由于唐詩、宋詞、元曲朗朗上口、內(nèi)涵豐富、意境優(yōu)美，所以中小學(xué)課程中會學(xué)習(xí)很多唐詩、宋詞、元曲名篇。自然地，歷史文化常識考查也就比較“鐘愛…‘唐詩、宋詞、元曲”的知識；由于京劇是我國國粹并且已成功申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，“戲曲”知識考查頻率也很高。考查范圍：唐宋著名詩人、詞人以及名篇佳作，側(cè)重考查其中的名句、意境，以及元曲名家、名篇和京劇知識等。

具體理論內(nèi)容

一、唐詩

漢代以后，《詩》指我國最早的詩歌總集、中國古代詩歌的開端，即《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》收集了西周初年至春秋中葉（公元前1 1世紀至前6世紀）的詩歌。

唐詩：唐代的古體詩，主要有五言（每句5個字）和七言（每句7個字）兩種；近體詩也有兩種，一種叫作絕句（4句一首），一種叫作律詩（一般8句一首）。

（一）詩人的稱號

詩仙——李白

詩圣——杜甫

詩佛——王維

李白和杜甫合稱“李杜”，李商隱和杜牧合稱“小李杜”

（二）“初唐四杰”

王勃：

《滕王閣序》（落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色）、《送杜少府之任蜀州》（海內(nèi)存知己，天涯若比鄰）

楊炯：以邊塞征戰(zhàn)詩著名，作品有《出塞》《從軍行》《紫騮馬》《戰(zhàn)城南》等

盧照鄰：作品有《長安古意》等

駱賓王：代表作品《詠鵝》（鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波）、《帝京篇》（山河千里國，城闕九重門）、《在獄詠蟬》（無人信高潔，誰為表予心）

（三）派別

山水田園詩派

王維：

《九月九日憶山東兄弟》（獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親）、《山居秋暝》、《西施詠》等

孟浩然：

《過故人莊》等

邊塞詩派

高適：

《別董大》（莫愁前路無知已，天下誰人不識君）、《薊門行五首》、《塞下曲》等

岑參：

《白雪歌送武判官歸京》（忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開）

王昌齡：

《出塞》（秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山）

王之渙：

①《涼州詞》（羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)）

②《登鸛雀樓》（白日依山盡，黃河人海流。欲窮千里目，更上一層樓）

浪漫詩派

李白：

①《靜夜思》（床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)）

②《月下獨酌》（舉杯邀明月，對影成三人）

③《蜀道難》（蜀道之難，難于上青天）

現(xiàn)實詩派

杜甫：①“三吏…‘三別”（暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看……夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別）

②《春望》（國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金）

③《望岳》（岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥人歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小）

（四）新樂府運動

這是由唐代詩人白居易、元稹等所倡導(dǎo)的一場詩歌革新運動（白居易、元稹世稱

“元白”），這類詩的特點是自創(chuàng)新題、詠寫時事，體現(xiàn)漢樂府的現(xiàn)實主義精神。

白居易：

①《長恨歌》（天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色……后宮佳麗三千人，萬千寵愛在一身……在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝……）

②《賣炭翁》（可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒）

③《琵琶行》（千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面）

元稹：

①《離思五首》（曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云）

②《遣悲懷三首》（誠知此恨，人人有，貧賤夫妻百事哀）

二、宋詞

（一）婉約派

特點：內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情，結(jié)構(gòu)深細縝密，重視音律諧婉，語言圓潤，清新綺麗，具有一種柔婉之美。

柳永：

①《雨霖鈴·寒蟬凄切》（執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎……多情自古傷離別）

②《蝶戀花·佇倚危樓風(fēng)細細》（衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴）

李清照：

①《如夢令·常記溪亭日暮》（常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚同舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺

②《聲聲慢·尋尋覓覓》（尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚……這次第，怎一個愁字了得！）

③《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》（此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭）

秦觀：

《踏莎行·郴州旅舍》（霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處）

李煜：

①《望江南》（車如流水馬如龍）

②《子夜歌》（往事已成窄，還如一夢中）

③《相見歡》（無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭）

④《虞美人》（春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流）

歐陽修：

①《生查子·元夕》（月上柳梢頭，人約黃昏后）

②《蝶戀花·庭院深深深幾許>（庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)……淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去）

（二）豪放派

特點：創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢宏雄放，喜用詩文的手法、句法和字法寫詞，語詞宏博，用典較多，不拘守音律。

蘇軾：

①《念奴嬌·赤壁懷古》（大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月）

②《水調(diào)歌頭·明月幾時有》（明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉寧，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟）

③《江城子·密州出獵》（老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼）

辛棄疾：

《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》（醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！）

陸游：

①《謝池春·壯歲從戎》（壯歲從戎，曾是氣吞殘?zhí)敗ｊ囋聘摺⒗菬熞古e。朱顏青鬢，擁雕戈西戍。笑儒冠、自來多誤。功名夢斷，卻泛扁舟吳楚。漫悲歌傷懷吊古。煙波無際，望秦關(guān)何處？嘆流年、又成虛度）

②《卜算子·詠梅》（驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故）

③《游山西村》（山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村）

岳飛：

①《滿江紅·怒發(fā)沖冠》（怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕！）

②《小重山·昨夜寒蛩不住鳴》（昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。起來獨自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽？）

三、“古文運動”——唐宋八大家

唐宋八大家，又稱唐宋古文八大家，是對唐代韓愈、柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。

唐

韓愈（“韓昌黎”）：

①提出“文道合一”等散文寫作理論

②作品：《師說》（師者，所以傳道受業(yè)解惑也）、《進學(xué)解》（業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨）、《論佛骨表》等

①宋代蘇軾稱他“文起八代之衰，而道濟天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥”

②后人尊為“唐宋八大家” 之首、“文章巨公”、“百代文宗”

柳宗元（“柳河?xùn)|”）：

①《永州八記》《柳河?xùn)|集》《柳宗元集》等

②寓言故事如《黔之驢》（“黔驢技窮” 成語由來）、《永某氏之鼠》等

①柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”

②韓愈、柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”

宋

蘇軾（東坡居士）：

①成就：筑建杭州西湖蘇堤

②古文：《荀卿論》《賈誼論》等

③賦：《赤壁賦》等

①散文方面，與歐陽修并稱“歐蘇”；與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”

②“宋四家”為書法家蘇軾、黃庭堅、米芾和蔡襄的合稱

蘇洵：

擅長散文，尤其擅長政論，議論明暢，筆勢雄健。主要作品有《權(quán)書》《衡論》《六國論》等

①蘇軾、蘇洵、蘇轍三人合稱為“三蘇”，蘇洵是蘇軾和蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥

②被贊“一門父子三詞客，千古文章四大家”

蘇轍：

《詩傳》《春秋傳》《上樞密韓太尉書≯

歐陽修（醉翁、六一居士）

《醉翁亭記》（醉翁之意不在酒，在乎山水之間也）、《秋聲賦》（草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈）

王安石（“臨川先生”）

散文論點鮮明、邏輯嚴密，有很強的說服力；短文簡潔峻切、短小精悍。存世著作有《臨川集》等

曾鞏（“南豐先生”）

《元豐類稿》《隆平集》等

四、元曲

（一）元曲四大家

關(guān)漢卿

“元曲四大家”之首，代表作有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《拜月亭》等

馬致遠

代表作有《漢宮秋》等

鄭光祖

所作雜劇在當(dāng)時“名聞天下，聲振閨閣”，代表作有《倩女離魂》等

白樸

代表作有《墻頭馬上》等

（二）著名元曲

1．元曲四大悲劇

《竇娥冤》 關(guān)漢卿

故事取材于《列女傳》中的《東海孝婦》，成功地塑造了“竇娥” 這個悲劇主人公形象

《梧桐雨》白樸

全名《唐明皇秋夜梧桐雨》，寫唐明皇李隆基與楊貴妃的故事

《漢宮秋》馬致遠

寫西漢元帝受匈奴威脅，被迫送愛妃王昭君出塞和親的故事

《趙氏孤兒》紀君祥

是一部歷史劇，寫春秋時期晉貴族趙氏被奸臣屠岸賈陷害而慘遭滅門，幸存下來的趙氏孤兒趙武長大后為家族復(fù)仇的故事

2．元曲四大愛情劇

《拜月亭》關(guān)漢卿

也稱《王瑞蘭閨怨拜月亭》，寫書生蔣世隆與王瑞蘭在兵荒馬亂時期的離合故事

《兩廂記》王實甫

全名《崔鶯鶯待月兩廂記》，寫書生張君瑞和相國小姐崔鶯鶯相愛的故事

《墻頭馬上》白樸

寫尚書之子裴少俊和總管之女李千金私訂終身的故事

《倩女離魂》鄭光祖

出自唐代陳玄祐的傳奇小說《離魂記》，寫張倩女和王文舉的故事

五、戲曲

中國戲曲與希臘悲劇和喜劇、印度梵劇并稱為“世界三大古老的戲劇文化”。

（一）昆曲（2001年入選“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”）

評價:

昆曲是明朝中葉至清代中葉戲曲中影響最大的聲腔劇種，很多劇種都是在昆曲的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因此被稱為“百戲之祖，百戲之師”

表演:

①昆曲是中國戲曲史上具有最完整表演體系的劇種，其基礎(chǔ)深厚、遺產(chǎn)豐富，是中國漢族文化藝術(shù)高度發(fā)展的成果，在中國文學(xué)史、戲曲史、音樂史、舞蹈史上占有重要的地位

②昆曲有獨特的表演體系、風(fēng)格，其最大的特點是抒情性強、動作細膩，歌唱與舞蹈身段結(jié)合得巧妙而和諧

③昆曲原先分南曲和北曲：南昆以蘇州白話為主，北昆以大都韻白和京白為主

劇目:

湯顯祖的《牡丹亭》《邯鄲記》《南柯記》，孔尚任的《桃花扇》，洪異的《長生殿》等

（二）京劇（2010年入選“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”）

國粹:

①中國京劇與中國畫、中國醫(yī)學(xué)被世人稱為“中國三大國粹”

②京劇，曾稱平劇，腔調(diào)以兩皮、二黃為主，用胡琴和鑼鼓等伴奏

起源:

徽劇是京劇的前身：清代乾隆年間，原在南方演出的三慶、四喜、春臺、和春四大徽班陸續(xù)進入北京，他們與來自湖北的漢調(diào)藝人合作，同時又按受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調(diào)和表演方法，通過不斷交流、融合，最終形成京劇

唱念做打:

“唱念做打”是京劇表演的四種藝術(shù)手段，同時也是京劇表演的四項基本功

“唱”指唱功，“念”指具有音樂性的念白，二者相輔相成，構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“歌”

“做”指舞蹈化的形體動作，“打”指武打和翻跌的技藝，二者相互結(jié)合，構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“舞”

生旦凈丑,原稱“牛旦凈末丑”，近現(xiàn)代“末”行已漸歸“牛”行

①生，泛指凈、丑之外的男角色

②旦，女角色之統(tǒng)稱，分青衣（正旦）、花旦、刀馬旦、武旦、老旦等

③凈，俗稱花臉，以各種色彩勾勒的圖案化的臉譜化妝為突出標(biāo)志，表現(xiàn)的是在性格氣質(zhì)上粗獷、奇?zhèn)ァ⒑肋~的人物

④丑，即小花臉或三花臉，是喜劇角色，在鼻梁眼窩間勾畫臉譜，多扮演滑稽調(diào)笑式的人物

京劇臉譜

紅臉含有褒義，代表忠勇；黃臉和白臉含貶義，代表狡詐兇惡；黑臉為中性，代表猛智；藍臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄；金臉和銀臉是神秘，代表神妖

名人名劇

四大名旦：梅蘭芳、程硯秋、尚小云、茍慧生

著名劇目：《紅燈記》《霸王別姬》《四郎探母》《鍘美案》（又名《秦香蓮》）等

（三）其余戲曲劇種

我國戲曲經(jīng)過長期的發(fā)展演變，逐步形成了以“京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫劇”五大戲曲劇種為核心的中華戲曲百花苑。

越劇:

發(fā)源于浙江嵊州，興盛于上海，主要流行于上海、浙江、江蘇、福建、江西、安徽等廣大南方地區(qū)

長于抒情，以唱為主，聲音優(yōu)美動聽，表演真切動人，唯美典雅，極具江南靈秀之氣，多以“才子佳人”題材為主

《梁山伯與祝英臺》《紅樓夢》等

黃梅戲:

舊稱黃梅調(diào)或采茶戲，起源于湖北黃梅，發(fā)展壯大于安徽安慶

唱腔淳樸流暢，以明快抒情見長，具有豐富的表現(xiàn)力，表演質(zhì)樸細致，以真實活潑著稱

一曲《天仙配》讓黃梅戲流行于大江南北，在海外亦有較高的聲譽

評劇:

流傳于中國北方（華北、東北），清末在河北灤縣一帶的小曲“對口蓮花落”基礎(chǔ)上形成

以唱功見長，吐字清楚，唱詞淺顯易懂，演唱明白如訴，表演生活氣息濃厚，有親切的民間味道

《楊三姐告狀》《小女婿》《劉巧兒》《花為媒》《秦香蓮》等

豫劇:

起源于中原（河南），是在河南梆子的基礎(chǔ)上不斷繼承、改革和創(chuàng)新發(fā)展起來的

唱腔鏗鏘大氣、抑揚有度、行腔酣暢、吐字清晰、韻味醇美、生動活潑、有血有肉，以善于表達人物內(nèi)心情感著稱

《朝陽溝》等

（四）其他入選“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的戲曲

蒙古族長調(diào),民歌

蒙古語稱“烏曰圖道”，意即長歌，以鮮明的游牧文化特征和獨特的演唱形式講述著蒙古族對歷史文化、人文習(xí)俗、道德、哲學(xué)和藝術(shù)的感悟，所以被稱為“草原音樂活化石”。由中國和蒙古國共同申報入選

新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)

維吾爾語中“木卡姆”主要意思為“古典音樂”。木卡姆，被稱為維吾爾民族歷史和社會生活的百科全書，它運用音樂、文學(xué)、舞蹈、戲劇等各種語言和藝術(shù)形式表現(xiàn)了維吾爾族人民絢麗的生活和高尚的情操

貴州侗族,大歌

侗語中稱為“嘎老”，“嘎”就是歌，“老”具有宏大和古老之意。它是一種“眾低獨高”的音樂，必須由三人以上來進行演唱；多聲部、無指揮、無伴奏是其主要特點；模擬鳥叫蟲鳴、高山流水等大自然之音，是大歌編創(chuàng)的一大特色

福建南音

南音也稱“弦管…‘泉州南音”，是中國現(xiàn)存最古老的樂種之一。兩漢、晉、唐、兩宋等朝代的中原漢族移民把音樂文化帶入以泉州為中心的閩南地區(qū)，并與當(dāng)?shù)孛耖g音樂融合，形成了具有中原古樂遺韻的文化表現(xiàn)形式，有“中國音樂史上的活化石”之稱

皮影戲

又稱“燈影戲”，是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影來表演故事的民間戲劇。皮影戲是中國民間占老的傳統(tǒng)藝術(shù)，始于先秦，興于漢朝，盛于唐宋

@真題演練

1．（2013山東39）關(guān)于唐代詩人及詩歌，下列說法不正確的是( )。

A．“小李杜”指的是李商隱、杜牧

B．王維和孟浩然是邊塞詩的代表作家

C．杜甫的詩因為反映了安史之亂時的社會現(xiàn)實而被稱為“詩史”

D．“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是王勃的名句

【答案】B

【解析】A項正確，“小李杜”指李商隱、杜牧，“李杜”指李白和杜甫。

B項錯誤，王維和孟浩然是“田園詩”的代表作家，而非“邊塞詩”。C項正確，是本題干擾項，杜甫本人被稱作“詩圣”，同時其詩反映了安史之亂時的社會現(xiàn)實而被稱為“詩史”。D項正確，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是王勃《送杜少府之任蜀州》中的名句。

本題為選非題，故正確答案為B。

2．（2018廣州單區(qū)43）以下詩句反映的不是邊塞生活的是( )。

A．更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁

B．撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城

C．北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪

D．云橫秦嶺家何在，雪擁藍關(guān)馬不前

【答案】D

【解析】A項，“更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁”出自王昌齡的《從軍行》。

詩句意為此時又傳來一陣幽怨的羌笛聲，吹奏的是《關(guān)山月》的調(diào)子，無奈這笛聲更增添了對萬里之外的妻子的相思之情。詩句表達的是戰(zhàn)士在邊塞作戰(zhàn)，遙想閨中人的無限憂愁。不符合題意，排除。

B項，“撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城”出自王昌齡的《從軍行》。詩句意為紛雜的樂舞與思鄉(xiāng)的愁緒交織在一起，無盡無休，只有那秋月高高在上照耀著長城，亙古不變。詩句表達的是離家從軍到邊關(guān)的思鄉(xiāng)之情。不符合題意，排除。

C項，“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”出自岑參的《白雪歌送武判官歸京》。這首詩是岑參邊塞詩的代表作，作于他第二次出塞階段。詩句意為北風(fēng)席卷大地把白草吹折，胡地八月就落雪紛紛。不符合題意，排除。

D項，“云橫秦嶺家何在，雪擁藍關(guān)馬不前”出自韓愈的《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》，是作者在被貶途中創(chuàng)作的一首詩。詩句意為云彩橫出于南山，我的家在哪里？在白雪厚積的藍田關(guān)外，馬也停住腳步。詩句并非反映邊塞生活。符合題意，當(dāng)選。

本題為選非題，故正確答案為D。