木真美品多少錢一平方（域鑒拍賣）

域鑒雜項鑒定專家王杰老師文房雜項專場竹雕筆筒里的垂釣圖，潛藏的是文人的隱逸之心；低垂眼眸的無量壽佛，為眾生而思；手握蓮蓬，搖響的是蓮舟采蓮女歌聲；打開金漆鏤花的佛龕小門，又是否真能證悟佛理？本期專場域鑒特別為您帶來數件奇珍異藏，與您共同賞玩

域鑒雜項鑒定專家王杰老師 文房雜項專場

竹雕筆筒里的垂釣圖，潛藏的是文人的隱逸之心；低垂眼眸的無量壽佛，為眾生而思；手握蓮蓬，搖響的是蓮舟采蓮女歌聲；打開金漆鏤花的佛龕小門，又是否真能證悟佛理？本期專場域鑒特別為您帶來數件奇珍異藏，與您共同賞玩佳器，一起泛舟湖上，垂釣江邊，傾聽幽幽梵音。

拍賣方式：域鑒APP

開始時間：2020-03-21 20:00:00

結束時間：2020-03-23 22:00:00

專場拍品預覽

【規格】：約長25cm，寬21cm，總高44.3cm

【品相】：額頭上方有1圓孔，帶1條裂，一耳開裂較深，頭頂有1條約5cm的創傷，脖子開裂嚴重有補，器面有一些掉彩，耳垂有些許磕損，器身有些許刻痕

【拍品描述】：此件清代·西藏風格銅鎏金佛頭，無肉髻，兩邊墜垂耳，臉型如鵝蛋，圓潤修長，面敷金粉，光彩熠熠。佛祖眉心白毫相，眉目細長，鼻梁纖細，微啟朱唇，含笑俯視著蕓蕓眾生。整個佛頭造型碩大，以捶揲工藝塑造，沒有過分的精雕細琢，點到即止的刻畫，讓佛的神態顯得極為生動而不顯做作，放到近前凝視端詳，只覺心中的凡俗塵囂俱盡，合掌低頭，虔誠之心頓生。

此件銅鎏金佛頭是帶有濃厚的西藏風格，是從藏傳佛教中衍生而出。西藏地接中亞，獨特的地理位置使得西藏佛教藝術深受外來文化的影響。吐蕃時期,人們重視以本土審美標準塑造佛像，但從七八世紀至十二三世紀，西藏的金銅佛還是以模仿斯瓦特、克什米爾、東北印度和尼泊爾等外國作品為主，大致在13世紀左右才逐漸形成了本土的藝術風格。

【規格】：口徑8cm，高13.8cm，底徑8cm

【品相】：底部有一些天然裂紋，口沿及底足略有不平，并有1小失肉，器面帶有一些黑色印記

【拍品描述】：此件晚清民國·竹雕垂釣圖筆筒，圓口，筒身，底足內凹，形制周正，器面光滑細膩，外壁雕刻垂釣圖。竹雕也稱竹刻，是以竹為材質雕刻而成的工藝品，清末古玩收藏家趙汝珍在《古玩指南·竹刻》中寫道：“竹刻者，刻竹也。其作品與書畫同，不過以刀代筆，以竹為紙耳。”此件竹雕筆筒，紋樣精美，所繪為一赤腳坐于河邊，戴著斗笠垂釣的老者，身前抱一魚簍，釣竿斜伸于水面，保持一定的高度。身邊是幽幽竹枝一叢，洞石與豐草，環境分外幽靜，更覺內心閑適，更可愉快地垂釣。垂釣圖為傳統題材，如姜子牙的“愿者上鉤”，柳宗元的“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，有的是表示等待賢明之君，有的是表達隱逸之情，情致悠然，釣者不在釣魚，而在于心境的錘煉，故而往往備受文人雅士的喜愛。

【規格】：30.4x2.0mm，重5.1g

【品相】：全品

【拍品描述】：此件永通萬國·錢幣，永通萬國是中國古代錢幣的一種，連同布泉、五行大布并稱北周三大美泉，是為“北周三品”之首。其鑄造工藝不僅在南北朝、乃至世界鑄幣工藝史上，都達到了一個嶄新的高度。北周靜帝宇文闡，大象元年（公元579年）始鑄。面文“永通萬國”，玉箸篆，“永通”意為永遠通行，“萬國”示天下萬國可用。字廓深峻，形體厚重，錢文和鑄工均臻妙境，堪稱“北周三品”之首。當時以一枚兌換折一錢五萬枚，堪稱虛值大錢之冠，民不樂用，流通時間不長。由于實行的虛價貨幣政策，所以“布泉”“五行大布” “永通萬國”三種錢幣后來亦逐漸減重。

【規格】：高7.8cm，底徑4.7cm

【品相】：全品

【拍品描述】：此件清晚·銅無量壽佛坐像，頭戴寶冠，面容寧靜祥和，五官立體，胸飾瓔珞，身著窄袖袈裟，下擺衣紋流暢，宛如垂于水面。無量壽佛雙手于腹前結禪定印，結跏趺坐于蓮花座上。此尊造像，器面金光粼粼，質地細膩，紋飾線條流暢清晰，姿態優雅，頗具藝術審美價值。

無量壽佛在藏語中稱為“策巴美”，他是阿彌陀佛的報身相，也是祈求長壽的本尊。他的身體紅色，頭戴寶冠，身穿天衣，佩戴各種珍寶飾物，盤腿跏趺而坐，雙手放在腿上而捧著一個長壽甘露瓶。在藏傳佛教中，無量壽佛常常和同樣為延壽本尊的白度母、尊勝母被歸為一組三尊并列，或在唐卡、壁畫中呈品字形排列，稱為“長壽三尊”。

【規格】：直徑5.2cm，高3.7cm，重30g

【品相】：器面有1條小裂，1條劃痕，1小失肉，器身使用痕跡較多

【拍品描述】：此件清晚期·木蓮蓬把件，整器形如一只小蓮蓬，帶葉柄，蜷于蓮蓬之后，形制可愛，包漿老道，撫之溫潤怡人，足盡把玩之歡。蓮蓬枯褐色，眼內有八顆蓮子，表皮黝黑，正是老蓮枯瘦形狀，搖之振振有聲，極為有趣。蓮，自古以來都是圣潔、清凈的代表，蓮花開，落而蓮子生；蓮子是“連子”的諧音，一個蓮蓬里包含了多個蓮子，古人寓意為“多子多孫，子孫滿堂”。

【規格】：長12.6cm，高6.4cm

【品相】：一角有磨損，一角有1道劃痕

【拍品描述】：此件民國·黃花梨筆架，形似山巒，高低起伏，兩邊對稱，器面帶斑駁紋理，凹凸不平，更似山面形貌，頗具風致。色澤黃潤，明暗有致，彌漫著一股古雅氣息。筆架，又稱筆格、筆擱，也稱筆枕，屬文房常用器具之一，為中國書寫毛筆字時擱筆的文具，多為古人在書寫繪畫構思或暫息時借以置筆，以免毛筆潤濕污損他物。是中國文人案頭的必備之物，歷來受到中國文人墨客的重視和喜愛。有人以形容牡丹的“姚黃魏紫”，比喻深色名貴硬木“黃花梨”和“小葉紫檀”，此器便是采用備受贊譽的名貴木材黃花梨木所制，德國人艾克的《中國花梨家具圖考》一書中指出：“老的花梨木家具的木料，無論其顏色深淺，通常都指明是‘黃的’，以形容所有真品共有的色澤。這種色調帶有如同金箔反射出來那種閃閃金光，在木材的光滑表面上灑上一片奇妙的光輝。”因而使得很多人都十分著迷，一件黃花梨木的文房器，總是給人一種豐富的古典韻味，若收藏于室，真有古色添香之妙韻。

【規格】：煙膏盒：口徑5cm，高5.1cm，底徑5.3cm；筆筒：口徑6.3cm，高11.5cm，底徑6.3cm

【品相】：煙膏盒器面斑駁脫彩；筆筒底部不平，脛部有2處掉漆，脛部有一道1.6cm裂紋

【拍品描述】：此件清晚期·銅刻桐蔭仕女煙膏盒，器呈橢圓筒狀，蓋面及底足皆平整，器面略顯斑駁滄桑舊跡，紅中微泛黃光，包漿自然，光暈幽幽。蓋面刻文字“清香味美”，腹身刻詩句“落日五湖游，煙波處處愁。沈浮千古事，誰與問東流。”并點明時間“壬寅仲冬月”。另一面則繪桐蔭仕女圖，最早源于中國最早西洋畫，康熙時期所繪。此器描繪的是仕女閑坐于桐蔭下彈琴的場景，線條流暢優美，頗具文雅之氣。煙膏盒是盛裝鴉片煙膏的器具，作為器具匠作之物，的確是有水準的美品，猶能體現人的工巧才智。但煙膏盒印證了國人的一種恥辱和傷痕，是衰落與不振的象征，也是中國走向近代世界的一道門閥，正所謂“開三千年未有之變局”。見此物不僅是欣賞工藝之美，也能回溯歷史舊跡，起到一個警醒自身的作用。

清晚期·銅陰刻人物紋八方筆筒，款識：秀文，呈八棱柱體，開一圓口，內圓外方，臥足。外壁施陰刻工藝，近口沿處和脛部兩道復線弦紋內飾花卉紋，器身八面飾八幅人物圖，八位人物身處崇山峻嶺間，神態各異，喜形于色，栩栩如生，構圖緊密卻頓生清幽空曠之觀感。整器銅質沉厚，包漿古舊，寶光內蘊，色澤渾然天成，輪廓疏朗而細節豐實，于濃處渾厚積韻，于淡處飄逸蕭散。置于案頭，質樸雋永，有秀雅清潤之氣，時添佳趣。

【規格】：口徑4.9cm，高2.5cm，底徑4.9cm

【品相】：底部有一點小缺皮

【拍品描述】：此件晚清民國·喜上眉梢銀香盒，使用錘疊加鏨刻工藝，花卉蓋盒側面八方皆繪花卉一叢，蓋面則繪花鳥，又有梅花，是謂喜上眉梢，寓意極好。此件蓋盒，工藝精美，水準較高，是古代女子用來盛放胭脂水粉的器物，無論是從制作水平還是人文內涵上來看，都很值得人們用來收藏賞玩。

【規格】：70x77mm，厚7mm，重34g

【品相】：器身有一些小失肉和包金脫落現象

【拍品描述】：此件清代·銀包金手鐲一對，呈半圓形，管狀，銀胎包金，光澤明亮，包漿老道，光暈幽幽。銀為過渡金屬的一種，是古代就已知并加以利用的金屬之一，是一種重要的貴金屬，另外，銀具有誘人的白色光澤，較高的化學穩定性和收藏觀賞價值，深受人們的青睞，因此有“女人的金屬”之美稱，銀手鐲中也有一些微量元素，因為體積較小，所以能從皮膚內滲透進身體，進而可以起到微量元素的殺菌、促進血液循環作用。在我們常看到的電視劇中，也有以銀筷試毒的例子，所以說戴銀手鐲可以養人。此件銀包金手鐲，不僅顏色漂亮，凸顯貴氣，更能對身體健康起到積極作用，故而非常值得收藏。

【規格】：15x15x33mm,重20g 18x11x30mm，重14g 9x54mm，重10g 14x5x27mm，重8g 16x8x40mm，重18g 27x10x34mm，重32g 25x11x58mm，重43g 19x19x63mm，重55g

【品相】：一只底部邊沿有細微小磕，有些許劃痕，刻字“子仁刊”；一只底部邊沿有細微小磨損；一只側面有刻字，側沿有細微小磕；一只底部邊沿有細微小磕；一只有1失肉，帶一點雞骨白

【拍品描述】：此件民國·各式閑章八枚，鈐印：得心應手、壽、金石壽、 仁者壽、 陶情筆墨、大雅、美意延年、以文會友，寸心千古。朱文結篆凝麗，方六圓二，形制秀雅，質地凝潤，氣息淵雅，或雕鳳凰，或雕瑞獸，雕琢線條皆一絲不茍，條條分明。

閑章指鐫刻姓名、齋室、職官、藏書印等以外的印章。從秦漢時的吉語印演變而來，除刻吉語外，還常刻詩句、格言、自戒之詞等，宋元以后風氣頗盛，名謂“閑章”，其實不“閑”。到了近代，閑章便發展成為中國書畫藝術不可或缺的部分。閑章的內容十分廣泛，且意趣盎然，書畫家或自擬詞句，或擷取格言、警句于閑章，以示對人生和藝術的感悟。

【規格】：長31.5cm，底徑5.5cm

【品相】：器身有1條約11cm的老裂，刻字處有1塊重皮，底部及口沿有些許破皮現象，器身有一些劃痕

【拍品描述】：此件民國·竹刻詩文型壁式花插，底部呈橢圓形，一管裂出兩管，造型極為奇特，后有一孔未透，用于懸掛于墻壁上，作插花之用。竹筒節節分明，恰恰九節，寓意極好，筒身刻詩文，書法字體流暢優美，龍飛鳳舞一般，極具藝術美感。花插屬陳設用品，內可插物，明代玉器中已有花插，多呈筒狀。清代宮廷陳設中花插樣式較多，其中象形花插較為普遍，用料也較為廣泛，瓷、玉、木比比皆是。古代插花方式多種多樣，瓶花、盤花、碗花、缸花、筒花等等，而此件壁式插花，主要是用于裝飾墻壁，既節省空間，又起到添芳著彩之妙用。竹制的花插本身帶著自然之味，又因年月已久，更顯古典雅致，若插花懸掛于壁，必然是古色古香，回味悠長。

【規格】：165x36.5cm，水墨紙本，立軸

【品相】：有一些破損，折痕較嚴重

【拍品描述】：款識：鐘聲遠度僧歸早 花葉微翻月上遲。翰濤仁兄大雅屬正。弟陳伯駒

注：對聯詩句出自《彭古香集圣教序》，描述的是暮色降臨，山寺鐘聲遠遠響起，白日開放的花朵也收起花瓣和葉片沉入夢鄉，月光緩緩落下來，一片幽寂，此時所謂禪心便如平靜的水面，靜無波瀾。

【規格】：長49.4cm，寬23.9cm，高1.9cm

【品相】：茶盤邊沿有數條裂痕、一處小磕、幾處小損傷

【拍品描述】：此件清代·紅木茶盤，取紅木做材，色澤深沉，盤面方正勻稱，器身除弦紋外別無他飾，木紋肌理明顯，紋路瑰麗天然，古樸大方。茶盤又稱茶船，即放置茶壺、茶杯、茶道組、茶寵乃至茶食的淺底器皿，亦為置放家具、文玩等用途的案頭小型家具。茶盤是茶具里不可或缺的配角，若無它，壺、杯、公道等就是再琳瑯滿目，也只有各自為營、杯盤狼藉之尷尬；若有它，收納方便又巧于展示，不論是茶器紛至迭來，還是幕天席地而坐，因陋就簡，都是一場關于茶文化的好戲。

【規格】：總高31cm，底座12.9x9.1cm

【品相】：冠帽上有1處失肉，手、足、衣擺皆有些許損傷，紅漆有剝落現象，挖空處附近有些許損傷，衣服上有一些按壓造成的損傷

【拍品描述】：此件清代·鎏金木雕文官像，文官是相對于武將的稱謂，此文官像帶方形底座，頭戴冠冕，垂耳闊面，面目祥和，寬袍大袖，一派大儒形象便躍然而出。整件木雕打磨光滑細膩，漆紅色，表面鎏金，雕工精細，衣紋線條流暢，塑像造型形象頗為嚴正有法度，極富張力。此木雕鎏金文官坐像寥寥幾筆，就雕刻出一個文官儀態巍峨，從容不迫的姿態，獨具魅力，確是一件罕見的古代木雕佛像藝術精品。

【規格】：口徑5.5cm，高25.2cm，腹徑16cm，底徑10.5cm

【品相】：底部有1條裂，直裂到脛部，邊沿有些許小磕，底面有1條約6cm的裂痕，脛部有些許破皮和粘漆現象，腹部折沿處有細微小磕，腹身有補，紋飾處有細微小磕

【拍品描述】：此件清末·銅菊花紋花瓶，敞口，細長頸，垂腹，底承圈足，形制秀美，器面黝黑如墨，端莊典雅，風姿動人。素凈純黑的銅胎瓶體上雕刻著菊花紋，兩朵菊花貼向花瓶，形成拱形雙系，顯得格外別致優雅。菊花紋是漢族傳統寓意紋樣之一。菊花，在中國古代又名節華、更生、朱贏、金蕊、周盈、延年、陰成等別名。菊花是我國的傳統花卉之一。古人認為菊花能輕身益氣，令人有長壽之征。菊花還被看作花群之中的"隱逸者"，并贊它風勁逾遠，霜寒色更鮮。故常喻為君子。菊和蘭都是文人極喜愛的花，將菊花紋樣賦予多種多樣的含意。此器盡管樸素，以菊紋裝飾便覺精美，盡管質地硬朗，以菊紋鑲飾便覺氣息古雅，多了幾分柔美氣息，因此作插花之用，更富意韻。

【規格】：長41.3cm，寬30.7cm

【品相】：邊沿有3處磕、幾處小磕，邊沿有一直徑3cm修補

【拍品描述】：此件清代·祁陽石巧雕山水亭臺紋插屏，呈長方形，規格適中，由上佳祁陽石，采用浮雕技法，巧雕山水亭臺紋，石質精良，細滑而沉，溫潤清涼，肌理瑩透。以紫褐色為背景，精琢淺綠色石層。畫面遠處天水相間，萬壑爭流，一葉扁舟飛流直下，到層巒疊嶂、山崖陡峭間，在怪石磊落，松柏蒼翠，垂柳依依，密林環繞之中，亭閣林立，屋舍儼然，有背柴山民，鑿開一道崎嶇山路，溝通巇嶮。畫面絢爛古雅、蒼秀雋永，左上方鐫刻“狹去上欲窮深 屋舍猶未見 仙凡覺異音 淵明當擱筆 五字作何唫”陰文、“乾隆庚寅仲春御題”陰文款。

插屏又稱硯屏或臺屏，古人將其置于硯端以障風塵，多以玉、石、漆木為之，屏心常見鑲嵌大理石、彩瓷等。硯屏之用，因古硯屏存世無多，難以詳考。時至清代，宮廷和上層階層的居室內，廣泛地應用插屏與掛屏等家具，作為室內陳設的一部分，主要起的裝飾目的，故往往不吝成本，極盡精工之能事，而其設計與制作又與不同的場所與位置緊密相聯，體現了一個時代的風尚。

【規格】：長28.7cm，寬12.9cm，高44.6cm

【品相】：兩角有斷裂，小門內側有1條長劃痕，1塊金屬片已掉落，龕內底面有細微小損傷，小門上方兩角有裂痕，背面有1小孔帶飛皮，自帶的一些傷痕，器面有些許破皮和裂痕

【拍品描述】：此件清·潮州金漆鏤花木雕佛龕，器呈方形，承底座，形制典雅大方，氣派非凡。佛龕內部以描金勾出屏風形狀，上繪山水人物圖，下繪博古圖，繪工流暢清麗，瀑布飛湍、小橋流水、拾級而上，意境幽遠，給人分外閑適愉悅之感。外部劃分窗格幾欄，雕花鳥、博古器物等紋飾，底座綴嚴整典雅的回字紋，下描纏枝花卉，邊角裁切雕卷葉紋，線條秀雅流暢，富有靈動之美。整器雕工細致，木色的黑紅與漆金相輝映，古樸之中又盡顯輝煌大氣，富麗典雅卻又不失肅穆莊嚴。

佛龕，供奉佛像、神位等的小閣子，如佛龕、神龕等，一般為木制，中國古代的石窟雕刻一般是神龕式，小龕又稱櫝。龕原指掘鑿巖崖為空，以安置佛像之所。據《觀佛三昧海經》卷四記載，一一之須彌山有龕室無量，其中有無數化佛。

【規格】：長32cm，寬18.2cm，高8.4cm

【品相】：一足邊角有裂，已粘補，座面有2缺肉，1微小圓形印痕

【拍品描述】：此件清·王世襄舊藏紅木架，架面以八個圓形木板拼成，圓板內凹外凸，呈橢圓狀，底呈六足。質地細膩，色澤紅潤，撫之怡人，足部微以雕飾，且以傳統榫卯工藝制成，極為別致。整器簡雅，帶著一點恰到好處的裝飾，既凸顯古代工藝之巧，又帶著一種不飾繁縟的簡約美。

王世襄，字暢安，男，漢族，原籍福建福州，生于北京。著名文物專家、學者、文物鑒賞家、收藏家、國家文物局中國文化遺產研究院研究員、中央文史研究館館員。享受國務院特殊津貼。1938年獲燕京大學文學院國文系學士學位。1941年獲燕京大學文學院碩士。1947年3月任故宮博物院古物館科長及編纂。1962年10月任文物博物館研究所、文物保護科學技術研究所副研究員。1980年11月任文化部文物局中國文物研究所研究員。

來源：2013年中國嘉德秋季拍賣會3033號拍品。

【規格】：長31.7cm，寬22.9cm，高13.6cm

【品相】：蓋頂沿有1破皮現象，里面一小蓋有2裂痕，1蓋缺失，鎖失效，2蓋面拉環缺失，木質有細微磕損

【拍品描述】：此件民國后期·廣作檀香木嵌螺鈿博具，長方形，蓋呈盝頂形，盒底四角有平足。盒身及蓋面皆以檀香木浮雕刻繪花鳥、瑞獸、亭臺樓閣等紋樣，盒內蓋面亦雕花鳥，材美工精，雕工疏密有致，細膩精妙，堪稱匠心獨具。盒面邊沿黑白線紋鑲飾，嵌以螺鈿。所謂螺鈿，是指用螺殼與海貝（主要是夜光貝，也稱夜光蠑螺）磨制成人物、花鳥、幾何圖形或文字等薄片，根據畫面需要而鑲嵌在器物表面的裝飾工藝的總稱。廣作家具通常非常精美，雕工精湛，并將螺鈿工藝發揮到極致，具有強烈的視覺效果，藝術價值極高。

博是古代一種爭勝負、賭輸贏的游戲。先秦時期已經流行，漢時尤盛。博戲在我國起源很早，據《史記·殷本紀》記載：“帝武乙無道，為偶人，謂之天神，與之博，令人為行，天神不勝，乃戳辱之。”可見博的出現，最遲不晚于商代。博戲在春秋戰國之際就已成為人們喜愛的娛樂活動。《戰國策·齊策》記載：“臨淄甚富而實，其民無不吹竽鼓瑟……陸博蹹踘者。”《史記·滑稽列傳》也記載：“若乃州閭之會，男女雜坐，行酒稽留，六博投壺，相引為曹，握手無罰，目眙不禁。”由此可以想象出戰國博戲之熱鬧場面。

【規格】：長32.5cm，寬12cm，高48.1cm

【品相】：有些許金彩剝落現象，1足有些許松動，器身有些許細微小磕損，背面有2細微小孔

【拍品描述】：此件19世紀初·歐式銅鎏金人物鐘，通體金光璀璨，十分耀眼，濃郁醇厚的鎏金，給人金碧輝煌之感。白色琺瑯表盤，雕花指針，羅馬數字時標。座鐘雕刻細致精巧，華麗富貴。附鑰匙。座鐘上方一棵椰樹矗立，葉片低垂；一側是盛開的花卉，花叢旁邊放著水壺和鐵锨；另一側立著一名男子，曲肘握拳放于胸前，一手搭涼棚眺望遠方，雙腳交叉，人物造型線條流暢，姿態隨意而閑適。鐘表周圍銅鎏金花飾裝點，鎏金閃爍，細膩精美，基座鎏金雕刻花卉紋，花葉曲卷自然，頗具張力，顯得極為生動。此座銅鎏金西洋鐘雕塑得動感華貴，結合鐘體巧妙精準的設計，是藝術與技術的完美結合。高高的多層次基座裝飾著不同的花卉紋樣，富麗堂皇而優雅，將整座鎏金雕像鐘烘托得氣勢不凡。

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