如果讓你評價一個人，你會如何描述呢？身處社會之中，我們不僅要自我評價，以獲得明確的自我概念，而且還要評價他人，以作為社會比較的對象。

小時候，我們評價他人通常是“好”或者“壞”，正如很多小孩子在看動畫片時總喜歡問媽媽：“他是好人還是壞人？”

這種評價通常與其思維發展水平有關，隨著年齡的增長，人們的辯證邏輯思維逐步發展成熟，開始能夠從不同的方面去評價一個人。在與同伴交往中，擇友標準也逐漸偏向于志同道合以及內部品質，交友更加謹慎和穩定。

總之，無論是評價自己還是評價他人，我們都經歷了由外到內這樣一個過程，其中“內”指的便是個人的內部品質。

如果此時要求你對父母作出評價，那么你可能會認為他們暴躁或是溫和、少言寡語或是開朗健談、懶散或是勤奮……

不管你如何評價，你或多或少都涉及到了“人格”的范疇，而下面我將圍繞著“人格（personality）”一詞展開論述，帶領大家更多地了解自己和他人。

人格與氣質、性格的區別

什么是人格？或許很多人認為人格就是性格，網上很多文章將人格、性格與氣質混為一談，但實際上它們之間是有區別的。

氣質是先天的，性格是后天的，而人格就是先天與后天相互作用的產物，它涉及情緒、價值觀以及行為方式等多個方面。想要準確地了解人格，我們必須先認識一下氣質和性格。

我們常說某位女性“氣質很好”，一些企業招聘時也明確要求“形象氣質佳”，這里的“氣質”更多是指人的整體形象，或者說給人的整體印象。

如果印象不錯，那么氣質就好，所以這種氣質偏向主觀，同一個人在不同人眼中可能氣質不同，這取決于人的審美觀。

但心理學中的“氣質”則有所不同，指的是個體生來就有的心理活動的動力特征，而所謂的動力特征（Dynamic characteristics），可以理解為幾種“維度”。

心理學上的氣質

首先是心理過程的強度。以情緒體驗為例，有些人多愁善感，一丁點兒刺激就能引發他們強烈的情緒反應，有的人平穩冷靜，再大的刺激都難以造成他們的情緒波動。

心理過程的強度還體現在意志上，有些人先天就能比常人付出更多的努力，所以有一句話說“努力也是一種天賦”，未嘗沒有道理。

其次是心理過程的速度以及穩定性。例如，知覺速度（Perceptual speed）。足球五大聯賽以及籃球NBA里面的球星，他們之所以能夠為大家奉獻許多的精彩瞬間，很大程度上是因為他們的能力異于常人。

這種能力依賴于他們的先天稟賦，僅靠后天努力是行不通的。有些球員能夠在短短幾秒內同時知覺大范圍內，人與人之間的相對位置以及各區域的人數，這就是知覺速度的體現。

那些努力而不能實現夢想的球星敗就敗在天賦上，特別是如今數據分析時代下他們的努力就更加不值一提。

此外，思維的靈活程度也是氣質的表現之一，有些人能夠迅速轉換思維，一條路行不通，他們就換一條路，這樣的人能夠在很多時候與人和睦相處，并且提高工作效率。

雖然搞科研要求研究者鍥而不舍，但靈活的思維并不代表“不穩定”和“容易放棄”，恰恰相反，死板和固步自封才是科研的“墓地”。

想必大家也發現了，當今社會思維靈活的人越來越受到歡迎，我們在生活中也能體驗到思維靈活的重要性。

很多時候，“功能固著（如果對某一事物的某一功能非常熟悉，就不容易發現它的其它用途）”和“定勢思維（先天的思維趨勢對后繼同類活動產生的決定性作用）”禁錮了我們的思想，使我們不容易想到解決問題的辦法。

• 功能固著
• 定勢思維

提到心理活動的穩定性，就涉及到“注意”這一概念。你可能無法想象，注意時間的長短也是氣質表現之一，換言之，你的注意容不容易集中，集中時間多長，取決于你的遺傳基因。

有些人生來就能保持長時間地集中注意力。注意力不容易被分散，這為他們的學習和工作提供了良好的先天條件。

與之相反的是，有些人卻是生來就容易被其它事物所吸引，集中注意力向來是比較困難的，這也與他們的基因有關。

最后是心理活動的指向性，即指向外部或內部。有些人傾向于感知外界事物，并從中獲得情緒體驗以及各種其它信息，有些人則喜歡沉浸在個人的內心世界中，希望通過回憶、反思來增加內心的各種體驗。

這兩種人是截然相反的，并且在生活中普遍存在。我們常說的內向或外向通常是指一個人不善言辭或者開朗健談，而并非氣質。氣質有著很強的穩定性，不容易改變，但有可能被性格掩蓋。

總之，只有當一個人習慣性地從個人內部或是外部環境中獲取信息時，我們才能判斷其心理活動的指向性究竟是內還是外。

以上就是心理學中的“氣質”，它與人們日常生活中所說的“氣質”有很大不同，內容也更加廣泛，并且體現在方方面面。

氣質是生來就有的，當嬰兒呱呱墜地時，他就有了獨特的氣質。例如有些嬰兒愛哭愛鬧，他們等不及任何刺激就開始哭喊，而有些嬰兒則比較遲緩，生下來就顯得比其他嬰兒更安靜，很少哭。

值得一提的是，氣質并無好壞之分，它是一個人遺傳基因的先天表現。不過隨著年齡的增長，氣質也是可以改變的，后天的教育可以在一定程度上掩蓋氣質，使之更能符合社會的要求。

心理學上的性格具體指什么？

性格與氣質不同，前者是后天形成。我們評價一個人的時候，經常說其“性格好”或者“性格頑劣”等等，這是因為性格是在社會中后天形成的，因此它有好壞之分。

心理學上對于性格的定義，是指個人對現實的穩定態度和習慣化了的行為方式。

例如“嚴于律己，寬于待人”，這就是一種性格，它不僅是一種處事方式，更是一種對人對事的態度。

在生活中，很多人都與其背道而馳，他們對待自己非常寬容，對待別人卻非常偏執，這樣的性格不利于人際交往，也會阻礙自己的發展。

又比如，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，表達出為國為民、心懷社稷的政治抱負，這也是一種態度。

可見，性格與態度關系密切，但我們必須意識到只有一種態度穩定的時候，它才能成為性格的一部分。

例如，張三今天助人為樂，明天卻對需要幫助的人冷眼相待，這種時候我們就不能說張三具有助人為樂的性格特征，而可能僅僅是因為他當天心情不錯。

性格是穩定的，這要求我們在判斷一個人的性格時不要武斷。“日久見人心”，只有一個人表現出某種穩定態度，并且不以時間和地點為轉移，我們才能說這個人具有某種性格。

前文提到過，性格有好壞之分，我們的性格在很大程度上都由家庭、學校以及重要他人所決定。如果父母性格好，那么孩子性格也不會差，相反，那些經常打罵、遷怒孩子的父母也會讓孩子形成暴躁的性格。

父母是孩子最好的老師，如果希望孩子全面發展，就一定要記住塑造自己的榜樣形象，無論你現在正在做什么，孩子都有可能對你的言行進行模仿，無論好壞，這一點已經得到班杜拉的證實。

學校也是性格形成的關鍵，例如班風、校風、老師和同學對待孩子的態度等等，所以學校建設不要只重視升學率，成熟性格的培養才是重中之重。

正如“仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人”所言，很長時間以來，底層人士往往最講義氣，書讀得越多，就越是貪名逐利，背信棄義。因此，只有將文化和性格并舉，才能培養出真正對社會有用的人。

此外，你的朋友性格如何，也會在很大程度上決定著你的性格，所以擇友需謹慎，多跟那些積極、上進的人在一起，你也會逐漸變得和他們一樣。

人格具有整體性、穩定性、持續性、一致性的特點

氣質與性格共同組成了個體的人格，但人格是一個有機整體，只是為了研究才拆分其結構，我們必須意識到，人格并不是七零八落的。

為了更好地理解人格的整體性，我們可以將人格比喻成一臺電腦。眾所周知，電腦分為很多個部件，雖然有的很重要，有的重要性次之，但缺少了任何部件，電腦的性能或者使用體驗都會受到影響。

當一臺電腦工作時，顯卡、散熱器、電源、硬盤等都同時在工作，少了誰都不行，人格也是如此。

其次，人格還具有穩定性，并且與氣質和性格一樣，人格也具有跨時間的持續性、以及情境的一致性。在時間方面，你可以認為多年來你已經發生了很大的變化，但你無法否認今天的你總是基于昨天的你。

此外，今天的你雖然有所變化，但你還是你，你不會變成其他人，隨著時間的推移，你依然會發生變化，但未來的你也不可能脫離現在的你。

正如“故夫河冰結合，非一日之寒；積土成山，非斯須之作”所言，無論如何變化，你的人格都具有跨時間的持續性，質變必然由量變引起，沒有誰會憑空發生質變。

在情境方面，人格總是一致的，假如你今天心情不好，和另一半吵了架，但你大部分時間是一個溫文爾雅、善解人意的人，那么就不能說你是一個不通情理的人。這與性格的穩定性是同樣的意思，只有那些經常表現出來的特征才屬于人格的一部分。

我們已經知道，“人格”是一個含義很廣的術語，你對自己和他人的評價，幾乎所有都離不開人格的范疇。

對于我們普通人來說，了解人格是什么，有助于我們重視高尚人格的培養，雖然我們無法改變先天的氣質，但我們可以塑造后天的性格。

例如選擇一個適合自己發展的環境，拒絕安于現狀，拋棄阻礙自己發展的因素，培養積極向上的性格；多讀書、多思考，拒絕沉迷及時反饋下的“新媒體海洛因”，做一個有深度、優雅的人。

除此之外，如果你性格暴躁，亦或是抑郁消沉，你也可以試著多與人結交，多改變環境，在不斷“試誤”中磨練自己的心性，最終達到理想的人格境界。