“死后比生前還貴”，說的就是現代人殯葬成本越來越高的問題。以上海為例，房價已經高到嚇人，而墓價更是房價的3~4倍。更有一些地方的陵園推出了“墓地貸”，最高能貸幾十萬人民幣——死前當“房奴”，死后當“墓奴”，人這一輩子都被安排得明明白白。同時

“死后比生前還貴”，說的就是現代人殯葬成本越來越高的問題。以上海為例，房價已經高到嚇人，而墓價更是房價的3~4倍。更有一些地方的陵園推出了“墓地貸”，最高能貸幾十萬人民幣——死前當“房奴”，死后當“墓奴”，人這一輩子都被安排得明明白白。

同時，卻有一種新型殯葬方式在前幾年悄悄流行起來，它就是生態“樹葬”，以省地環保為最大優點，價格低廉至只有傳統殯葬的三分之一左右，多地政府甚至提出補貼，但仍然少有人問津，這很難讓人不去深究其中的原因。難道昂貴的傳統殯葬模式就一定比“樹葬”優越嗎？

傳統殯葬為什么那么貴？

對于普通老百姓來說，傳統殯葬費用主要分為兩部分：基本殯葬服務和延伸性服務。

基本殯葬服務主要是遺體接運、消毒、冷藏、火化、骨灰寄存等服務。這些都受到政府的直接管控，就算各地標準不同，也不會貴到太離譜的地步。

而延伸服務則是指遺體整容和防腐、壽衣和棺材等喪葬用品、墓地等方面，它也是高昂殯葬費的“大頭”。

今年2月，中國“殯葬第一股”的福壽園發布了2020的年度業績報告，其總營業額達到了18.93億元，但最引人矚目的要屬于那高達85.58%的毛利率，而這些收益中占比最高的正是墓園服務，達到了15.97億元。

說的這些或許有點遙遠，現在我們再從消費者的角度來看看，尸體防腐、化妝整容、棺材處理、骨灰盒、悼念儀式、墓穴、刻碑、安葬儀式、葬后管理……積少成多，辦下來往往不會少于3萬元。

《中國殯葬服務行業市場調研與投資預測分析報告》更提出了預測，2026年我國的人均殯葬價格將提升至4.1萬元，殯葬行業的市場規模能達到4114億元。

但上述提到的，是不是聽起來都是很合理的收費項目？我們會覺得花這些錢是應該的，一方面是文化的原因，另一方面是缺乏市場競爭的原因，也就是壟斷。

比如說，普通衣服的工廠和商店到處都是，但專門制作販賣壽衣的卻很少，按照中國人的傳統，會覺得這些在儀式上不可或缺，自然我們就會選擇接受昂貴的殯葬服務。而這又要牽扯到一個心理因素：恐懼。

死亡和尸體是可怕的、不吉利的，很多人出于這種認知，會將殯葬流程交給服務人員處理，這也是入殮師這一行常年人員稀缺的原因——他們要為人們代承擔這種心理恐懼，自然也要收取高昂的服務費。

我們不能說這不合理，何況人一輩子就只能死一次，也有人認為辦得隆重一些不是壞事，甘愿借貸也要花高價，只能說是一個愿打、一個愿挨了。

“樹葬”又是什么？為什么“叫好不叫座”？

甘肅蘭州的一座公墓里，相比起人員絡繹不絕的傳統公墓區，生態葬區雖然干凈整潔，卻顯得頗為冷清，推出兩年來只賣出了100份，“沒辦法，現在老百姓還不認這個。”公墓負責人洪先生無奈地說。

短短一句話，道盡了樹葬不受認可的原因：人們如今傳統的殯葬理念，還不足以接受這種偏于新穎的殯葬模式。

“樹葬”是什么？通俗來說，就是“埋葬一個人，種下一棵樹”，墓穴和石碑被省去，生者祭拜時只需看望蔥郁的樹木、美麗的花朵。

樹葬又主要分兩種，一種是將遺體火化后的骨灰埋入土中，以樹為碑，系上絲帶以作區分和紀念；一種則是直接略過火化過程，將遺體用可降解棺材裝起來，深深埋入地底，將降解過程交給自然，同時釋放出的有機物會成為樹的養料。

但不管是哪一種樹葬，模式都比較簡約，和中國的“隆喪厚葬”理念是相沖突的。傳統殯葬主要就看三個方面：墳墓修得好不好、陪葬品夠不夠、出殯的人有多少。如果后代沒有為長輩辦到這些，很容易就被人打上“不孝”的名頭。

而且長久以來的殯葬模式固化了很多人的消費觀，產生了攀比心理，認為殯葬就該高價才有儀式感，于是會花最多的錢，去購買更多的殯葬實物，來彰顯自己的孝心。

還有的人認為，樹葬太過虛無，不足以寄托生者的精神思念：“當我想祭拜的時候，總得找到一個能祭拜的地方。”

那么，生態葬就真的不如傳統殯葬嗎？我們從幾個方面來客觀對比。

• 價格

樹葬也分公益樹葬和私人樹葬兩種，但無論是哪一種，因為省略了選墓穴、刻碑等流程，價格都遠遠低于傳統殯葬，大約低至三分之一。

甚至，政府還會給選擇樹葬的人提供補貼，以“惠民牌”表達對這一新型殯葬方式的支持。河南、天津、山東、遼寧、廣東等多省都有城市有相關政策，最高補貼可達到每具遺體4000元。

• 生態

傳統的棺材火化會產生很多有害氣體，比如從塑料裝飾和油漆彩繪中產生的二噁英，不僅會污染空氣，還會損害火化爐。而如果去掉了棺木的“制約”，改成竹、紙、玉米等可分解材料作為遺體的保護，不管是在焚燒中、還是在土埋中，都不會產生太多的污染性氣體，而且節省了時間和能源。

• 精神寄托

樹葬并不是只有光禿禿的一棵樹供親友悼念，一般有生態殯葬服務的墓園，都會向提供祭奠墻或者祭奠臺，上面銘刻著逝者的信息，同樣可以每年祭拜。

而且，樹葬在精神上最大的意義就是“物質循環，生命生生不息”，看著繁盛蔥郁的樹木，想到自己思念的人以這樣一種方式存在于世，也算是一種變相的陪伴了。

生命歸于自然的多種方式

生態葬涵蓋范圍極廣，不僅是樹葬，甚至還有海葬、冰葬、堿性水解等等形式。

海葬也是一種回歸自然的方式，起源說認為，生命源于水，所以生命的終結也理所應當回到海洋當中。

我國的革命偉人，鄧小平先生就算得上是新時代海葬的開創元老。他向世界最后的告別，就是決定把自己的骨灰撒入大海。《在大海中永生》一文寫道，“飛機盤旋，鮮花伴著骨灰，撒向無垠的大海；大海嗚咽，寒風卷著浪花，痛悼偉人的離去……”其情感飽滿程度，使人動容。

還有一種特殊的海葬，名叫礁葬，是將骨灰摻入在混凝土支撐的人造礁球中，讓它在特定的地點化為珊瑚礁，維護海洋的生態。

但這兩種方式都還是繞不過火化的過程，同樣會涉及對能量的消費，這個時候我們就來看看冰葬和堿性水葬。

冰葬起源于愛斯基摩人，因為他們的居住環境過于寒冷，腐爛的速度極慢，所以有人將遺體放在天然冰雪不化的地方，作為一種保存。

但現代的冰葬已經不再保留遺體了，而是直接通過零下200攝氏度的低溫將冰凍后的人“震碎”，排除水份，用儀器化為粉末，期間不需要消耗任何燃料。可惜冰葬目前還存在很多技術難題，算是一個暫未落地的美好愿想。

那么，堿性水解就是目前存在的，已經相當成熟和先進的一種技術：用熱水和堿性溶液浸泡遺體，直到組織溶解。這種方法最終只會留下骨骼，且這些骨骼因堿性浸泡變得相當易碎，之后再通過曬干將骨骼化為骨灰。堿性水解產生的骨灰顏色淺淡，沒有燒灼痕跡，也反映了一種死亡的平靜。

死亡對于我們人類來說，遙遠也并不遙遠，我們從自然中誕生，最終也回歸于自然。你有沒有想過，自己死后要以怎樣的形式安葬，又想要回到哪里去呢？