科技改變生活 · 科技引領未來
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小伙伴們大家好，上次給大家介紹了初唐四杰之一的王勃，今天我們來說說他的《滕王閣序》。
《滕王閣序》是王勃的駢文名篇，全名為《秋日登洪州府滕王閣餞別序》，全篇一共是774字，用典23個；全篇充滿了對偶句，真的是美輪美奐，是古今公認的駢文之冠也。
說實話，讀這篇駢文，真是太費勁了，我一句話一句話地讀，一點點地理解整理了三天，還是覺得沒有消化完，只好先記在這里，留著日后慢慢反芻。我把涉及到的典故也整理了出來，希望對愛好文學、想要背誦全文的你有所幫助。
先說一下讀完《滕王閣序》的感想：
一是王勃真有才；
二是駢文真難寫；
三是我深深理解了為什么駢文會走向沒落。（順便說一下，感謝唐宋八大家的古文運動。）
你們讀完后的感想是什么？
我們先來放兩張滕王閣的照片，沒去過滕王閣的小伙伴可以看看滕王閣是什么樣子的。
江西南昌滕王閣
落日余暉下的滕王閣
滕王閣，位于江西省南昌市，唐貞觀十三年（639年），唐高祖李淵第二十二子、唐太宗李世民之弟李元嬰被封于山東滕州，為滕王。唐顯慶四年（659年），滕王李元嬰調(diào)任江南洪州（今江西南昌）都督，因其思念故地滕州，修筑了著名的“滕王閣”。我沒有去過江西南昌，從照片看來，滕王閣還是非常宏偉壯麗的。不過試想我登上這千古名樓，腦袋里無限循環(huán)的可能就是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，除此之外大概也寫不出什么東西。那么，一千多年以前的王勃，來到這里是如何描寫滕王閣的呢？
下面，光耀文學星空《滕王閣序》來了，請收下我們的膝蓋。
滕王閣序
豫章故郡，洪都新府。
這里是漢代的豫章郡，如今是洪州的都督府。【豫章是漢朝設置的，治所在南昌，所以說“故郡”。到了隋朝，隋文帝楊堅把豫章郡改為“洪州”，所以說“新府”。】
星分翼軫(zhěn)，地接衡廬。
天上是屬于翼、軫二星所對著的地面的區(qū)域，地上連結著衡山和廬山。
襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌（ōu）越。
以三江為衣襟，以五湖為衣帶，控制楚地，連接閩越。【引：連接。 甌越：古越地，即今浙江地區(qū)。】
物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃(fān)之榻。
物的精華就是天的珍寶，寶劍的光芒直沖上牛、斗二星的區(qū)間。人有俊杰是因為地有靈秀之氣，徐孺在太守陳蕃家中下榻。【龍光，寶劍的光輝。牛、斗，星宿名。墟，所在之處。據(jù)《晉書·張華傳》，晉初，牛、斗二星之間常有紫氣照射。張華請教精通天象的雷煥，雷煥稱這是是寶劍之精，上徹于天。張華命雷煥為豐城令尋劍，果然在豐城（今江西省豐城縣，古屬豫章郡）牢獄的地下，掘地四丈，得一石匣，內(nèi)有龍泉、太阿二劍。后這對寶劍入水化為雙龍。徐孺，南昌人，東漢時名士，家貧，常親自耕種，德行為人所景仰。當時陳蕃為豫章太守，素來不接待賓客，專為徐孺設一榻，平時掛起，只有徐孺來訪才放下。因此后世有“下榻”的說法。下，名詞的使動用法，使……放下。】
雄州霧列，俊采星馳，臺隍(huáng)枕夷夏之交，賓主盡東南之美。
雄偉的洪州城，房屋像霧一般涌起，英俊的人才，像繁星一樣地活躍。城池座落在夷夏交界的要害之地，主人與賓客集中了東南地區(qū)的英才。【霧列：霧，像霧一樣，名詞作狀語。喻濃密、繁盛，霧列形容繁華。“星”的用法同“霧” 采：“采”同“寀”，官員，這里指人才。 洪州城處在甌越與中原接壤的地方。這是說洪州處于要害之地。臺隍，城臺和城池，這里指洪州城。枕：占據(jù)，地處。夷，古代稱少數(shù)民族為夷，這里指上文所說的蠻荊、甌越之地。夏，古代漢族自稱夏，這里指中原地區(qū)。交，動詞活用名詞，接壤的地方。美，形容詞活用名詞，俊杰。】
都督閻公之雅望，棨(qǐ )戟（jǐ）遙臨；宇文新州之懿(yì)范，襜(chān )帷(wéi)暫駐。
都督閻公，有崇高的名望，遠道來到洪州坐鎮(zhèn)，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暫留。【棨戟，有套的戟，古時官吏出行時用做前導的一種儀仗。都督的儀仗到了，也就是說閻公光臨。新州，州名，今廣東新興。襜帷，車的帷幔，這里借指宇文新州的車馬。都督：掌管督察諸州軍事的官員，唐代分上、中、下三等。 閻公：名未詳，時任洪州都督。】
十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電清霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。
正逢十日休假的日子，杰出的友人云集；高貴的賓客，也都不遠千里來到這里聚會。文壇領袖孟學士，其文采像蛟龍騰空，鳳凰飛起，王將軍的兵器庫里，藏有像紫電、青霜一樣鋒利的寶劍。由于父親在交趾做縣令，我在探親途中經(jīng)過這個著名的地方。我年幼無知，竟有幸親身參加了這次盛大的宴會。【據(jù)《西京雜記》：“董仲舒夢蛟龍入懷，乃作《春秋繁露》。”又：“揚雄著《太玄經(jīng)》，夢吐鳳凰集《玄》之上，頃而滅。” ；宰，縣令，這里指交趾縣的縣令。何，賓語前置，應為“知何”，懂得什么】。
時維九月，序?qū)偃铩Ａ剩╨ǎo）水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。
當時正是深秋九月，秋高氣爽。積水消盡，潭水清澈，天空凝結著淡淡的云煙，暮靄中山巒呈現(xiàn)一片紫色。【三秋：古人稱七、八、九月為孟秋、仲秋、季秋，三秋即季秋，九月。潦水：雨后的積水。】
儼(yǎn)驂騑(cān fēi)于上路，訪風景于崇阿(ē)。
在高高的山路上駕著馬車，在崇山峻嶺中訪求風景。
臨帝子之長洲，得天人之舊館。
來到昔日帝子的長洲，發(fā)現(xiàn)了滕王所修的滕王閣。【帝子、天人：都指滕王李元嬰。有版本為“得仙人之舊館”。】
層巒聳翠，上出重霄；飛閣流（一作 翔）丹，下臨無地。
重疊的峰巒聳起一片蒼翠，上達重霄；凌空架起的閣道上，涂飾的朱紅色油彩鮮艷欲滴，從閣道往下看，地好像沒有了似的。【飛閣，架空建筑的閣道。流，形容彩畫鮮艷欲滴。丹，丹漆，這里泛指彩繪。臨，從高處往下探望。】
鶴汀（tīng）鳧(fú )渚（zhǔ），窮島嶼之縈(yíng)回；桂殿蘭宮，即（一作 列）岡巒之體勢。 白鶴野鴨休息的的水邊平地和小洲，極盡島嶼曲折回環(huán)的景致；雅浩的宮殿，跟起伏的山巒配合有致。
披繡闥（tà），俯雕甍(méng )。
推開精美的閣門，俯視有著精美雕飾的屋脊。【披：分開。引申為推開。闥：門。甍：屋脊】
山原曠其盈視，川澤紆(yū)其駭矚。
山峰平原盡收眼底，湖川曲折令人驚訝。【紆：紆回，曲折。駭：驚慌，害怕，引申為使人驚嘆。】
閭(lǘ)閻(yán) 撲地，鐘鳴鼎食之家；舸（gě)艦彌津，青雀黃龍之舳（zhú）。
遍地是里巷宅舍，許多鐘鳴鼎食的富貴人家。舸艦塞滿了渡口，盡是雕上了青雀黃龍花紋的大船。
【閭閻，里門，這里代指房屋。鐘鳴鼎食之家，指大家世族，因古代貴族吃飯時要鳴鐘列鼎，鼎中盛食物。青雀黃龍之舳，船頭作鳥頭形、龍頭形。舸：《方言》：“南楚江、湘，凡船大者謂之舸。迷：通“彌”，滿。 青雀黃龍：船的裝飾形狀。 軸：通“舳”，船尾把舵處，這里代指船只。 】
云銷雨霽(jì)，彩徹區(qū)明（或作 虹銷雨霽，彩徹云衢 qú）。
云消雨停，陽光普照，天空明朗。
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
落霞與孤單的野鴨一起飛翔，秋天的江水和遼闊的天空連成一片，渾然一色。【化用庾信《馬射賦》：“落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色。” 這一句素稱千古絕唱。彩霞自上而下，孤鶩自下而上，好似齊飛。青天碧水，天水相接，上下渾然一色。句式上下句相對，而且在一句中自成對偶，形成“當句對”的特點。】
落霞與孤鶩齊飛
秋水共長天一色
漁舟唱晚，響窮彭蠡（l ǐ）之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
傍晚漁舟中傳出的歌聲，響徹彭蠡湖濱，雁群感到寒意而發(fā)出的驚叫，鳴聲到衡陽之浦為止。【彭蠡：古代大澤，即現(xiàn)在的鄱陽湖。斷，止。相傳衡陽有回雁峰，雁至此就不再南飛，待春而回。】
遙襟甫暢，逸興遄(chuán)飛。爽籟發(fā)而清風生，纖歌凝而白云遏(è)。
放眼遠望，心胸頓時舒暢，興致興起，排簫的音響引來了清風，柔美的歌聲繚繞不散，遏止了白云飛動。【籟，排簫，一種由多根竹管編排而成的管樂器。】
睢(suī)園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴(yè)水朱華，光照臨川之筆。
今日的宴會，好比當年睢園竹林的聚會，在座的文人雅士，豪爽善飲的氣概超過了陶淵明；又好像在鄴水贊詠蓮花，席上人的文采勝過臨川內(nèi)史謝靈運。【睢園，西漢梁孝王在睢水旁修建的竹園，他常和一些文人在此飲酒賦詩。這是借詩人曹植、謝靈運來比擬參加宴會的文人。彭澤：縣名，在今江西湖口縣東，此代指陶潛。陶潛，即陶淵明，曾官彭澤縣令，世稱陶彭澤。 樽：酒器。陶淵明《歸去來兮辭》有“有酒盈樽”之句。鄴，今河北臨漳，是曹魏興起的地方。曹植曾在這里作過《公宴詩》，詩中有“朱華冒綠池”的句子。臨川之筆，指謝靈運，他曾任臨川（今屬江西）內(nèi)史。】
四美具，二難并。
良辰、美景、賞心、樂事這四種美好的事物都已經(jīng)齊備，賢主、嘉賓千載難逢。
窮睇眄(dì miǎn)于中天，極娛游于暇日。
向天空中極目遠眺，在假日里盡情歡娛。【睇眄：看。】
天高地迥(jiǒng)，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。
天高地遠，令人感到宇宙的無窮。歡樂逝去，悲哀襲來，我想到了事物的興衰成敗是有定數(shù)的。
望長安于日下，目吳會（kuài）于云間。地勢極而南溟(míng)深，天柱高而北辰遠。
遠望長安，東看吳會，地勢偏遠，南海深邃；天柱高聳，北極星遠懸。【天柱，《神異經(jīng)》記載，昆侖山上銅柱，高入天穹，叫做“天柱”。北辰，北極星，這里暗指國君。日下：京城。古代以太陽比喻帝王，帝王所在處稱為“日下”。《世說新語·夙惠》：“晉明帝數(shù)歲，坐元帝膝上。有人從長安來，元帝因問明帝：‘汝意謂長安何如日遠？’答曰：‘日遠，不聞人從日邊來，居然可知。’元帝異之。明日集群臣宴會，告以此意，更重問之，乃答曰：‘日近。’元帝失色曰：‘爾何故異昨日之言邪？’答曰：‘舉目見日，不見長安。’” 吳會(kuài)：秦漢會稽郡治所在吳縣，郡縣連稱為吳會。】
關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。
關山重重難以跨越，有誰同情不得志的人？萍水相逢，大家都是異鄉(xiāng)之客。
懷帝閽(hūn)而不見，奉宣室以何年。
懷念著君王的宮門，但卻不被召見，什么時候才能夠去侍奉君王呢？【帝閽（hūn）：原指天帝的守門者。這里指皇帝的宮門。宣室：漢未央宮前殿正室叫宣室，為皇帝召見大臣議事之處。賈誼遷謫長沙四年后，漢文帝曾坐宣室接見賈誼，談話到半夜問鬼神之事。】
嗟(jiē)乎！時運不齊，命途多舛(chuǎn)；馮唐易老，李廣難封。
呵！各人的時機不同，人生的命運多有不順。馮唐容易衰老，李廣難得封侯。【馮唐：西漢人，有才能卻一直不受重用。漢武帝時選求賢良，有人舉薦馮唐，可是他已九十多歲，難再做官了。李廣：漢武帝時的名將，多年抗擊匈奴，軍功大，卻終身沒有封侯。】
屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？
使賈誼遭受委屈，貶于長沙，并不是沒有圣明的君主，使梁鴻逃匿到齊魯海濱隱居，難道不是政治昌明的時代？【漢文帝本想任賈誼為公卿，但因朝中權貴反對，就疏遠了賈誼，任他為長沙王太傅。屈，使動用法，使……屈。梁鴻，東漢人，因作詩諷刺君王，得罪了漢章帝，被迫逃到齊魯一帶躲避。海曲，海隅，指齊魯一帶臨海的地方。明時，政治昌明的時代】。
所賴君子見機，達人知命。
只不過由于君子能了解時機，通達的人知道自己的命運罷了。
老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。
老了應當更有壯志，哪能在白發(fā)蒼蒼時改變自己的心志?處境艱難反而更加堅強，不放棄遠大崇高的志向。
酌貪泉而覺爽，處涸轍（hé zhé）以猶歡。
即使喝了貪泉的水，仍覺著神清氣爽，即使身處于干涸的主轍中，仍然樂觀開朗。【古代傳說廣州有水名貪泉，人喝了這里的水就會變得貪婪。吳隱之喝下此水操守反而更加堅定。據(jù)《晉書·吳隱之傳》，廉官吳隱之赴廣州刺史任，飲貪泉之水，并作詩說：“古人云此水，一歃懷千金。試使（伯）夷（叔）齊飲，終當不易心。” 這是說有德行的人在污濁的環(huán)境中也能保持純正，不被污染。處河轍：原指鮒魚處在干涸的車轍里。比喻人陷入危急之中。《莊子·外物》有鮒魚在干涸的車轍中求活的寓言。】
北海雖賒（shē），扶搖可接；東隅(yú)已逝，桑榆非晚。
北海雖然遙遠，乘著旋風還可以到達。早年的時光雖然已經(jīng)逝去，珍惜將來的歲月，還為時不晚。【北海，即《莊子·逍遙游》中的“北冥”。；早晨雖然已經(jīng)過去，而珍惜黃昏卻為時不晚。東隅，指日出的地方，表示早。桑榆，指日落的地方，表示晚。古人有“失之東隅，收之桑榆”的說法。】
孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！
孟嘗心地高潔，但白白地懷抱著報國的熱情（這是作者以孟嘗自比，帶有怨意。孟嘗，東漢人，為官清正賢能，但不被重用，后來歸田。）；怎能效法阮籍不拘禮法，在無路可走時便慟哭而還呢？（意思是說，雖然懷才不遇，但也不放任自流。阮籍，三國時期魏國詩人。他有時獨自駕車出行，到無路處便慟哭而返，借此宣泄不滿于現(xiàn)實的苦悶心情。猖狂，狂放、不拘禮法。）
勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠（guàn）；有懷投筆，慕宗愨（què）之長風。
我王勃，地位卑微，只是一個書生。卻無處去請纓殺敵。雖然和終軍一樣年已二十，也有投筆從戎的志向。我羨慕宗愨那種“乘長風破萬里浪”的英雄氣概。【《漢書·終軍傳》，終軍字子云，漢代濟南人。武帝時出使南越，自請“愿受長纓，必羈南越王而致之闕下”，時僅二十余歲。 等：相同，用作動詞。弱冠，古人二十歲行冠禮，表示成年，稱“弱冠”。 宗愨：南朝宋人，少年時很有抱負，說“愿乘長風破萬里浪”。】
舍簪（zān）笏（hù）于百齡，奉晨昏于萬里。
如今我拋棄了一生的功名，到萬里之外朝夕侍奉父親。【簪笏，這里代指官職。簪，束發(fā)戴冠用來固定帽子的簪。笏，朝見皇帝時用來記事的手版。百齡：百年，一生。 奉晨昏：侍奉父母。】
非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。
自己并不是像謝玄那樣出色的人才，卻能在今日的宴會上結識各位名士。謝家之寶樹，指謝玄。【《晉書·謝玄傳》記載，晉朝謝安曾問子侄們：“為什么人們總希望自己的子弟好？”侄子謝玄回答：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳。”后來就稱謝玄為謝家寶樹。孟氏之芳鄰，這里借孟子的母親為尋找鄰居而三次搬家的故事，來指赴宴的嘉賓。】
他日趨庭，叨(tāo)陪鯉對；
不久我將見到父親，聆聽他的教誨；【趨庭，快步走過庭院，這是表示對長輩的恭敬。叨，慚愧地承受，表示自謙。鯉對，孔鯉是孔子的兒子，鯉對指接受父親教誨。】
今茲捧袂(mèi)，喜托龍門。
今天我僥幸地奉陪各位長者，高興地登上龍門。【捧袂（mèi）：舉起雙袖作揖，指謁見閻公。】
楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？
假如碰不上楊得意那樣引薦的人，就只有撫拍著自己的文章而自我嘆惜。既然遇到鐘子期那樣的知音，演奏高山流水的樂曲又有什么羞慚呢？【這里是以司馬相如自比，又嘆惜遇不到引薦的人。楊意：即蜀人楊得意，任掌管天子獵犬的官，西漢辭賦家司馬相如是由他推薦給漢武帝的。凌云，這里指司馬相如的賦。《史記·司馬相如傳》記載，相如獻《大人賦》，“天子大悅，飄飄有凌云之氣，似游天地之間”。】
嗚呼！勝地不常，盛筵(yán)難再；
呵！名勝之地不能常存，盛大的宴會難以再逢；
蘭亭已矣，梓(zǐ) 澤丘墟。
蘭亭宴集已為陳跡，石崇的梓澤也變成了廢墟。【梓澤，金谷園的別稱，為西晉石崇所建，故址在今河南洛陽西北。】
臨別贈言，幸承恩于偉餞；
讓我臨別時作了這一篇序文，承蒙這個宴會的恩賜；
登高作賦，是所望于群公。
至于登高作賦，這只有指望在座諸公了。
敢竭鄙懷，恭疏短引；
我只是冒昧地盡我微薄的心意，作了短短的引言。
一言均賦，四韻俱成。
在座諸位都按各自分到的韻字賦詩，我已寫成了四韻八句。
請灑潘江，各傾陸海云爾。
在座諸位施展潘岳、陸機一樣的才筆，各自譜寫瑰麗的詩篇吧。【潘岳、陸機都是晉朝人，南朝梁人鐘嶸的《詩品》云“陸才如海，潘才如江”。云爾，語氣助詞，用在句尾，表示述說完了。】
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在？檻( jiàn)外長江空自流。
巍峨高聳的滕王閣俯臨著江心的沙洲，想當初佩玉、鸞鈴鳴響的豪華歌舞已經(jīng)停止了。
早晨，畫棟飛上了南浦的云，黃昏，珠簾卷入了西山的雨。
悠閑的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮著，時光易逝，人事變遷，不知已經(jīng)度過幾個春秋。
昔日游賞于高閣中的滕王如今已不知哪里去了？只有那欄桿外的滔滔江水空自向遠方奔流。
檻外長江空自流
丁陽