羅中立父親值多少錢（為啥羅中立的）

有畫說本期一個(gè)人的成功，有很多因素，如果按照傳統(tǒng)的玄學(xué)去分析，總結(jié)一個(gè)人的成功只需要兩個(gè)字——“命運(yùn)”。所以才有了“因緣際會(huì)”“際遇造化”這樣的詞語來解釋一個(gè)人的遭遇。如果用“命運(yùn)”來分析羅中立的成功，無疑也有因?yàn)槊\(yùn)使然陰差陽(yáng)錯(cuò)之下用一“

有畫說

本期一個(gè)人的成功，有很多因素，如果按照傳統(tǒng)的玄學(xué)去分析，總結(jié)一個(gè)人的成功只需要兩個(gè)字——“命運(yùn)”。所以才有了“因緣際會(huì)”“際遇造化”這樣的詞語來解釋一個(gè)人的遭遇。如果用“命運(yùn)”來分析羅中立的成功，無疑也有因?yàn)槊\(yùn)使然陰差陽(yáng)錯(cuò)之下用一“敗筆”得到意想不到的際遇造化，才促使他一夜成名，而那最為重要的“陰差陽(yáng)錯(cuò)”之?dāng)」P，盡管這一筆被羅中立盡力掩飾，盡量處理得不太明顯甚至需要放大才能看得明白，但反而可以看出這是羅中立萬般無奈的一筆。

羅中立

如何用“命運(yùn)”二字去詮釋羅中立的成功？羅中立出生在一個(gè)并不舒坦的年代，很早就走上了美術(shù)之路卻不得不早早參加工作干了十余年和美術(shù)不搭邊的事，但他卻又極為幸運(yùn)地趕上了最早的一班高考恢復(fù)列車，成為了一名美院大學(xué)生，從此便重新走上了藝術(shù)的道路，這不能不說是“命中注定”，與萬萬千千搞藝術(shù)的人一樣，他們選擇的“命”沒有什么不同。但是在萬千耍藝術(shù)畫畫的人當(dāng)中，他們各自的“運(yùn)”卻是天差地別，有的人命好——比如拜于名師門下，比如天賦極高能力極強(qiáng)，但是“運(yùn)”不行，后半生想靠畫畫混口飯吃都難以實(shí)現(xiàn)，一輩子都沉淪埋沒在最底層。

羅立中卻可以說“運(yùn)”極好，一幅《父親》就讓他一夜成名，自此順風(fēng)順?biāo)笳购陥D，即便是遇到了各種無奈，卻能讓這種種“無奈”反而變?yōu)橐环N“幸運(yùn)”，這就叫“逢兇化吉”“吉人自有天相”“吉星高照”。為什么這么說呢？?jī)H以他賴以成名的《父親》一作來分析就足夠說明問題了。毋庸置疑的是，《父親》絕對(duì)是一幅經(jīng)典之作，在當(dāng)代畫壇這幅作品的重要性和代表性以及地位都極高，但羅中立創(chuàng)作這幅作品，卻是一波三折，并不順利，而且這幅作品，不管是對(duì)他而言還是對(duì)很多藝術(shù)評(píng)論者的立場(chǎng)而言，都稱不上“完美”二字。

早在1975年，羅中立因?yàn)榕既豢吹侥莻€(gè)滿面滄桑的老人而深受震撼，開始創(chuàng)作農(nóng)民系列。到1980年確定用這個(gè)主題參賽時(shí)，已經(jīng)幾易其稿，最終形成了超寫實(shí)風(fēng)格的大幅肖像，這恐怕也是我國(guó)最早的比較出名的超寫實(shí)油畫了。在那個(gè)時(shí)代，農(nóng)民當(dāng)然是最為值得歌頌和表現(xiàn)的對(duì)象，而超寫實(shí)的技法使得畫中的農(nóng)民飽經(jīng)滄桑和任勞任怨素樸憨厚的形象刻畫得很有沖擊力，因此羅中立當(dāng)時(shí)也對(duì)這幅畫寄予了很高的希望。但作品送上去之后，卻遇到了很大的壓力。最大的原因是這幅畫讓人看到了一個(gè)受盡磨難的可憐老農(nóng)，這與當(dāng)時(shí)所有藝術(shù)創(chuàng)作中意氣風(fēng)發(fā)一臉幸福的農(nóng)民是截然相反的形象，顯然是與潮流逆向而行的，在那個(gè)最喜歡貼標(biāo)簽的年代里，這樣的作品無異于往農(nóng)民臉上抹黑。

其次，這種辛苦而可憐的農(nóng)民模樣，完全是舊時(shí)受盡欺壓的農(nóng)奴寫照，也不符合大步發(fā)展的時(shí)代所宣傳中的正面形象，畫中更沒有開放和現(xiàn)代的痕跡，因此這幅作品，盡管讓部分評(píng)委為之驚嘆，同時(shí)也引來了巨大的爭(zhēng)議，甚至各種標(biāo)簽開始貼在這幅畫上，這樣的壓力幾乎讓羅中立自己都覺得可能沒戲了。最終，一個(gè)從事宣傳工作的人點(diǎn)撥了羅中立，他用自己多年從事宣傳工作的心得體會(huì)，幫羅中立出了一個(gè)主意：你在畫上如此如此加幾筆。羅中立聽完之后有種恍然大悟的感覺，但，這幅畫對(duì)他來說已近完美，如果那樣添上一筆，不但破壞了原有的完美還會(huì)變得不倫不類。這個(gè)主意就是在老農(nóng)的耳朵上夾一支圓珠筆。最終，羅中立還是在極不情愿的無奈中添上了這樣一筆，畫了一只不太明顯的圓珠筆夾在老農(nóng)耳朵上方的帽檐下（見上圖四）。在那個(gè)年代，藝術(shù)作品是需要經(jīng)過“審查”的，當(dāng)然，現(xiàn)如今也仍然存在這個(gè)現(xiàn)象，加上這支筆之后，對(duì)于審查的結(jié)果有著非常重要的影響，如果不加這樣無奈的一筆上去，這幅作品極有可能就打了下來，羅中立的“運(yùn)”也就沒有了。

一支并不明顯的筆為何如此重要？這是一支圓珠筆，舊時(shí)候是沒有的，所以能體現(xiàn)出時(shí)代背景；有了這支不倫不類的筆，那可憐的老農(nóng)便是一位有知識(shí)文化的現(xiàn)代農(nóng)民了，可以說就是一位與時(shí)俱進(jìn)有思想有文化的新農(nóng)民了。就是這樣一支筆，讓同一個(gè)農(nóng)民，從備受爭(zhēng)議到順利通過審查，羅中立的“運(yùn)”終于沒有任何障礙了！隨后，這幅畫順利入展獲獎(jiǎng)，羅中立也就一夜成名了。但對(duì)于羅中立來說，無奈之下添加的一筆，盡管他已經(jīng)極力處理得不那么明顯，但仍然如同最大的“敗筆”，也成為了一種時(shí)代的符號(hào)印記。

但這幅畫無疑仍然是一幅杰出的時(shí)代佳作，這一“敗筆”，也使得一幅純粹的藝術(shù)性畫作轉(zhuǎn)而成為了一幅極具社會(huì)性的作品，更是某種意義上的一種傾向和宣揚(yáng)，對(duì)于藝術(shù)家而已，這當(dāng)然是無奈的。但是，如果沒有這支筆，也許這幅畫就如同眾多落選的作品一樣一文不值，可能就此靜靜躺在某個(gè)角落蒙塵腐爛，因此，這一無奈之下的“敗筆”，又實(shí)則是羅中立制勝的關(guān)鍵，也是《父親》之所以能成為經(jīng)典之作的真正原因。這只突兀添加的神來之筆，在添加之時(shí)就爭(zhēng)議不斷，直到今天仍然有被爭(zhēng)議的現(xiàn)實(shí)意義存在，但一般的觀眾卻很難注意到這一隱晦的一筆，除非有人特地說明放大給人看并解釋其中的緣故，你才能恍然大悟：原來如此。

所以，羅中立的“命”和“運(yùn)”，據(jù)是他在這樣的波折之中陰差陽(yáng)錯(cuò)地遭遇了“大造化”而造就的，特別在特定的時(shí)代環(huán)境中，“命運(yùn)”的重要性更得以凸顯出來，沒有“命運(yùn)”使然，也就沒有那一“敗筆”的出現(xiàn)，自然也就沒有了羅中立的今天。幾年前羅中立與雕塑家徐光福共同對(duì)《父親》進(jìn)行了立體創(chuàng)作，復(fù)刻出立體版的“父親”雕塑，在這件雕塑中同樣將這個(gè)“敗筆”完整地保留了下來（見圖五），讓人能夠更加直觀地去細(xì)細(xì)體會(huì)那一支具有劃時(shí)代意義的小小圓珠筆。同時(shí)，原畫作中沒有刻畫出來的煙桿也被塑造了出來，這個(gè)老農(nóng)的形象便更加豐滿起來了。

關(guān)于這幅經(jīng)典之作當(dāng)中不起眼的敗筆引起的爭(zhēng)議，自誕生之日至今都未平息，也難怪羅中立在進(jìn)入二十一世紀(jì)之后談及此事時(shí)，自己都表示這幅畫所承載的社會(huì)性超過了藝術(shù)性。其實(shí)這支筆存在的警示意義更遠(yuǎn)大于所謂的社會(huì)性，多年以后人們?cè)偻ㄟ^這幅畫回望逝去的時(shí)代時(shí)，才會(huì)認(rèn)識(shí)到什么是淺薄和禁錮，藝術(shù)才會(huì)真正得到自由，沒有自由創(chuàng)作思想和空間的藝術(shù)，只能叫宣傳。就如同畫中的老農(nóng)，打破了舊社會(huì)的枷鎖，卻又被活生生地牢牢鎖在了那個(gè)年代。

（文：路過）

有畫說|擴(kuò)展閱讀

圓珠筆進(jìn)入我國(guó)大概是二戰(zhàn)之后，1948年我國(guó)才自主生產(chǎn)出第一支國(guó)產(chǎn)圓珠筆，但早期的圓珠筆比鋼筆還貴。到了羅中立創(chuàng)作《父親》時(shí)，圓珠筆已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比鋼筆便宜并且開始普及起來，因此，為《父親》加上一只圓珠筆，其時(shí)代特征也就截然不同了。

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