精湛，內(nèi)容題材豐富，被譽(yù)為世界最偉大的古典藝術(shù)寶庫。它以自身系統(tǒng)、獨(dú)到的雕塑藝術(shù)語言，揭示了雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的各種規(guī)律和法則。石窟藝術(shù)呈現(xiàn)出了中國化、世俗化的趨勢，堪稱中國石窟藝術(shù)變革的"里程碑"。

18、明清皇家陵寢（湖北鐘祥、河北遵化、河北易縣、江蘇南京、北京昌平、遼寧沈陽、遼寧新賓）

文化地位：聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)給予中國明清皇家陵寢評(píng)價(jià)全文：明清皇家陵寢依照風(fēng)水理論，精心選址，將數(shù)量眾多的建筑物巧妙地安置于地下。它是人類改變自然的產(chǎn)物，體現(xiàn)了傳統(tǒng)的建筑和裝飾思想，闡釋了封建中國持續(xù)五百余年的世界觀與權(quán)力觀。

入選時(shí)間：明顯陵、清東陵、清西陵2000年；明孝陵、明十三陵2003年；盛京三陵2004年。

精評(píng)：明清皇家陵寢，指建于中國明清時(shí)期，現(xiàn)分布于北京市、河北省、湖北省、江蘇省、安徽省、遼寧省的皇家陵寢建筑群，，聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)名錄。

已列入世遺名錄的明陵寢有明孝陵(江蘇南京)，明十三陵(北京明長陵、明獻(xiàn)陵、明景陵、明裕陵、明茂陵、明泰陵、明康陵、明永陵、明昭陵、明定陵、明慶陵、明德陵、明思陵)、明顯陵(湖北鐘祥)、景泰陵(北京)、明皇陵(安徽鳳陽)。

清陵寢有盛京三陵(遼寧新賓縣清永陵，沈陽清福陵、清昭陵)，清東陵 (河北遵化清孝陵、清景陵、清裕陵、清定陵、清惠陵、昭西陵、定東陵)，清西陵(河北保定清泰陵、清昌陵、清慕陵、清崇陵)。

19、皖南古村落（西遞和宏村）（安徽黟縣）

文化地位：中國封建社會(huì)后期文化的典型代表--徽州文化的載體。

入選時(shí)間：2000年。

精評(píng)：皖南古村落位于安徽省黟縣東，以西遞村、宏村為代表。西遞村面積近13公頃，已有950多年的歷史，現(xiàn)有十四世紀(jì)到十九世紀(jì)的祠堂3幢、牌樓1座，古民居224幢。西遞村至今完好地保存著典型的明清古村落風(fēng)格，有"活的古民居博物館"之稱。宏村始建于公元1131年，現(xiàn)存明、清古建筑137幢。 是中國封建社會(huì)后期文化的典型代表--徽州文化的載體，集中體現(xiàn)了工藝精湛的徽派民居特色。

西遞始祖為唐昭宗李曄之子，因遭變亂，逃匿民間，改為胡姓，西遞屬以血緣關(guān)系為紐帶的胡氏聚居村落。宏村位于黃山腳下，是一座有著大量明清時(shí)期歷史建筑的古村落。村中還構(gòu)建了完善的水系和頗具特色的"牛"形布局，是徽州民居的典型代表。該村是汪氏家族的聚居地。是徽州民居的典型代表。宏村的一大特色是它有著一套完善的供水系統(tǒng)。宏村、西遞是中國皖南民居中最富有代表性的兩座古村落，以其世外桃源般的田園風(fēng)光、保存完好的村落形態(tài)、工藝精湛的徽派民居和豐富多彩的歷史文化內(nèi)涵而聞名天下。

20、云崗石窟（山西大同）

文化地位：中國古代雕刻藝術(shù)的寶庫

入選時(shí)間：2001年。

精評(píng)：云岡石窟位于中國山西省大同市城西約16公里的武州（周）山南麓。石窟依山開鑿，規(guī)模恢弘、氣勢雄渾，東西綿延約1公里，窟區(qū)自東而西依自然山勢分為東、中、西三區(qū)。現(xiàn)存主要洞窟45個(gè)，附屬洞窟209個(gè)，雕刻面積達(dá)18000余平方米。造像最高為17米，最小為2厘米，佛龕約計(jì)1100多個(gè)，大小造像59000余尊。

云岡石窟的造像氣勢宏偉，內(nèi)容豐富多彩，堪稱公元5世紀(jì)中國石刻藝術(shù)之冠，被譽(yù)為中國古代雕刻藝術(shù)的寶庫。云岡石窟形象地記錄了印度及中亞佛教藝術(shù)向中國佛教藝術(shù)發(fā)展的歷史軌跡，反映出佛教造像在中國逐漸世俗化、民族化的過程。

21、高句麗王城、王陵及貴族墓葬（吉林集安、遼寧桓仁）

文化地位：高句麗文化的經(jīng)典之作

入選時(shí)間：2004年。

精評(píng)：中國高句麗王城、王陵及貴族墓葬距今已有2000多年的歷史，主要分布在吉林省集安市境內(nèi)以及遼寧省桓仁縣境內(nèi)。此次列入世界遺產(chǎn)名錄的項(xiàng)目包括五女山城、國內(nèi)城、丸都山城、12座王陵、26座貴族墓葬、好太王碑和將軍墳1號(hào)陪冢。

高句麗政權(quán)，曾是中國東北地區(qū)影響較大的少數(shù)民族政權(quán)之一，在東北亞歷史發(fā)展過程中發(fā)生過重要作用。桓仁與集安是高句麗政權(quán)早中期的政治、文化、經(jīng)濟(jì)中心所在，是高句麗文化遺產(chǎn)分布最集中的地區(qū)。

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22、澳門歷史城區(qū)（中國澳門）

文化地位：中國境內(nèi)現(xiàn)存年代最古老、規(guī)模最大、保存最完整和最集中的東西方風(fēng)格共存建筑群。

入選時(shí)間：2005年。

精評(píng)：澳門歷史城區(qū)，位于中華人民共和國澳門特別行政區(qū)澳門半島，以澳門舊城為中心，串連起逾20個(gè)歷史建筑。該城區(qū)建筑群中的各建筑建成時(shí)間從明至民國，時(shí)間跨度達(dá)400多年。

澳門歷史城區(qū)主要景點(diǎn)包括媽閣廟、港務(wù)局大樓、鄭家大屋、大三巴牌坊等20多處歷史建筑。2005年7月15日，在南非舉行的第二十九屆世遺大會(huì)。澳門歷史城區(qū)被列入《世界文化遺產(chǎn)目錄》。

澳門歷史城區(qū)是中國境內(nèi)現(xiàn)存年代最古老、規(guī)模最大、保存最完整和最集中的東西方風(fēng)格共存建筑群，當(dāng)中包括中國最古老的教堂遺址和修道院、最古老的基督教墳場、最古老的西式炮臺(tái)建筑群、第一座西式劇院、第一座現(xiàn)代化燈塔和第一所西式大學(xué)等。

23、殷墟（河南安陽）

文化地位：殷墟因發(fā)掘甲骨文而聞名于世

入選時(shí)間：2006年。

精評(píng)：殷墟，是中國商朝后期都城遺址，位于河南省安陽市。20世紀(jì)初，殷墟因發(fā)掘甲骨文而聞名于世，先后出土有字甲骨約15萬片。“殷墟出土了大量青銅器，這么精美的青銅器在世界上是獨(dú)一無二的。殷墟出土的玉器體現(xiàn)出中國青銅時(shí)代高超的工藝水平和藝術(shù)想像力。學(xué)者們認(rèn)定，殷墟出土的玉器，其原料大都為新疆的和田玉、遼寧岫玉。

殷墟是中國奴隸社會(huì)商朝后期的都城遺址，位于河南省安陽市區(qū)西北小屯村一帶，距今已有三千三百多年歷史。因其出土大量的甲骨文和青銅器而馳名中外。公元前14世紀(jì)盤庚遷都于此，至紂亡國，共傳8代12王，前后達(dá)273年。周滅殷后，曾封紂之子武庚于此，后因武庚叛亂被殺，殷民遷走，逐漸淪為廢墟，故稱殷墟。

24、開平碉樓與古村落（廣東開平）

文化地位：世界先進(jìn)建筑技術(shù)廣泛引入中國鄉(xiāng)村民間建筑的先鋒

入選時(shí)間：2007年。

精評(píng)：開平碉樓的建筑風(fēng)格和裝飾藝術(shù)更是千姿百態(tài)，讓人嘆為觀止。碉樓的歷史作用主要是"以避盜匪"而著稱。歷史最早可上溯到明末清初，到20世紀(jì)20、30年代，碉樓鼎盛的時(shí)候有3000多座，至今仍完好保存了1833座。

開平碉樓是世界先進(jìn)建筑技術(shù)廣泛引入中國鄉(xiāng)村民間建筑的先鋒 近代中國城鎮(zhèn)建筑已經(jīng)大量采用了國外的建筑材料和建筑技術(shù)，開平碉樓作為一種鄉(xiāng)土建筑也大量使用了進(jìn)口水泥、木材、鋼筋、玻璃等材料，鋼筋混凝土的結(jié)構(gòu)改變了以秦磚漢瓦為主的傳統(tǒng)建筑技法，這為更好地發(fā)揮它的使用功能，同時(shí)又注意形式的變化和美感創(chuàng)造了條件。

25、福建土樓（福建龍巖、漳州）

文化地位：世界上獨(dú)一無二的神話般的山村民居建筑。

入選時(shí)間：2008年。

精評(píng)：福建土樓是大型民居建筑，遵循了“天人合一”的東方哲學(xué)理念福建土樓，分布于福建和廣東兩省 。

福建土樓產(chǎn)生于宋元，成熟于明末、清代和民國時(shí)期。土樓以石為基，以生土為主要原料，分層交錯(cuò)夯筑，配上竹木作墻骨牽拉，丁字交叉處則用木定型錨固。

世界文化遺產(chǎn)的"福建土樓"，由福建省永定、南靖、華安三縣的"六群四樓"共46座土樓組成 。即永定區(qū)初溪土樓群、洪坑土樓群、高北土樓群及衍香樓、振福樓、南靖縣田螺坑土樓群、河坑土樓群及懷遠(yuǎn)樓、和貴樓、華安縣大地土樓群。這些土樓或方或圓，以圓為主，如珍珠般灑落在閩西南的綠水青山間。世遺土樓中最古老和最年輕的均在初溪土樓群，直徑66米的集慶樓已屆600"高齡"，直徑31米的善慶樓則僅有30年歷史 。

26、“天地之中”歷史古跡（河南登封）

文化地位：中國跨度最長、建筑種類最多、文化內(nèi)涵最豐富的古代建筑群。

入選時(shí)間：2010年。

精評(píng)：登封“天地之中”歷史古跡，指中國河南省登封市的一批具有悠久歷史的文物古跡，包括周公測景臺(tái)和觀星臺(tái)、嵩岳寺塔、太室闕和中岳廟、少室闕、啟母闕、嵩陽書院、會(huì)善寺、少林寺建筑群（包括常住院、塔林和初祖庵）等8處11項(xiàng)優(yōu)秀歷史建筑。該建筑群中的各建筑歷經(jīng)漢、魏、唐、宋、元、明、清，構(gòu)成了一部中國中原地區(qū)上下2000年建筑史，是中國跨度最長、建筑種類最多、文化內(nèi)涵最豐富的古代建筑群，是中國先民獨(dú)特宇宙觀和審美觀的真實(shí)體現(xiàn)。

27、元上都遺址（內(nèi)蒙古正藍(lán)旗）

文化地位：世界歷史上最大帝國元王朝的首都。

入選時(shí)間：2012年。

精評(píng)：元上都遺址位于內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟正藍(lán)旗草原，曾是世界歷史上最大帝國元王朝的首都，始建于公元1256年；它是中國大元王朝及蒙元文化的發(fā)祥地，忽必烈在此登基建立了元朝。

元上都是農(nóng)耕文明與游牧文明融合的產(chǎn)物，是草原文化與中原農(nóng)耕文化融合的杰出典范。這座被史學(xué)家稱譽(yù)為可與意大利古城龐貝相媲美的都城遺址，融合了蒙古文化、華夏文明，記錄了人類歷史上一段重要的文明階段。元上都遺址豐富的文化遺存表明，它不僅是一處珍貴的人類文化遺產(chǎn)，同時(shí)也是游牧文明的發(fā)祥地之 一。作為全世界最具代表性的游牧民族的文化遺產(chǎn)，元上都遺址以其重要的歷史、文化、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值，成為人類文明史上不可或缺、輝煌壯美、璀璨絢麗的中華 文明和游牧文明進(jìn)程中一個(gè)重要的里程碑。

28、大運(yùn)河（流經(jīng)2直轄市、6省、25地級(jí)市）

文化地位：世界上建造時(shí)間最早、使用最久、空間跨度最大的人工運(yùn)河。

入選時(shí)間：2014年。

精評(píng)：中國大運(yùn)河是世界文化遺產(chǎn)，是古代中國創(chuàng)造的一項(xiàng)偉大的水利工程，是世界上最長的運(yùn)河 ，也是世界上開鑿最早、規(guī)模最大的運(yùn)河。。大運(yùn)河的水哺育了許多著名的政治家、軍事家、思想家，科學(xué)家、發(fā)明家、文學(xué)家和藝術(shù)家。他們不但對(duì)運(yùn)河文化的發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)，而且對(duì)中國歷史乃至世界歷史都有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

隋代統(tǒng)一中國后，為了進(jìn)一步鞏固其對(duì)全國的統(tǒng)治，發(fā)展江淮漕運(yùn)，增強(qiáng)北方邊防力量，從公元584年(隋文帝開皇四年)到公元610年(隋煬帝大業(yè)六年)20余年之間，充分利用了過去開的運(yùn)河和天然河流，先后開鑿了通濟(jì)渠、永濟(jì)渠，并重修了江南運(yùn)河，終于鑿成和疏通了以國都洛陽為中心，北抵河北涿郡、南達(dá)浙江余杭的大運(yùn)河。唐代的運(yùn)河基本上是沿用了隋代大運(yùn)河的體系，只是作了局部的變更和整修。所以后人有“隋朝開河，唐宋受益”之說。

京杭大運(yùn)河流經(jīng)北京市，天津市，河北省廊坊市、滄州市、衡水市、邢臺(tái)市，山東省德州市、泰安市、聊城市、濟(jì)寧市、棗莊市，江蘇省徐州市、宿遷市、淮安市、揚(yáng)州市、鎮(zhèn)江市、常州市、無錫市、蘇州市，浙江省嘉興市、湖州市、杭州市20個(gè)市區(qū)。南北大運(yùn)河的開通，使東南沿海地區(qū)與全國各地的聯(lián)系更為直接而緊密，尤其是運(yùn)河區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化的繁榮與發(fā)展，使之成為擴(kuò)大中外經(jīng)濟(jì)文化交流的前沿地區(qū)

29、絲綢之路“長安至天山廊道路網(wǎng)”（（中國部分）河南、陜西、甘肅、新疆）

文化地位：世界最長的文化遺產(chǎn)路線。

入選時(shí)間：2014年。

精評(píng)：在第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，中國、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦三國聯(lián)合對(duì)"絲綢之路:長安-天山廊道的路網(wǎng)"申報(bào)世界遺產(chǎn)，并獲得了成功。這是我國第一個(gè)跨國聯(lián)合申遺項(xiàng)目，是世界上第一段列入遺產(chǎn)名錄的絲綢之路遺產(chǎn)。

絲綢之路見證了公元前2世紀(jì)至公元16世紀(jì)期間，亞歐大陸經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展之間的交流，尤其是游牧與定居文明之間的交流；它在長途貿(mào)易推動(dòng)大型城鎮(zhèn)和城市發(fā)展、水利管理系統(tǒng)支撐交通貿(mào)易等方面是一個(gè)出色的范例。它與張騫出使西域等重大歷史事件直接相關(guān)，深刻反映出佛教、摩尼教、拜火教、祆教等宗教和城市規(guī)劃思想等，在古代中國和中亞等地區(qū)的傳播。

世界遺產(chǎn)委員會(huì)認(rèn)為，絲綢之路是東西方之間融合、交流和對(duì)話之路，近兩千年以來為人類的共同繁榮做出了重要的貢獻(xiàn)。

30、廬山國家公園（江西九江）

文化地位：

入選時(shí)間：1996年。

精評(píng)：廬山具有獨(dú)特的第四紀(jì)冰川遺跡，是中國第四紀(jì)冰川學(xué)說的誕生地。廬山以雄、奇、險(xiǎn)、秀聞名于世，素有"匡廬奇秀甲天下"之譽(yù) 。古人云‘廬山之美在山南’，廬山主要精華景區(qū)就在山南一帶。廬山曾榮獲“中國十大避暑名山”。1895年起，廬山有英、俄、美、法等二十余國建造的別墅群，廬山成了中外著名的避暑勝地。

廬山全長約25公里，寬約20公里，山體總面積3O2平方公里。全山共90多座山峰，最高峰為大漢陽峰，海拔1474米。

世界遺產(chǎn)委員會(huì)描述：江西廬山是中華文明的發(fā)祥地之一。這里的佛教和道教廟觀，以及儒學(xué)的里程碑建筑（最杰出的大師曾在此授課），完全融匯在美不勝收的自然景觀之中，賦予無數(shù)藝術(shù)家以靈感，而這些藝術(shù)家開創(chuàng)了中國文化中對(duì)于自然的審美方式。。

江西廬山是中華文明的發(fā)揚(yáng)地之一。這里的佛教和道教廟觀，代表理學(xué)觀念的白鹿洞書院，以其獨(dú)特的方式融匯在具有突出價(jià)值的自然美之中，形成了具有極高美學(xué)價(jià)值的，與中華民族精神和文化生活緊密聯(lián)系的文化景觀。

31、五臺(tái)山（山西五臺(tái)）

文化地位：中國四大佛教名山之首。

入選時(shí)間：2009年。

精評(píng)：五臺(tái)山又名清涼山，位于山西五臺(tái)縣東北部，為中國四大佛教名山之首，稱為“金五臺(tái)”，五臺(tái)山是世界五大佛教圣地。又因由五座山峰環(huán)抱而成，又稱“五臺(tái)山”。五臺(tái)山相傳為文殊菩薩的道場。五臺(tái)山是中國唯一青廟和黃廟交相輝映的佛教道場，最鼎盛時(shí)期為唐代，據(jù)《古清涼傳》，全山寺院多達(dá)三百所，現(xiàn)存寺院共47處。五臺(tái)山屬太行山系的北端。

32、杭州西湖文化景觀（浙江杭州）

文化地位：中國歷史最久且影響最大的文化名湖。

入選時(shí)間：2011年。

精評(píng)：杭州西湖文化景觀肇始于9世紀(jì)，成形于13世紀(jì)，興盛于18世紀(jì)。包括5大類景觀組成要素:自然山水、"兩堤三島""三面云山一面城"的景觀整體格局、系列題名景觀"西湖十景"、10處相關(guān)重要文化遺存、西湖龍井茶園，遺產(chǎn)區(qū)面積約43.3平方公里。在第35屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，杭州西湖正式列入世界遺產(chǎn)名錄。

世界遺產(chǎn)委員會(huì)認(rèn)為，"杭州西湖文化景觀"是文化景觀的一個(gè)杰出典范，它極為清晰地展現(xiàn)了中國景觀的美學(xué)思想，對(duì)中國乃至世界的園林設(shè)計(jì)影響深遠(yuǎn)。

在杭州西湖申遺文本中把"杭州西湖文化景觀"定義為:"十個(gè)多世紀(jì)以來，中國傳統(tǒng)文化精英的精神家園，是中國各階層人們世代向往的人間天堂，是中國歷史最久、影響最大的文化名湖，曾對(duì)9至18世紀(jì)東亞地區(qū)的文化產(chǎn)生廣泛影響"。

杭州西湖文化景觀已成為景觀元素特別豐富、設(shè)計(jì)手法極為獨(dú)特、歷史發(fā)展特別悠久、文化含量特別厚重的"東方文化名湖"。

33、紅河哈尼梯田文化景觀（云南紅河哈尼族彝族自治州）

文化地位：被譽(yù)為“偉大的大地雕刻”。

入選時(shí)間：2013年。

精評(píng)：紅河哈尼梯田文化景觀位于中國云南省紅河哈尼族彝族自治州元陽縣。2013年6月22日，正在柬埔寨首都金邊舉行的第37屆世界遺產(chǎn)大會(huì)22日對(duì)本屆會(huì)議中國第二個(gè)申遺項(xiàng)目進(jìn)行了表決，隨著中國紅河哈尼梯田文化景觀成功入選，中國的世界遺產(chǎn)地?cái)?shù)量增至45處，超過西班牙成為擁有世界遺產(chǎn)地?cái)?shù)量第二多的國家，僅次于擁有48處世界遺產(chǎn)的意大利。

世界遺產(chǎn)委員會(huì)在對(duì)紅河哈尼梯田文化景觀的評(píng)語中寫道，紅河哈尼梯田文化景觀所體現(xiàn)的森林、水系、梯田和村寨"四素同構(gòu)"系統(tǒng)符合世界遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，其完美反映的精密復(fù)雜的農(nóng)業(yè)、林業(yè)和水分配系統(tǒng)，通過長期以來形成的獨(dú)特社會(huì)經(jīng)濟(jì)宗教體系得以加強(qiáng)，彰顯了人與環(huán)境互動(dòng)的一種重要模式。

遺產(chǎn)區(qū)面積為16603公頃，緩沖區(qū)面積29501公頃，包括了最具代表性的集中連片分布的水稻梯田及其所依存的水源林、灌溉系統(tǒng)、民族村寨。紅河哈尼梯田所展現(xiàn)的生產(chǎn)生活方式，反映了人與自然的和諧相處，展現(xiàn)了人類在極限自然條件下頑強(qiáng)的生存能力、偉大的創(chuàng)造力和樂觀的精神。紅河哈尼梯田文化景觀”向世界展示了其“突出普遍價(jià)值”、獨(dú)特性和唯一性。

34、土司遺址（湖南老司城、湖北唐崖、貴州海龍屯）

文化地位：土司城寨及官署建筑遺存曾是"土司"的行政和生活中心。

入選時(shí)間：2015年。

精評(píng)：土司遺址分布于南方多民族聚居的湘鄂黔三省交界的武陵山區(qū)，現(xiàn)存的主要遺址類型包括土司城遺址、土司軍事城址、土司官寨、土司衙署建筑群、土司莊園、土司家族墓葬群等。 13世紀(jì)至20世紀(jì)初，中國元、明、清朝中央政權(quán)在西南少數(shù)民族地區(qū)推行"土司制度"，委任當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)擔(dān)任"土司"，世襲統(tǒng)治當(dāng)?shù)厝嗣瘛Ａ舸嬷两竦耐了境钦肮偈鸾ㄖz存曾是"土司"的行政和生活中心。

"土司遺址"系列遺產(chǎn)，也見證了古代中國作為統(tǒng)一多民族國家，對(duì)西南山地多民族聚居地區(qū)獨(dú)特的"齊政修教、因俗而治"的管理智慧，這一管理智慧促進(jìn)了民族地區(qū)的持續(xù)發(fā)展、有助于國家的長期統(tǒng)一，并在維護(hù)民族文化多樣性傳承方面具有突出的意義。

35、廣西左江花山巖畫（廣西崇左）

文化地位：世界巖畫藝術(shù)的代表作之一。

入選時(shí)間：2016年。

精評(píng)：寧明縣城西南約25公里處的明江河畔，巖壁上留存有大批壯族先民駱越人繪制的赭紅色巖畫，這就是舉世聞名的左江花山巖畫。花山巖畫是左江流域巖畫群的代表，也是目前為止中國發(fā)現(xiàn)的單體最大、內(nèi)容最豐富、保存最完好的一處巖畫。花山巖畫的繪制年代早期可追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)期。歷經(jīng)了戰(zhàn)國、西漢、東漢等多個(gè)歷史時(shí)期的不斷完善，才形成這震撼人心的宏篇巨著。

花山巖畫繪在裸露的懸崖峭壁上，最高處距地面40米左右，現(xiàn)代考古學(xué)家想用現(xiàn)代化的技術(shù)和設(shè)備對(duì)崖壁畫進(jìn)行準(zhǔn)確的拍照和完整的臨摹都感到一籌莫展，古代壯族先民在崖上作畫的艱險(xiǎn)就可想而知了。對(duì)于兩千多年前的古人，這幾乎是難于上青天。

36、鼓浪嶼（福建廈門）

文化地位：素有“海上花園”之譽(yù)。

入選時(shí)間：2017年。

精評(píng)：鼓浪嶼擁有“萬國建筑博覽”之稱。龍頭路商業(yè)街諸多火熱商鋪都有販賣各種廈門特色小吃，此島還是音樂的沃土，人才輩出，鋼琴擁有密度居全國之冠，又得美名“鋼琴之島”、“音樂之鄉(xiāng)”，是一個(gè)非常浪漫的旅游景點(diǎn)。廈門是我國東南著名的海灣風(fēng)景城市。其西南一水之隔的鼓浪嶼早在3000多年前的新石器時(shí)代。

37、良渚古城遺址（浙江杭州）

文化地位：世界最早的水壩。

入選時(shí)間：2019年。

精評(píng)：良渚古城外圍水利系統(tǒng)，是迄今所知中國最早的大型水利工程，也是世界最早的水壩 。良渚文化的年代為距今5300-4300年，持續(xù)發(fā)展約1000年，屬于新石器時(shí)代晚期的考古學(xué)文化。

良渚文化距今約5300—4300年，創(chuàng)造了非凡的物質(zhì)成就、形象的圖像符號(hào)、統(tǒng)一的精神信仰、分化的社會(huì)階層和凌駕于社會(huì)之上的政權(quán)組織，為中華5000年文明史提供了最直接、最典型的物證。

良渚古城遺址真實(shí)、完整地保存至今，可實(shí)證距今5000年前中國長江流域史前社會(huì)稻作農(nóng)業(yè)發(fā)展的高度成就，可填補(bǔ)《世界遺產(chǎn)名錄》中東亞地區(qū)新石器時(shí)代考古遺址的空缺，為中國5000年文明史提供獨(dú)特的見證。良渚古城的發(fā)現(xiàn)，是繼20世紀(jì)殷墟發(fā)現(xiàn)之后中國考古界的又一重大發(fā)現(xiàn)，良渚文化的分布主要在太湖流域，包括余杭良渚這里，還有嘉興南、上海東、蘇州、無錫、常州、南京一帶。

良渚古城遺址位于浙江省杭州市余杭區(qū)瓶窯鎮(zhèn)內(nèi)，是中國長江下游環(huán)太湖地區(qū)的一個(gè)區(qū)域性早期國家的權(quán)力與信仰中心所在。良渚古城是長江下游地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代城址，在陜西神木石峁遺址發(fā)現(xiàn)之前，是中國最大的史前城址，一直被譽(yù)為“中華第一城”。