文丨可新媽媽以前的彩禮圖的是彩頭,代表的是禮節(jié)。有錢(qián)就多給,沒(méi)錢(qián)就少給,沒(méi)有強(qiáng)行規(guī)定彩禮必須給多少。而且男方給了彩禮,女方是需要還禮的。而且以前婚姻講的是門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì),大家都是根據(jù)實(shí)際情況來(lái)給的。現(xiàn)在不少人已經(jīng)認(rèn)為或者認(rèn)可現(xiàn)在的彩禮變成一種交易
文丨可新媽媽

以前的彩禮圖的是彩頭,代表的是禮節(jié)。有錢(qián)就多給,沒(méi)錢(qián)就少給,沒(méi)有強(qiáng)行規(guī)定彩禮必須給多少。
而且男方給了彩禮,女方是需要還禮的。而且以前婚姻講的是門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì),大家都是根據(jù)實(shí)際情況來(lái)給的。
現(xiàn)在不少人已經(jīng)認(rèn)為或者認(rèn)可現(xiàn)在的彩禮變成一種交易。
女方要二十萬(wàn)就得給二十萬(wàn),少一塊錢(qián)也不行。
所以現(xiàn)在相親市場(chǎng)有個(gè)怪相,如果男生知道女生還有一個(gè)弟弟還在上學(xué),或者還沒(méi)結(jié)婚,男生直接說(shuō)不行。
是男生不愿意給彩禮,而是現(xiàn)在的彩禮已經(jīng)變味了。太多太多的現(xiàn)實(shí)案例擺在那,男生能裝沒(méi)看見(jiàn)嗎?
真心希望彩禮有一天可以回歸原來(lái)的屬性,或者是彩禮給出一個(gè)男女雙方都能欣然接受,并且符合現(xiàn)實(shí)狀況的數(shù)目。
以下為各地結(jié)婚彩禮價(jià)格一覽表。(僅供參考)
一、1萬(wàn)到5萬(wàn)。
1、重慶0萬(wàn)
2、四川1萬(wàn)
3、西藏1萬(wàn)
4、澳門(mén)1萬(wàn)
5、香港1萬(wàn)
6、貴州2萬(wàn)
7、廣西2萬(wàn)
8、廣東2萬(wàn)
9、深圳2萬(wàn)
10、臺(tái)灣4萬(wàn)
11、海南4萬(wàn)
二、6萬(wàn)到10萬(wàn)。
1、云南6萬(wàn)
2、安徽6萬(wàn)
3、河南6萬(wàn)
4、寧夏6萬(wàn)
5、山西6萬(wàn)
6、遼寧6萬(wàn)
7、吉林6萬(wàn)
8、內(nèi)蒙古8萬(wàn)
9、上海10萬(wàn)
10、江蘇10萬(wàn)
11、湖北10萬(wàn)
12、天津10萬(wàn)
13、北京10萬(wàn)
14、黑龍江10萬(wàn)
15、新疆10萬(wàn)
三、11到20萬(wàn)。
1、陜西12萬(wàn)
2、湖南12萬(wàn)
3、甘肅13萬(wàn)
4、江西15萬(wàn)
5、山東15萬(wàn)
6、河北15萬(wàn)
7、浙江20萬(wàn)
四、20萬(wàn)以上。
1、福建30萬(wàn)(福建泉州-20萬(wàn))
下面說(shuō)幾句私話,作者并不認(rèn)同彩禮像網(wǎng)上說(shuō)的那樣是種陋習(xí)。
而是社會(huì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的一顆疣。
它最初存在的緣由是古代女性自我生存能力不足,于是用生育等價(jià)值換取男性的保障。這種一次買(mǎi)斷,是種族生存發(fā)展之需要。
今日的普通男性一樣承受著生存焦慮,同時(shí)越來(lái)越多女性也不再接受自身是物的符號(hào)意義,經(jīng)濟(jì)與精神逐漸獨(dú)立,因此彩禮制度顯得有些不合時(shí)宜。
歷史的車(chē)輪滾滾向前,輪下從來(lái)都有炮灰。各時(shí)代里的炮灰,往往是掌握資源,擁有價(jià)值最少的人,他們無(wú)力提出要求,即便提也無(wú)人問(wèn)津,只能坐等車(chē)輪的碾壓。
生存是底層邏輯,彩禮之爭(zhēng)就是利益之爭(zhēng)。解除的根本方法,要么是一方非常強(qiáng)大,完全保障另一方的生存,但付出的代價(jià)可能是,弱者要聽(tīng)命于強(qiáng)者;要么是整個(gè)社會(huì)狀況得以?xún)?yōu)化,男女都有更好的生存保障。如果像大同社會(huì)里描述的“使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”,那就沒(méi)人哭喪著臉吵彩禮了。
只是,前者已去,后者還遠(yuǎn)。眼下只有一個(gè)現(xiàn)實(shí)的法子。
大家坐下來(lái)談,不要用彩禮做名頭,就是談小家庭需要多少錢(qián)買(mǎi)房子,你能出多少,我能出多少,談得攏就行,談不攏就算了。