豬八戒的優(yōu)點(diǎn)(豬八戒的優(yōu)缺點(diǎn))

【毛主席評(píng)價(jià)四大名著之《西游記》】

《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，自其創(chuàng)作問(wèn)世以來(lái)，在中國(guó)影響深遠(yuǎn)，至今仍然是深受廣大讀者喜愛(ài)的經(jīng)典名著。

這部小說(shuō)不僅在中國(guó)影響深遠(yuǎn)，在國(guó)外也是廣為流傳，被譯為英、法、德、日等數(shù)十種語(yǔ)言版本，像孫悟空、豬八戒的形象在國(guó)外也廣受歡迎，被拍成了很多影視劇、動(dòng)畫片，成為真正享譽(yù)世界的經(jīng)典作品。

毛主席一生喜歡讀書，《西游記》也是他從小讀到老的一本書，并在長(zhǎng)期的革命生涯中，多次用《西游記》中的人物和故事來(lái)激勵(lì)大家。

毛主席評(píng)價(jià)《西游記》，集中體現(xiàn)在唐僧、孫悟空、豬八戒這些人物身上，那么，他是怎么評(píng)價(jià)的呢？

對(duì)于唐僧這個(gè)人物，毛主席說(shuō)他最大的特點(diǎn)就是堅(jiān)韌不拔，毅力非常頑強(qiáng)，為了心中的目標(biāo)，百折不撓，縱是歷經(jīng)磨難，依舊初心不改。

毛主席認(rèn)為，唐僧的這種品格，與共產(chǎn)黨人的品格是一致的，為了帶領(lǐng)中國(guó)人民翻身解放，中國(guó)共產(chǎn)黨以超乎常人的覺(jué)悟、決心和品格，最后帶領(lǐng)中國(guó)人民建立了新中國(guó)，這一點(diǎn)跟唐僧西天取經(jīng)是有著相似之處的。

1934年12月，紅軍遭遇重大損失后，占領(lǐng)了湖南通道縣，此時(shí)，李德仍舊錯(cuò)誤地認(rèn)為，中央紅軍應(yīng)該向湘西進(jìn)軍，與紅二、六軍團(tuán)匯合。可是，往湘西去，意味著部隊(duì)還要遭受敵人重兵圍堵，連接吃敗仗，因此，廣大官兵悲觀情緒蔓延。

這個(gè)時(shí)候，毛主席站了出來(lái)，與李德?lián)砹?zhēng)，主張轉(zhuǎn)兵到貴州，毛主席鼓勵(lì)大家說(shuō)：“唐僧師徒到西天取經(jīng)，經(jīng)歷了九九八十一難才取得真經(jīng)，革命也是一樣的，也要經(jīng)歷磨難。”

建國(guó)后，毛主席在一次會(huì)議上與各界代表座談，深情回憶了中國(guó)艱苦的革命歷程，并再次提到了唐僧，說(shuō)：“唐僧雖然萬(wàn)里迢迢，備受磨難，卻方向堅(jiān)定不移，信念堅(jiān)如磐石，自從踏上西行征程，就義無(wú)反顧，絕不退縮。自古以來(lái)，凡是能夠經(jīng)受大的苦難的人，都是志向遠(yuǎn)大的人；志向遠(yuǎn)大的人，必是胸懷大志的人；立下大志的人，才能下深功夫；下深功夫的人，才能成就大事業(yè)。”

當(dāng)然，毛主席對(duì)唐僧也有過(guò)批評(píng)，比如在延安時(shí)期，他曾對(duì)抗大的學(xué)員講：“唐僧他也有缺點(diǎn)，麻痹，警惕性不高，敵人換個(gè)花樣就不認(rèn)識(shí)了。”可見(jiàn)，毛主席看待唐僧還是非常客觀的。

在《西游記》中，毛主席評(píng)論最多的人物，還要屬孫悟空。

毛主席對(duì)孫悟空的總體評(píng)價(jià)是：他有戰(zhàn)斗精神，是真正的英雄，他的斗爭(zhēng)精神值得肯定。當(dāng)然，在不同的歷史時(shí)期，毛主席對(duì)孫悟空也有著不同的評(píng)價(jià)，有時(shí)作為正面人物，有時(shí)還把他作為反面人物。

比如，在土地革命時(shí)期，毛主席帶領(lǐng)秋收起義的部隊(duì)上了井岡山后，部隊(duì)彌漫著一種悲觀的情緒，不知道革命的火種能不能延續(xù)下去，毛主席便走到官兵中間，給大家做思想工作，有一次就舉了孫悟空的例子，說(shuō)：“我們要學(xué)習(xí)孫悟空的本領(lǐng)，上天入地，變化多端，大鬧天宮，推翻反動(dòng)統(tǒng)治和整個(gè)舊社會(huì)！”

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛主席接受史沫特萊的采訪時(shí)，說(shuō)：“日本人侵略到中國(guó)來(lái)，不管他們本事多大，也最多像個(gè)孫悟空，他怎么折騰也逃不出如來(lái)的手掌，中華民族就是如來(lái)佛的手掌。”

1945年，毛主席到重慶談判，許多國(guó)民黨要人慕名來(lái)拜訪毛主席。有一天，毛主席與陳立夫回憶起了大革命前的國(guó)共合作，再聯(lián)想到現(xiàn)在的形勢(shì)，對(duì)陳立夫說(shuō)：“我們上山打游擊，是國(guó)民黨剿共逼出來(lái)的，是逼上梁山，就像孫悟空大鬧天宮。玉皇大帝封他為弼馬溫，孫悟空不服氣，自己堅(jiān)定是齊天大圣。可是你們連弼馬溫也不讓我們做，我們只好扛槍上山了。”

在這里，毛主席借用這個(gè)故事，來(lái)強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)精神，強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨是什么都嚇不倒的。

1957年4月，全黨上下開(kāi)展了轟烈烈的以“反官僚主義、反宗派主義和反主觀主義”為主的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。

毛主席在與文藝界代表談到反對(duì)官僚主義的時(shí)候，說(shuō)：“孫悟空這個(gè)人自然有滿厲害的個(gè)人英雄主義，自我評(píng)價(jià)是齊天大圣，而且傲來(lái)國(guó)的群眾——猴子們都擁護(hù)他。玉皇大帝不公平，只封孫悟空做弼馬溫，所以他大鬧天宮，反官僚主義。”

一個(gè)月后，毛主席在接見(jiàn)蘇聯(lián)外賓時(shí)，又說(shuō)：“中國(guó)也有上帝，就是玉皇大帝，他的官僚主義很厲害。兩千年前，有個(gè)最革命的孫猴子反對(duì)過(guò)他專制。這個(gè)猴王雖發(fā)生不少困難，像列寧被抓去了一樣被玉皇大帝抓了去，后來(lái)他又逃了出來(lái)，大鬧一番。玉皇大帝是很專制的，像蔣介石一樣……帝國(guó)主義一定會(huì)被打倒。孫行者很多的，就是人民。”

很顯然，在這兩段評(píng)價(jià)中，毛主席把孫悟空作為一個(gè)正面的、敢于向官僚主義反抗斗爭(zhēng)的典型代表。

1957年7月，中央在上海召開(kāi)干部會(huì)議，毛主席提倡干部要接受基層鍛煉，強(qiáng)調(diào)各級(jí)干部要走進(jìn)基層，不能總呆在辦公室里，說(shuō)：“孫悟空不是很厲害的人物嗎？人家說(shuō)是‘齊天大圣’呀，還要在八卦爐里頭燒一燒，不就是講鍛煉嗎？”

不過(guò)，毛主席也專門指出過(guò)孫悟空的缺點(diǎn)，曾在一次會(huì)議上說(shuō)：“孫悟空很靈活，很機(jī)智，但他最大的缺點(diǎn)就是方向不堅(jiān)定，三心二意。”

另外，毛主席還評(píng)價(jià)過(guò)豬八戒，說(shuō)豬八戒有許多缺點(diǎn)，但有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，就是能吃苦，七絕山臭稀柿胡同就是他拱開(kāi)的。

還有白龍馬，毛主席也曾經(jīng)夸贊說(shuō)：“你們別小看了那匹小白龍馬，它不圖名，不為利，埋頭苦干，把唐僧一直馱到西天，把經(jīng)取回來(lái)，這是一種樸素踏實(shí)的作風(fēng)，是值得我們?nèi)》ǖ摹！?/strong>

可見(jiàn)，毛主席對(duì)《西游記》里面的人物和故事是非常熟悉的，并把他們運(yùn)用到了中國(guó)的革命事業(yè)中，取得了很大的效果。

（參考資料：《毛澤東年譜》《毛澤東的讀書生活》《毛澤東讀書生活十二講》《西游記》）