大家好，我是曾仕強學堂編輯部心易。我們將陸續整理曾教授不同書中的語錄箴言。如果您時間充裕，可以邊參考邊讀書；如果您時間不充裕，那么就抓住重點，好好體悟這些語錄箴言。如果您特別有心，那就收藏吧，相信這是一筆巨大的智慧財富，在不同時期會給您不同

大家好，我是曾仕強學堂編輯部心易。

我們將陸續整理曾教授不同書中的語錄箴言。如果您時間充裕，可以邊參考邊讀書；如果您時間不充裕，那么就抓住重點，好好體悟這些語錄箴言。如果您特別有心，那就收藏吧，相信這是一筆巨大的智慧財富，在不同時期會給您不同的指引。

讓我們一起從《易經的奧秘》開始，逐漸學會能改變命運的易經思維，讓自己的人生更美好！

何為《易經》

《易經》是怎樣完成的？按照一般的說法，叫作“人更三圣，世歷三古”（《漢書·藝文志》）。《易經》的完成，經歷了三位圣人：第一位是伏羲；第二位是周文王和周公父子，他們一家人算作一位；第三位我們大家更為熟悉，就是孔子。伏羲在上古，周文王在中古，而孔子在近古，或者叫下古。實際上，《易經》成書所經歷的時間非常長，所經歷的圣人也很多，應該說，《易經》是我國古圣先賢集體創作的成果。

1. 上古伏羲創造的八卦告訴我們一個宇宙最基本的秘密，我們用兩個字就把它講清楚了，叫作“陰陽”。

這就是宇宙萬事萬物最基本的構成元素。現代科學家已經感覺到，物體一定有最小的基本構成元素，他們講了很多很多，卻始終講不出“陰陽”這兩個字來。在中國，幾乎人人都看過八卦圖，家家戶戶也都掛過，只是搞不清楚那是做什么的。殊不知，那正是一把打開宇宙密碼的金鑰匙。

2. 中古周文王創造了六十四卦，后被稱為《易經》。六十四卦就是宇宙的六十四個密碼，它是用數字來代表的。而宇宙的數是活的，是變化的。

大家一定會產生疑問：為什么是六十四個呢？不可以是六十三個嗎？《易經》講“數”講得非常多，但是如果用我們現代的數學觀念來看《易經》的數，那就相差太多了。因為數不等于數字。數是有生命的，是活的，不是死的。

3. 下古孔子則為《易經》作了《十翼》，也稱《易傳》。孔子希望《周易》能夠“飛起來”，可惜到現在，他的理想還沒有實現。《周易》“飛起來”以后是什么樣子？就是世界大同。

實際上，地球村就是世界大同，世界大同就是地球村，西方的理想跟我們的理想是一樣的。我們現在是要按照西方的路子走向地球村，其實這樣也沒有關系，因為“功成不必在我”，只要能夠實現和平發展、人類和諧，無論用什么方法，我們都不反對。

4. 伏羲可以說是全人類、全世界第一座氣象臺的臺長；伏羲替當時的人民，化解了很大的問題；伏羲是一位真正為人民服務的人。

當初，人類還沒有進入農業社會，人們靠打魚、狩獵過日子。一個人要出去打魚、狩獵，最怕的是什么？就是半路上碰到天氣驟變，來不及躲避，這樣很可能連命都沒有了。所以很多人問伏羲：明天要出去，天氣會怎么樣？伏羲得到了人民的信賴，并根據人民的需要，把他的氣象預報逐漸地擴大，慢慢地推出不同的卦象，就變成了我們一直到今天都很熟悉的八卦。

5. 伏羲八卦圖這部無字天書，能夠歷經七千年的歲月，一直流傳到今天，足以證明真理永存的道理。在蠻荒的原始時期，伏羲畫出八卦圖，他用的三個方法，對我們中國人影響太大了。

第一個方法叫仰視。動物沒有權力仰觀天象，仰視是人類獨有的。第二個方法叫俯視，意思就是你照顧了別人，也要照顧照顧自己。第三個方法叫作廣角。《周易》這個“周”字，跟周朝并沒有直接關系，只是剛好周文王的朝代稱作“周”，所以大家才會覺得有關系。其實我們應該想一想，周文王是精通易理的人，他不會把自家的姓冠在一本書上面，這是犯忌的。周是很周密，很周詳，而且是周流不停、往復循環、生生不息的，所以才叫《周易》。

6. 伏羲八卦圖是由數字組成的，現代高科技的電子計算機，也是由數字組成的，因此，有人說，中國七千年前的伏羲，可以說是電腦的鼻祖。

古老的《易經》和現代科學之間，到底是一種什么樣的關系呢？我們講一句現代的話：0和1構成了浩瀚無窮的互聯網絡。這句話大家都很接受，覺得很科學，很現代化，跟國際接軌了。其實我們老祖宗七千年前就講了：一陰一陽產生了宇宙萬象。這兩句話的意思是一模一樣的，只是用詞不一樣而已。

7. 《易經》這部寶典是我們的祖先辛辛苦苦開發出來的，但是我們沒有申請智慧財產權，我們認為大家都可以用，不需要收取任何費用。這才是做人的風度，這才是大度量。

《易經》這部寶典靜靜地躺在那里，你不理它，它不會理你。你理它，它也不會拒絕你。可是你從中能得到多少是你自己的事情，它幫不上忙。這才是真正的自然。《易經》是完全根據自然發展出來的一套系統。

8. 《易經》是完全根據自然發展出來的一套系統，為什么后來成了中國哲學思想的總源頭？而伏羲用來做天氣預報的符號，又為什么成了破解宇宙人生的密碼？我們現代人學習《易經》，又有什么實際意義呢？

現代人學習《易經》有三點實際意義：一、《易經》可以糾正我們很多似是而非的觀念。二、《易經》有神秘性，也有道德性。《易經》的道德性，在二十一世紀還會得到很大的發揚。三、《易經》求同存異的思想是實現全球化的必然之路。我們會尊重每個地區的文化，但是我們會在這當中找出一個最大公約數，變成大同的基因，這個只有《易經》做得到。

何為陰陽

《易經》中有六十四個卦象，而這些看似復雜的卦象，其實只包含著兩個符號，一個是陰（- -），一個是陽（－）。伏羲八卦圖告訴了我們一個宇宙最基本的秘密——陰陽是構成宇宙萬事萬物最基本的元素，天底下的變化，就是陰陽的變化。

9. 讀《易經》讀出很多君子，同樣也讀出很多小人。而且很奇怪，小人陰中有陽，還活躍得更厲害，我們一定要提防。所以《易經》一方面告訴我們，害人之心不可有，另一方面也提醒我們，防人之心不可無。這也是陰陽。

由于《易經》源自遠古，又是以一些雖然簡單但很難記住的符號所組成，所以大多數人很難讀懂《易經》，只好敬而遠之。而某些略知一二的人，則利用《易經》去算命，其實只要我們懂得了《易經》的道理，《易經》將不再神秘，我們的人生也將更加智慧。

10. 懂得了《易經》，你就可以完全了解中國人。盡管我們今天講了很多西方的話，講了很多現代自以為是的話，但是都沒有用，因為有些東西是不會改變的，這已經變成我們血液里的東西，叫作我們生命當中的基因。陰陽是我們非常熟悉的觀念，但是陰陽的內涵實在是太多了，不容易完全體會。

第一，陰陽是相對的。有相對才有陰陽，不是絕對地說這個一定是陰，那個一定是陽。第二，陰陽是會變動的。這也就解釋了為什么陰陽是相對的，陰的會變陽，陽的會變陰。第三，陰陽是合一的。雖然陰陽是相對的，是會變動的，但陰陽又是分不開的，有陰就有陽，有陽就有陰，所以叫作陰陽合一。

11. 太極圖是大家既熟悉又陌生的一張圖，這張圖蘊含著中國古老的智慧。伏羲看看天，看看自己，看看四面八方，有所領悟，畫出八個卦象，后人用心體會伏羲八卦，畫出了一張圖。這個圖叫什么？你叫它太極圖，或者叫它兩儀圖，都好像是也對也不對。

這個圖告訴我們：一、它是圓的。因為圓的東西容易變動。二、宇宙一切一切都要“求圓滿”，不要去傷害別人。一個有棱有角的人，經常跟人家吵架，很多事就不容易辦成。可是圓不是圓滑，做人絕對不可以圓滑，但是一定要圓通。三、要生生不息，一定要陰陽互動。世界上不可能全陽，也不可能全陰，因為“孤陰不生，獨陽不長”。陽是代表一種理想，人生一定要有理想；但陰就是腳踏實地，一定要一步一步地去兌現，去把理想實踐出來。

12. 在《易經》的陰陽學說中，天是陽，地是陰，男人是陽，女人是陰。在八卦圖中，純陽卦在上，純陰卦在下，于是就有人說，這標志著男尊女卑。其實這是對陰陽學說的錯誤理解。

天底下的變化就是一陰一陽。陰陽到底是一還是二？答案是亦一亦二，也是一，也是二。因為它一分為二，又一定要二合為一。一在先，二在后，所以是陽在先，陰在后。但這一句“陽在先，陰在后”，卻也引起很多很多的問題，最主要就是把它曲解為男尊女卑、重男輕女。天高高在上，地低低在下，這是事實。但，這樣就表示天比地尊貴嗎？如果沒有地，只有天有什么用？如果沒有天，只有地又有什么用？所以，天地是相對的，是不能分離的。

13. 《易經》中的六十四卦，就是陰陽兩個符號的排列組合，但是這兩個非常簡單的符號，卻組合出了很多的卦象。《易經》是寶典，寶典就像字典一樣，是供人查的，看久了、用多了，不必刻意去背也就記住了，記住多少算多少，這才叫自然。

關于畫卦，沒必要死記硬背，懂得了其中的道理，大家就可以自己畫出八卦圖。太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。太極“亦陰亦陽”這四個字非常重要，就是也是陰也是陽，也有陰也有陽。記住一句話：陰陽永遠分不開，一分開就麻煩了。

14. 我們為什么叫中華？有一句話是跟我們每個中華兒女都有關系的：太極就叫“中”，太極上面的部分就叫“華”。為什么我們萬變不離其宗？就是變來變去離不開太極，怎么變都可以，就是太極不能變。中，就是要守住中道。

“中”就是很好的意思。河南人是最了解中華文化的，所以經常會說：“中不中？”“中。”不管你到天涯海角，不管你穿什么衣服，過什么日子，我們都不在乎，我們只在乎你腦海里面有沒有《易經》這套系統。

15. 孔子講的“吾道一以貫之”，這個“一”，就是太極。孔子所講的道理，都是由太極這個系統一路講下來的。孔子的一貫之道就是中，就是仁，就是太極。其實仁就是陰陽，左邊的單人旁是陽，右邊的兩橫是陰。一陽一陰就叫仁，就叫中，就叫太極。

其實很多字，都跟陰陽是有相關的。把陰（女）寫到左邊來，把陽（子）寫到右邊去，就是個“好”字，代表男女好合。兩性和合就叫仁，所以仁是做人的基礎。

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