西漢帝國是中國歷史上第一個大一統強盛帝國，“強漢盛唐”直至今天都被國人津津樂道。然而，在西漢的12位皇帝（不算漢前少帝、漢后少帝和孺子嬰）中，只有劉邦、劉恒、劉徹和劉詢4個皇帝有廟號，其他的9位帝王沒有廟號，這到底是怎么回事呢？

要想回答這個問題，我們先來看看漢朝時期皇帝廟號的有關制度。

上圖_ 商時期全圖

廟號和漢朝

廟號最早起源于商朝，根據商朝規定，對國家有大功，值得子孫永遠祭祀的國王，就值得上廟號。商朝時期，廟號只有三種：創立基業的國王廟號“太”，功高蓋世的國王廟號為“高”，中興之主的廟號為“中”。比如商王武丁，其登基后加強王權，征戰四方，鞏固國家統一，其妻子婦好率領商軍打敗了土方、巴方的軍隊，為保衛國家安全立下了不朽功勛。由于武丁的貢獻非常突出，武丁去世后的商王就給其上廟號為“高”，按照“祖有功而宗有德”的規定，后世稱呼武丁為“高宗”。

周朝國王沒有沿用商朝的廟號制度，“周文王”“周武王”都是謚號。春秋戰國到秦朝，歷朝歷代的國王都沒有廟號。直至漢朝才重新恢復廟號制度。

上圖_ 姬昌（前1152年―前1056年），即周文王

漢朝對皇帝上廟號是非常慎重的，大部分漢朝皇帝沒有廟號，只有開國皇帝和對國家有重大貢獻的皇帝才有廟號。在東漢光武帝劉秀時期，經過劉秀親自確認的西漢有廟號的皇帝一共就4個人，劉邦，太祖高皇帝。劉恒，太宗孝文皇帝。劉徹，世宗孝武皇帝。劉詢，中宗孝宣皇帝。

從漢朝的發展歷史上看，這4位皇帝都對漢朝誕生和發展做出了極其突出的貢獻，順應了歷史潮流的發展。

上圖_ 漢高祖 劉邦（公元前256年—前195年）

推翻暴秦的劉邦

漢太祖高皇帝劉邦（后人又稱漢高祖），公元前202年登基稱帝，在位7年。劉邦的劃時代貢獻在于：順應民心，推翻了秦朝的殘暴統治。進入關中后“約法三章”，建立漢家天下，為大漢帝國的強盛奠定堅實的基礎。

說得簡單點，得民心的劉邦就是漢朝盛世的開拓者和奠基人。更為重要的是，劉邦繼承了秦朝大一統帝國中央集權的合理制度，并讓中央集權繼續向下延續。如果沒有劉邦，大一統中央集權制度可能會消失，中國歷史將走向另外的方向。

上圖_ 秦朝版圖

劉邦的突出貢獻有以下幾點：

首先，劉邦在建立漢朝后，劉邦確立“以道家為治國思想，以儒法結合為治國策略”的西漢治國路線。

由于秦始皇時期連年沉重的賦稅徭役，秦末農民戰爭和楚漢戰爭的影響，西漢初期民眾的生活極其貧窮。劉邦吸取秦亡教訓，以道家的“無為而治”為漢朝初期的治國思想。但在具體的治國策略上，劉邦采用儒法結合的策略，一方面以儒家“愛民”倡導的做法緩和社會矛盾，減輕對民眾的剝削。另一方面，劉邦制定的法律吸收了秦朝法律和法家思想中合理的地方，為漢朝治國建立起一整套的法律和規章制度，鞏固中央集權。“儒法結合”成功地撐起了大漢帝國150年的盛世江山。

上圖_ 西漢前期形勢

其次，在政治上，劉邦鞏固皇權，采取清理諸侯王、安撫功臣良將等一系列辦法，消除國內的不穩定因素。

在經濟上，劉邦廢除秦朝的苛政重稅和繁重的徭役，西漢初期的稅收才十五稅一。劉邦還鼓勵打完仗的退役士兵回家種地，穩定農業。鼓勵民眾生育人口，為發展農業提供勞動力。在文化方面，劉邦在建立的大一統帝國國家圖書館制度，一直延續到清朝。劉邦抬高儒學地位，并在公元前195年以帝王的身份親自祭拜孔子。劉邦尊孔祭孔的舉動，為漢武帝時期“罷黜百家，獨尊儒術”打下了堅實的基礎，也為中國2000多年封建王朝將儒家作為國家指導思想打下了堅實的基礎。

由于劉邦是西漢的開國皇帝，其在政治、經濟和文化方面的一系列貢獻不僅影響了漢朝的走向，也在一定程度上影響了中國歷史的走向。因此，有光復劉漢盛世之心，崇尚儒道治國的光武帝劉秀就最終給漢高祖劉邦上了“太祖”的廟號，以表彰劉邦的貢獻。

上圖_ 漢太宗，劉恒（前203年—前157年），即漢文帝

劉恒、劉徹和劉詢的貢獻

開國之君劉邦得到廟號無可厚非，劉邦之后的皇帝——劉恒、劉徹和劉詢，他們的貢獻在哪里，以至于讓劉秀給他們3位皇帝上了廟號呢？

先來說劉恒，劉恒能得到廟號，其原因在于：劉恒是拯救漢朝江山社稷的一代英主，是漢朝走向強盛的，不可或缺的重要掌舵人。

漢惠帝劉盈時期，呂后專權。作為中國歷史上杰出的女政治家，呂后繼承并延續了劉邦在位時期的治國思路。然而，呂后私心較重。雖然呂后本人沒有將漢朝取而代之的想法，但呂后殺掉劉邦幾個兒子，殘忍殺害戚夫人，大封諸呂為王等做法，早已引起了劉氏貴族和漢朝老臣的不滿。呂后不想將漢朝取而代之，但呂后一族的某些人確實有把漢朝取而代之的可能。因此，在呂后去世后，劉姓皇族和老臣先下手為強，發動政變鏟除呂家勢力，并擁戴劉邦僅存2個兒子中的年齡較長者，代王劉恒登基。在漢帝國江山走在十字路口的關鍵時刻，正是劉恒的登基穩住了局勢，將漢帝國國祚得以延續。

上圖_ 呂后篡權

劉恒登基后繼續推行輕徭薄賦的治國策略，其在政治上改革司法、減輕刑罰，采納賈誼《治安策》的部分做法，削弱諸侯國實力。在經濟上，劉恒進一步減輕賦稅勞役，西漢時期的田賦從十五稅一減到劉恒時期的三十稅一。算賦從每年120錢減少到每年40錢，勞役從一年一次改為三年一次。劉恒還鼓勵民間采礦，增加民眾收入。在對外關系上，劉恒和匈奴等周邊民族和睦相處，為國家發展創造良好的環境。

后人對評價文景之治評價很高，但殊不知，劉恒是漢朝穩定發展第一個盛世——文景之治的開拓者，更是漢朝經濟發展走向強大，不可或缺的重要掌舵人。

上圖_ 劉徹（公元前156年 －前87年），即漢武帝

再來說說劉徹。漢武帝劉徹的貢獻很多，但漢武帝最大的貢獻在于：他利用秦始皇的大一統治國思路和策略，讓漢帝國成為了繁榮富強的盛世帝國，漢朝的對外影響在武帝時期達到了巔峰！

從具體做法上看，劉徹對內樹立起儒家的絕對權威，頒布推恩令徹底削弱諸侯國，設立內朝制度限制丞相，設立刺史制度加強監察，這些做法都和秦始皇時期加強中央集權的做法幾乎一脈相承。在經濟上，劉徹改革幣制，設立五銖錢，更是影響了中國貨幣發展的直接走向。

在對外方面，劉徹頻繁對匈奴用兵，征戰大宛出兵朝鮮，開拓漢朝版圖，建立蓋世奇功。劉徹還派出張騫兩次通西域，讓中國的國際影響力輻射歐亞大陸。更為難能可貴的是，劉徹在晚年認識到自己的執政錯誤，下《罪己詔》自我反省，讓國家又一次走向了正軌。正因為劉徹開創盛世，又在晚年反思自己的錯誤，成為我國歷史上第一個下《罪己詔》的皇帝，想恢復漢朝盛世的漢光武帝劉秀就確認了劉徹的廟號。

上圖_ 漢宣帝劉詢（前91年—前48年1月10日?），原名劉病已，字次卿

最后再說說劉詢。劉徹去世后，漢昭帝劉弗陵和霍光一起按照劉徹晚年《罪己詔》的精神，采取休養生息的策略治理國家。然而，還沒等到西漢走向第二個盛世，劉弗陵就去世了。由于漢廢帝劉賀不符合霍光的“胃口”，霍光就擁立武帝太子劉據的孫子，劉詢登基帝位。

劉詢登基后勵精圖治，其在政治上嚴懲貪腐，改革司法，任用賢良官員。在軍事上，劉詢徹底讓匈奴服輸，又打敗西羌，建立西域都護府。在經濟上，劉詢設立的常平倉制度成為緩和階級矛盾，符合民眾利益的重要糧倉。經過劉詢的努力，漢朝重現武帝盛世，劉詢在文治武功上創造了和其曾祖父漢武帝一樣的豐功偉績。正因為如此，漢光武帝劉秀確認了劉詢的廟號。

上圖_ 孝堂山畫像石，左側的匈奴戰士被右側的漢軍碾壓(胡漢戰爭拓片)

總而言之，劉邦是開國之君，為漢帝國盛世打下堅實基礎，劉恒是西漢走向盛世的重要掌舵者，劉徹和劉詢兩位皇帝親手開創了漢帝國歷史上令后人驕傲的兩大盛世，文治武功交相呼應，這4位做出重要貢獻的西漢帝王也就理所應當的成為了12位帝王中獲得廟號的4個帝王。

作者：軍事帥哥 校正/編輯：莉莉絲

參考資料：《漢書》《史記》

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