諸葛亮，字孔明，東漢末年徐州瑯琊陽都（今山東省臨沂市沂南縣）人。三國蜀漢（季漢）丞相，是中國歷史上著名的政治家、軍事家、發(fā)明家和散文家。隱居隆中，自比管仲、樂毅，人稱“臥龍”。劉備三顧始見之，為備畫據(jù)荊益、聯(lián)孫權、拒曹操之策，佐備取荊州，定益州，遂與魏、吳成鼎足之勢。曹丕代漢，備稱帝于成都，以亮為丞相。備死，亮輔后主劉禪，以丞相封武鄉(xiāng)侯，兼領益州牧。整官制，修法度，志復中原。屢次北伐，與魏相攻戰(zhàn)。建興十二年卒于五丈原軍中，年五十四，謚為忠武。

諸葛亮

短短的200多字，道盡了諸葛亮傳奇的一生，在包子看來，超脫功業(yè)之外，更為難能可貴的是，自秦漢以來的2000多年間，越過了封建時代的刀光劍影，爾虞我詐，時過千古，人品，能力，道德，著作依然熠熠生輝的，也僅有諸葛武侯一人而已。

建安十二年起，26歲的諸葛亮遇到了一生的明主劉備，而后按照隆中三分天下之策，東和孫權，北拒曹操，入西蜀，定漢中，四處顛沛流離的劉備，這才有了一塊生存之地，結束了被曹操攆得狼奔豕突的日子。定計三分天下，諸葛亮的韜略堪稱當時的翹楚。戰(zhàn)略指定之后，部署相關的戰(zhàn)術執(zhí)行也是謹小慎微，步步為營。如此才能在孫劉的包圍之下，生生開辟出了蜀漢的生存空間，從這點上來說諸葛亮才華驚人，功勞之大，劉備麾下無人可比。唐代時還將他列為“武廟十哲“之一。

諸葛亮是唯一死后建廟的權臣

入蜀之后，他鼓勵發(fā)展農桑，蜀錦遠銷吳國，魏國；興修水利，自秦李冰作都江堰以來幾乎處于廢止狀態(tài)水利工程，在他的手上獲得了新生，高效灌溉了成都平原的千里沃野；經(jīng)濟上重視鹽鐵，制五銖錢，流通全國，同時改進井鹽工藝，提高產(chǎn)量，提拔蒲元，改進冶鐵工藝，改進連弩，提升蜀國的兵備。對內依法家之策治理蜀漢，使得蜀漢 “科教嚴明，賞罰有度，無惡不懲，無善不顯，至于吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強不侵弱，風化肅然也。”雖然六出祁山，五伐中原，蜀國人民依然生活安定，沒人說他窮兵黷武。以至于后人評論：“武侯死殆五百載，迄今梁，漢之民，歌道遺烈，廟而祭者如此而久也。”

十七年間，每每劉備征戰(zhàn)于外，諸葛亮則運籌于內，章武三年，四月下旬，劉備于白帝城對諸葛亮說：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。（你的才能是曹丕的十倍，必定能夠安定國家，終可成就大事。如果嗣子（劉禪）可以輔助，便輔助他；如果他沒有才干，你可以自取其位。）”

諸葛亮畫像

這是一個極其考研人性的時刻，中國幾千年的歷史，總結起來就是三個字：利己心，也就是私心，是主導幾乎所有歷史走向的更根本原因。諸葛亮是怎樣處理的呢？他哭泣著跪在劉備身前，說：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！（臣必定竭盡自己所有力量，報效忠貞之氣節(jié)，繼續(xù)至死為止！）”

簡簡單單的一句話，他做到了，輔佐劉禪之后，他兢兢業(yè)業(yè)，謹小慎微，用他自己的話說, 那是“夙夜憂嘆，恐托付不效” 故而只能“鞠躬盡瘁，死而后已”年過半百，積勞成疾，五次北伐，生生將自己累死在了五丈原。

熟知歷史的的朋友們都知道，中國的朝代更替，八成是權臣取代了前朝皇帝，從王莽開始，到曹丕代漢，再到司馬家代魏，劉裕篡晉，楊堅代周，李淵竊隋，趙匡胤陳橋兵變，趙光義斧影搖紅…… 這些一時風光的英豪們，建功立業(yè)，說白了，都是在給自己打江山。

郵票上的諸葛亮形象

誰都知道，諸葛亮要想取代劉禪是輕而易舉，強枝弱干，必定天下動蕩，功高蓋主，大權旁落之后必然是血雨腥風，這是歷史規(guī)律，也是人性使然，是人的利己心在主導，權臣未篡的，如霍光，張居正，也是驕奢淫逸，家人狂妄不法。

這個問題上，幾千年來，只有諸葛亮在這樣一個大權獨攬的位置做到了不但皇帝不猜忌他，而且令得天下人都沒有猜忌他，是絕無僅有的。一個很簡單的例子，各種陰謀陽謀層出不窮的三國時期，不論吳國或者魏國，沒人在諸葛亮身上用過反間計，盡管猜忌，是人類的天性，但是諸葛亮做到了讓所有人都知道，這招沒用，實在令人感嘆不已。

拋開一個人的私德，只談論他的功業(yè)，是中國史書一大特點，為什么，那些名人，大帝們的德行不值一提，曹丕還算可以，沒有對前朝皇室趕盡殺絕，柴榮對趙匡胤可謂青睞有加，轉眼柴榮一死，趙大就逼宮孤兒寡母，柴宗訓也終于未能活過20歲，趙二有樣學樣，斧影搖紅下讓趙大死的不明不白；至于李世民屠戮兄弟，霸占嫂子，楊堅逼得外孫讓位……中國的英雄們更愿意用一句“成大事不拘小節(jié)“來為自己的行為做解釋。

諸葛亮則與眾不同，清正廉明，僅有十五畝薄田，八百株桑樹留于子孫，教導后人淡泊明志，寧靜致遠。他滿足了人們對于美好品質所有的向往。劉備白帝城托孤與他，因為他深深的知道，如果諸葛亮不值得托付，那這個世上還有誰值得他托付呢？

我們都知道，謚號是中國古代一個具有評價意義的稱號，相當于對一個人一生之蓋棺定論。經(jīng)緯天地、道德博聞曰文，威強敵德、克定禍亂曰武， 文臣的謚號一般為文字后跟：正、貞、成、忠、端、定、簡、懿、肅、毅、憲、莊、等，武將一般后跟：寧、毅、敏、惠、襄、順、肅、靖、等。在這兩者之上，還有一種更高的級別，專門為出將入相的大牛準備，叫做通謚，而通謚中，等級最高的，就是忠武。諸葛亮死后，謚號即是“忠武“。

寫到這里，包子不禁掩卷長嘆，世事浮沉，讀史猶如憑欄望遠，高山江河，樹木花草，鳥獸魚蟲，皆是風景，五千年歷史長河，揚帆而過的英雄輩出。而諸葛亮，如青山綠水間一株屹立山巔的古松，不矯揉造作，不攀附而生，風神疏朗，攬日月入懷，千古映照，風骨巍然。