科技改變生活 · 科技引領(lǐng)未來
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中國絲綢文化源遠(yuǎn)流長，在古代文學(xué)作品和當(dāng)代館藏文物中都有所體現(xiàn)。《紅樓夢》前八十回中就頻繁的描述了與絲綢相關(guān)的服裝、飾物、面料及陳設(shè)用品等，如《紅樓夢》第五一回：“鳳姐命平兒將昨日那件石青刻絲八團(tuán)天馬皮褂子拿出來，給了襲人。”第七十一回：“
中國絲綢文化源遠(yuǎn)流長，在古代文學(xué)作品和當(dāng)代館藏文物中都有所體現(xiàn)。《紅樓夢》前八十回中就頻繁的描述了與絲綢相關(guān)的服裝、飾物、面料及陳設(shè)用品等，如《紅樓夢》第五一回：“ 鳳姐命平兒將昨日那件石青刻絲八團(tuán)天馬皮褂子拿出來，給了襲人。”第七十一回：“內(nèi)種只有江南甄家一架大屏十二扇，大紅緞子緙絲‘滿床笏’，一面是泥金‘百壽圖’，是頭等的。”
《紅樓夢》中所描述的場景，生動詳實地展現(xiàn)了清代絲綢業(yè)發(fā)展?fàn)顩r和各類絲綢制品的功能，這都得益于作者曹雪芹的祖父曹寅和舅祖李煦曾先后擔(dān)任江南織造之職。那么就跟隨小編一起來了解清代蘇州織造吧。
（此處已添加小程序，請到今日頭條客戶端查看）蘇州織造的起源發(fā)展
蘇州自古絲織業(yè)發(fā)達(dá)，自唐宋時期，蘇州就是全國絲綢中心。為滿足宮廷需求，元代就在蘇州設(shè)立制造局。明清時期，據(jù)《蘇州織造局志》卷三記載：“順治三年，奉旨遣工部侍郎陳有明、滿洲官尚志等織造蘇、杭。（陳）有明管總織局，（尚）志管織染局”。朝廷在江寧（今南京）、蘇州和杭州設(shè)立三所織造衙門，簡稱“織造”，合稱“江南三織造”，江南因此成為皇家紡織品最重要的生產(chǎn)基地。
“絲綢之府，蘇城為先”，蘇州織造作為江南三織造之一，在清代皇宮之中具有重要地位。康熙年間是蘇州織造局的旺盛時期，乾隆年間更是織者萬家、織機(jī)萬臺，一片繁華景象。在故宮典藏的十八萬件織繡藏品中，蘇州織造占了一半，近十萬件。可謂是“錦繡中華，衣被天下。”
織造署的功能很多，除了為皇室采辦絲綢等生活用品外，還包括充當(dāng)行宮、采辦貢品、上報地方情報等“計劃外事務(wù)”，這是其特殊功能。據(jù)康熙、乾隆的原始起居實錄記載，康熙皇帝六次下江南，來到蘇州，六次都住在蘇州織造署；乾隆皇帝六次下江南，到蘇州，五次住在蘇州織造署。可見蘇州織造的重要性。
蘇州織造兩大非遺工藝
清代的蘇州織造，每年生產(chǎn)大量綢緞紗羅，及為寶座、茶幾、床榻、帳褥、書畫裝裱用的彩繡錦緞等等。絲織物種類、花色、紋樣和織造工藝是集中國絲綢工藝之大成的年代。其中織造技藝之難、工藝水平之精美，讓人嘆為觀止。
《蘇州織造局志》也詳細(xì)述及某一上用品種分別限定不同時日完成，某種絲料染色計價之詳細(xì)，織金、明金以若千萬條計，捻金以若干紐計，復(fù)雜到令人難以想象程度。下面就為大家介紹兩大非遺工藝。
一、緙絲技藝
緙絲因外形似“承空觀之如雕縷之像”，如同刀刻而成，柔軟之中透著剛勁有力，故而得名。緙絲是中國絲綢工藝的巔峰，被譽(yù)為“織中之圣”。清代緙絲是御用織物，為皇室所壟斷。也因其工藝極其復(fù)雜、圖案精美，有“一寸緙絲一寸金”之說。在《紅樓夢》的服飾描寫段落中，也曾反復(fù)提及“刻絲（即緙絲）”這一字眼。
與常見的刺繡技法不同，緙絲是一種平紋織物，僅憑梭子和撥子就可以自由地織出任意圖案，如同作畫一般。到目前為止，緙絲是唯一不能被機(jī)器替代的織造工藝。
緙絲也具備了藝術(shù)和工藝的雙重價值，不但可以鑒賞收藏，實用性也非常強(qiáng)，它可以用來制作服飾、手卷等制品。緙絲的強(qiáng)度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于任何的絲綢類工藝品，歷代存留至今的絲綢藝術(shù)品，屬緙絲保存的最為完好。2006年5月，蘇州緙絲織造技藝入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2009年9月，緙絲又作為中國蠶桑絲織技藝入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
二、宋錦織造技藝
宋錦，是中國傳統(tǒng)的絲制工藝品之一。因其主要產(chǎn)地在蘇州，更因花色具有宋代典雅的遺風(fēng)，故又稱“蘇州宋錦”。宋錦色澤華麗，圖案精致，質(zhì)地堅柔，被賦予中國“錦繡之冠”。它與南京云錦、四川蜀錦一起，被譽(yù)為我國三大名錦。2006年與蜀錦、云錦一起被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2009年又被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
蘇州宋錦品種多樣，根據(jù)工藝的粗精、用料的優(yōu)劣、織物的厚薄及使用性能，分為重錦、細(xì)色錦、匣錦三類。圖案一般以幾何紋為骨架，內(nèi)填以花卉、瑞草或八寶、八仙、八吉祥。
重錦是清代宋錦中最貴重的品種，也會用以織制繪畫掛軸和佛像畫，北京故宮博物院保存的清代《彩織極樂世界圖軸》為佛教圖卷，代表著我國宋錦最高水平。
蘇州織造的沒落和重生
清朝時，由于宮廷長期進(jìn)行大量搜刮緞匹，使得內(nèi)務(wù)府和戶部兩處的緞匹庫存達(dá)飽和狀態(tài)，導(dǎo)致三大織造府的經(jīng)費(fèi)開支逐步減少，織造業(yè)開始敗落。道光時期，江寧局和蘇州局的生產(chǎn)已經(jīng)處于縮減和停頓的狀態(tài)。根據(jù)記載，蘇州織造局順治時期擁有織機(jī)800臺，到雍正年間降為710臺，到乾隆年間又降為663臺。
咸豐十年蘇州織造署幾乎全部毀于兵火。同治時期又開始重建，但未能恢復(fù)舊貌。清代蘇州織造在皇恩圣寵中走向巔峰，隨著國家興衰也逐漸沒落。清以后的很長一段時間里，蘇州的傳統(tǒng)手工織造技藝受到外來機(jī)械織造的沖擊，也一度陷入窘境，甚至瀕臨失傳。
1981年蘇州織造署也被列為蘇州市文物保護(hù)單位，2013年3月被列為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。到如今，蘇州織造署舊址還保存著五處清《制造經(jīng)制記》及順治、乾隆、同治年修建碑記，也是“江南三織造”中現(xiàn)存遺跡最多的一處。它是一部無聲的歷史書，帶我們重溫輝煌的清代織造盛景。
1995年，蘇州成立了中國絲綢織繡文物復(fù)制中心，對傳統(tǒng)絲綢的織染工藝和古代織錦進(jìn)行了深入的研究、復(fù)制，為織造技藝的搶救保護(hù)創(chuàng)造了條件。隨著更多人關(guān)注到傳統(tǒng)手工業(yè)，擔(dān)起傳承復(fù)興的重責(zé)，蘇州的織造又開始回歸，以嶄新的面貌驚艷世人。
而無論是緙絲還是宋錦，歷來都是極為珍稀，在收藏市場蘇州織造收藏品并不多見，卻是當(dāng)今織繡收藏、拍賣的亮點(diǎn)，頗受藏家們追捧。相比被炒至上億元的書畫 ，刺繡絲織品是值得挖掘的一個重要收藏門類，是古董收藏的后起之秀。
金書東