科技改變生活 · 科技引領未來
科技改變生活 · 科技引領未來
達摩像，歷來是佛教雕像的主流之一。從古至今，藝術家和工匠們創作了各種材質、各種工藝的達摩像，這些流傳下來的達摩像，一部分留在了博物館，一部分進入了拍賣場，那些造像技術高超的達摩像往往能拍出天價。達摩雕像拍賣榜第30名清中期竹根雕達摩像估價：
達摩像，歷來是佛教雕像的主流之一。從古至今，藝術家和工匠們創作了各種材質、各種工藝的達摩像，這些流傳下來的達摩像，一部分留在了博物館，一部分進入了拍賣場，那些造像技術高超的達摩像往往能拍出天價。
達摩雕像拍賣榜第30名 清中期 竹根雕達摩像
坐像以竹根圓雕而成，達摩側坐于一塊嶙峋的山石之上，謝頂卷發，雙目圓睜，上身袒露，肌骨畢現，左手托缽，足尖翹起，回首叱喝，正是苦修正果的階段。雕工傳神，人物性格、姿態躍然而出，毛發、衣褶、骨骼等細節刻畫一絲不茍，特別是選取竹根斑節部位狀寫山石塊磊多穴的體貌，構思甚為巧妙。包漿潤澤，為清中期竹木圓雕中的精品。
達摩雕像拍賣榜第29名 清 青玉達摩山子
山子選用大塊和田玉籽料，質微閃青，略帶灑金黃皮。玉山運用揚州玉雕的傳統工藝—保形掏洞技法，雕琢世外仙源。四周山石走勢猶如斧琢刀劈一般險峻。洞口蒼松枝干虬曲，蔭如傘覆，一彎青藤盤繞洞中。洞內靈芝仙草叢生，達摩手捧經卷端坐于石上。慈目長眉，面容祥和寧靜。整件玉山雖未追求繁瑣細致的雕琢，但大段的留白卻將整件作品襯托的疏朗雅致，主體突出，層次分明，為不可多得的玉雕藝術精品。
達摩雕像拍賣榜第28名 清乾隆 玉達摩詩文山子
達摩雕像拍賣榜第27名 清早期 壽山石達摩像
此件壽山石雕達摩坐像，石色百中泛紅，并作巧雕，點綴與僧衣之上，僧衣上刻陰紋飾做花卉飾樣，內填金粉。達摩發須眉毛均呈螺旋狀卷曲，高額肥鼻，雙目圓睜，口齒微露，面帶微笑。下身席地而坐，右手手施法印，左手持鞋履，坐姿自然灑脫，穩定莊重。整體雕刻工藝精絕，尤其在達摩的面部表情及衣服褶皺等細節的處理，極具功力，大有清初名家之風范。
達摩雕像拍賣榜第26名 清初 天然木雕達摩像
達摩為中國佛教禪宗創始人。相傳為南印度人，南朝宋末航海到廣州，又往北魏洛陽傳布禪學，后往嵩山少林寺。傳說達摩在此面壁打坐九年。木大材難求，匠師乃獨辟蹊徑，將其根樁部也充分利用起來，這尊渡河達摩立像，便是利用樹木之根瘤部立體圓雕而成。達摩高鼻閉目，隆顙虬髯，胡人面目。達摩身軀及袈裟利用樹根之自然形態，雙腳則用雕刀精細刻劃，將特定人物之形神心態表達得細致入微。此作品線條刻劃生動流暢，人物神態凝重。雕刻生動傳神。
達摩雕像拍賣榜第25名 清 德化窯渡海達摩擺件
作品中達摩露胸長袍長裙，袖手赤腳，站在一支蘆草上，腳下海浪翻滾，達摩雙目圓睜，粗眉絡腮胡子，兩耳垂肩，形象莊嚴，衣褶隨風飄動，線條輕重得體，是德化瓷中成功之作，釉色象牙白，通體施釉，底下露糯米胎，有夾砂現象，為德化瓷之標準，背上蓋葫蘆章“德化”四方章“博及漁人”。
達摩雕像拍賣榜第24名 明萬歷 董翰制紫砂達摩坐像
達摩雕像拍賣榜第23名 清早期 石叟制達摩坐像
銅鑄達摩像，銅色泛青，包漿細潤。達摩額頭高聳，眉骨突兀，眼窩深陷，彎鼻大耳，頗具印度人的面部特征。半跏趺坐于石臺之上，雙臂收于身前，姿態怡然。觀其衣紋流暢自然，有流動感，又具漢地造像之風格。達摩禪衣上以銀絲錯卷云紋，并錯『石叟』款。銅雕達摩、觀音在明代十分盛行，又尤多見錯銀絲裝飾者，其風格以生動柔和的漢地造像為主。
達摩雕像拍賣榜第22名 達摩 銅雕
達摩雕像拍賣榜第21名 明 銅漆金達摩像
達摩，全稱菩提達摩，南天竺人，婆羅門種姓，自稱佛傳禪宗第二十八祖。南朝梁武帝時航海到廣州。梁武帝信佛。達摩至南朝都城建業會梁武帝，面談不契，遂一葦渡江，北上北魏都城洛陽，后卓錫嵩山少林寺，面壁九年，傳衣缽于慧可。后出禹門游化終身。東魏天平三年（公元536年）卒于洛濱，葬熊耳山。
達摩雕像拍賣榜第20名 明萬歷/嘉靖 青銅器 青銅達摩一葦渡江像
達摩雕像拍賣榜第19名 潘柏林?“達摩”陶塑
達摩雕像拍賣榜第18名 清乾隆 窯變釉達摩人物 （一對）
達摩赤足立于波濤洶涌海水之上，光頭大臉，雙目圓睜，大耳長垂，五官端正，衣著寬松肥大，袒胸披肩，雙手攏袖置于胸前，兩袖間有密密疊褶。肌膚裸露部分涂金彩，袈裟和海浪施窯變釉，所施釉汁如激流瀑布自上垂流，釉料相互交融，釉色紅、紫、藍、白交織，垂流似霞若焰，水乳交融，艷麗璀璨，瑰麗斑斕?！栋奘穮R編》有云：“瓷有同是一質，遂成異質，同是一色，遂成異色者，水土所合，非人力之巧所能加，是之謂窯變?！?/p>
達摩雕像拍賣榜第17名 民國30年（1941） 曾龍升 達摩瓷塑
曾龍升（1901-1964），字龍生，江西省豐城縣人，民國時期至建國初期的雕塑名家。中國陶瓷美術大師。曾拜游長子為師，曾氏出生于木刻之家，其父及幾位兄長均從事木刻、油漆工作，因受家庭影響，他從小就愛上了立體雕刻這門藝術。
達摩雕像拍賣榜第16名 尚石工作室 白玉雕達摩禪悟
達摩雕像拍賣榜第15名 清初 楊玉璇雕達摩之像
此達摩雕像，來源于日本，品相保存完好。造型寫實傳神，氣韻生動，外披袈裟，內衣袒露，神態安詳、面相豐滿、額頭高突、若有所思，以嫻熟流暢的刀法，將一代高僧修行入定之無我境界刻畫得淋漓盡致，而于細部處理更為精美絕倫，若發式、衣褶，衣擺及領口，皆以剔地陽刻浮雕纏枝蓮紋飾，可謂極工盡致不遺余力。背部署玉璇行草款，遒勁流暢。將之于目前北京故宮、臺北故宮及重要私人收藏楊玉璇典型作品進行仔細對比，風格完全吻合。真品無凝，識者永寶。
達摩雕像拍賣榜第14名 明 紅豆杉雕達摩立像
達摩雕像拍賣榜第13名 明16世紀 局部鎏金銅達摩立像
達摩雕像拍賣榜第12名 十七世紀 壽山石雕達摩坐像
達摩雕像拍賣榜第11名 1986年 劉澤棉 達摩
達摩雕像拍賣榜第10名 1995年作 達摩 銅
達摩雕像拍賣榜第9名 明晚期 林孝宗制德化達摩坐像
此達摩像雙目微合，粗眉絡腮胡子，大耳垂肩，雙手藏于袖中，赤腳。衣褶隨風飄動，線條輕重得體，瀟灑自如，面部神情的刻劃，肅穆沈思簡略顯悲憫，供十年面壁意在指引眾生離苦得樂的清修之相栩栩如生。瓷雕的后背有一方印記，為“林孝宗印”四字。整尊佛像的胎質厚、胎色白中透紅，乃是一件明代德化窯精品之作。
達摩雕像拍賣榜第8名 清 銅鎏金達摩座像
本名菩提多羅，后改號菩提達摩。天竺人。禪宗二十八代佛祖。曾于嵩山少林面壁十年。此像額際高廣，濃眉微蹙，深目高鼻，虬髯卷發，作冥想參悟狀。袈裟右袒，肩搭衣角，衣緣鏨刻卷云紋，衣褶曲復流暢。造像銅質精純，胎骨沉穆，頗有異域之風，身披衣紋輕薄透體，手節說法印，質感極佳，佛祖臺座簡潔素雅，鏨刻蓮花八寶紋，鎏金肥厚，保存完好。
達摩雕像拍賣榜第7名 清康熙 黃芙蓉雕達摩過江
達摩雕像拍賣榜第6名 17世紀 銅錯金錯銀達摩
此達摩像雙目圓睜，眉眼突出，臉部皺紋刻畫細膩，寫實地表現出南印度人的臉部特征。達摩身型略傾站立，身材魁梧，左手自然下垂，右手略抬，握一經卷，動作生動傳神，活靈活現。身著通領垂肩式僧衣，衣紋柔軟自然，下擺迎風擺動，營造出飄逸流動之感。作者技藝出神入化，完美地將袈裟處理出層迭流暢的衣紋，使人物如同御風而行，有「吳帶當風」之勢，極富動感。袈裟上布滿鑲嵌的金絲及銀絲云紋，金、銀絲婉轉流動，打磨平滑，與器身渾然一體，精美絕倫，別具雕塑美感。造像背后有嵌金「石叟」篆書款識，法度嚴謹，類似款式極為少見。帶雙底座。
達摩雕像拍賣榜第5名 達摩
達摩雕像拍賣榜第4名 清乾隆 白玉御題詩達摩面壁山子（帶座）
此件白玉山子取整塊玉雕成，玉料厚實，潔白溫潤，細膩潤澤，玉料頂端帶皮，打磨光亮細膩，器身／底部陰、陽刻“古香”“有玉”款。造型凹凸有致，中有一山洞，與整體形態配合天衣無縫、恰到好處。洞口巧用俏色雕刻，蒼松枝干虬曲，蔭如傘覆，一株梅花斜依洞口石旁。洞內達摩手捧經卷坐于石上，慈目長眉，面容祥和寧靜，身旁香爐裊裊生煙，背面亦雕蒼松老藤，留空處陰刻文淵閣四庫全書詩文《玉鏤達摩面壁贊》：“渡江一葦，面壁九年。何遲何速，法爾如然。古玉一握，趺對以處。不窄不闊，全身里許。玉工琢玉，思肖達摩。汝卻是誰，知么知么？”詩出乾隆《御制詩文初集卷三十》。
達摩雕像拍賣榜第3名 壬午（2002）年作 屠杰 達摩祖師
達摩雕像拍賣榜第2名 明16世紀 局部鎏金銅達摩立像
此像造工精細，達摩低眉垂目，神情莊嚴，令人心生敬畏之情；衣袍隨風飄曳，皺褶流暢自然，雕工逼真靈動，當為晚明銅器造像中不可多得之作。類似的達摩造型亦見于同期不同材質，如香港佳士得曾拍賣一尊何朝宗造德化白瓷達摩立像，形態與本尊相若
達摩雕像拍賣榜第1名 明末清初 田黃凍達摩面壁像
楊玉璇田黃凍達摩面壁像，材美工良，田黃凍石色澤介于金黃、橘紅間，脂潤瑩朗，寶光璀璨。達摩的形象隆眉高鼻，絡腮胡須及卷發，刻意強調「胡貌梵相」的特征考據。達摩神情寧靜祥和，突顯了面壁九年，實現「成就佛道」的愿望；彎眉垂目，意在靜心觀禪，似已進入摒思絕慮，「無我境界」的傳神寫照。傳神，是藝術家追求的最高境界，也是衡量藝術品成功與否的重要標志。
馬龍