曹操。對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之芊。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

作品原文　　王郎酒酣拔劍斫地歌莫哀！　　我能拔爾抑塞磊落之奇才。　　豫章翻風白日動，　　鯨魚跋浪滄溟開。　　且脫佩劍休徘徊。　　西得諸侯棹錦水，　　欲向何門趿珠履？　　仲宣樓頭春色深，　　青眼高歌望吾子。　　眼中之人吾老矣！作品賞析　　《短歌行》是樂府舊題，稱短歌是指歌聲短促，這里可能指音調的急促。王郎是年輕人，稱郎，名不詳。司直是糾劾的官。768年（唐代宗大歷三年）春天，杜甫一家從夔州出三峽，到達江陵。這首詩是這年春末在江陵所作。

七步詩（曹植）煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。短歌行（曹操）對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

原文如下，君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

短 歌 行 原文對比逐句翻譯:
面對美酒應該高歌,人生短促日月如梭.
對酒當歌,人生幾何?
好比晨露轉瞬即逝,失去的時日實在太多!
譬如朝露,去日苦多.
席上歌聲激昂慷慨,憂郁長久填滿心窩.
慨當以慷,憂思難忘.
靠什么來排解憂悶?唯有狂飲方可解脫.
何以解憂?難有杜康.
那穿著青領（周代學士的服裝）的學子喲,你們令我朝夕思慕.
青青子衿,悠悠我心.
正是因為你們的緣故,我一直低唱著《子衿》歌.
但為君故,沉吟至今.
陽光下鹿群呦呦歡鳴,悠然自得啃食在綠坡.
呦呦鹿鳴,食野之蘋.
一旦四方賢才光臨舍下,我將奏瑟吹笙宴請賓客.
我有嘉賓,鼓瑟吹笙.
當空懸掛的皓月喲,你運轉著,永不停止；
明明如月,何時可輟?
我久蓄于懷的憂憤喲,突然噴涌而出匯成長河.
憂從中來,不可斷絕.
遠方賓客踏著田間小路,一個個屈駕前來探望我.
越陌度阡,枉用相存.
彼此久別重逢談心宴飲,爭著將往日的情誼訴說.
契闊談讌,心念舊恩.
明月升起 ,星星閃爍,一群尋巢烏鵲向南飛去.
月明星稀,烏鵲南飛.
繞樹飛了三周卻沒斂翅,哪里才有它們棲身之所?
繞樹三匝,何枝可依?
高山不辭土石才見巍峨,大海不棄流才見壯闊.（比喻用人要“唯才是舉”,多多益善.）
山不厭高,水不厭深.
只有像周公那樣禮待賢才（周公見到賢才,吐出口中正在咀嚼的食物,馬上接待.《史記》載周公自謂：“一沐三握發,一飯三吐哺,猶恐失天下之賢.”）,才能使天下人心都歸向我.
周公吐哺,天下歸心
簡評
《短歌行》是漢樂府的舊題,屬于《相和歌·平調曲》.這就是說它本來是一個樂曲的名稱,這種樂曲怎么唱法,現在當然是不知道了.但樂府《相和歌·平調曲》中除了《短歌行》還有《長歌行》,唐代吳兢《樂府古題要解》引證古詩“長歌正激烈”,魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長”和晉代傅玄《艷歌行》“咄來長歌續短歌”等句,認為“長歌”、“短歌”是指“歌聲有長短”.我們現在也就只能根據這一點點材料來理解《短歌行》的音樂特點.《短歌行》這個樂曲,原來當然也有相應的歌辭,就是“樂府古辭”,但這古辭已經失傳了.現在所能見到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂府《短歌行》.所謂“擬樂府”就是運用樂府舊曲來補作新詞,曹操傳世的《短歌行》共有兩首,這里要介紹的是其中的第一首.
這首《短歌行》的主題非常明確,就是作者希望有大量人才來為自己所用.曹操在其政治活動中,為了擴大他在庶族地主中的統治基礎,打擊的世襲豪強勢力,曾大力強調“唯才是舉”,為此而先后發布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實際上就是一曲“求賢歌”、又正因為運用了詩歌的形式,含有豐富的抒情成分,所以就能起到獨特的感染作用,有力地宣傳了他所堅持的主張,配合了他所頒發的政令.
《短歌行》原來有“六解”（即六個樂段）,我們現在按照詩意分為四節來讀.
對酒當歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多.慨當以慷,幽思難忘.何以解憂,唯有杜康.
在這八句中,作者強調他非常發愁,愁得不得了.那么愁的是什么呢?原來他是苦于得不到眾多的“賢才”來同他合作,一道抓緊時間建功立業.試想連曹操這樣位高權重的人居然在那里為“求賢”而發愁,那該有多大的宣傳作用.假如庶族地主中真有“賢才”的話,看了這些話就不能不大受感動和鼓舞.他們正苦于找不到出路呢,沒有想到曹操卻在那里渴求人才,于是那真正有才或自以為有才的許許多多人,就很有可能躍躍欲試,向他“歸心”了.
“對酒當歌”八句,猛一看很象是《古詩十九首》中的消極調子,而其實大不相同.這里講“人生幾何”,不是叫人“及時行樂”,而是要及時地建功立業.又從表面上看,曹操是在抒個人之情,發愁時間過得太快,恐怕來不及有所作為.實際上卻是在巧妙地感染廣大“賢才”,提醒他們人生就象“朝露”那樣易于消失,歲月流逝已經很多,應該趕緊拿定主意,到我這里來施展抱負.所以一經分析便不難看出,詩中濃郁的抒情氣氛包含了相當強烈的政治目的.這樣積極的目的而故意要用低沉的調子來發端,這固然表明曹操真有他的愁思,所以才說得真切；但另一方面也正因為通過這樣的調子更能打開處于下層、多歷艱難、又急于尋找出路的人士的心扉.所以說用意和遣詞既是真切的,也是巧妙的.在這八句詩中,主要的情感特征就是一個“愁”字,“愁”到需要用酒來消解（“杜康”相傳是最早造酒的人,這里就用他的名字來作酒的代稱）.“愁”這種感情本身是無法評價的,能夠評價的只是這種情感的客觀內容,也就是為什么而“愁”.由于自私、頹廢、甚至的緣故而愁,那么這愁就是一種消極的感情；反之,為著某種有進步意義的目的而愁,那就成為一種積極的情感.放到具體的歷史背景中看,曹操在這里所表達的愁緒就是屬于后者,應該得到恰當的歷史評價.清人陳沆在《詩比興箋》中說：“此詩即漢高《大風歌》思猛士之旨也.‘人生幾何’發端,蓋傳所謂古之王者知壽命之不長,故并建圣哲,以貽后嗣.”這可以說基本上懂得了曹操發愁的含意；不過所謂“并建圣哲,以貽后嗣”還未免說得迂遠.曹操當時考慮的是要在他自己這一生中結束戰亂,統一全.與漢高祖唱《大風歌》是既有相通之處,也有不同之處的.
青青子衿,悠悠我心.但為君故,沈吟至今.呦呦鹿鳴,食野之蘋.我有嘉賓,鼓瑟吹笙.
這八句情味更加纏綿深長了.“青青”二句原來是《詩經·鄭風·子衿》中的話,原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人,其中第一章的四句是：“青青子衿,悠悠我心.縱我不往,子寧不嗣音?”（你那青青的衣領啊,深深縈回在我的心靈.雖然我不能去找你,你為什么不主動給我音信?）曹操在這里引用這首詩,而且還說自己一直低低地吟誦它,這實在是太巧妙了.他說“青青子衿,悠悠我心”,固然是直接比喻了對“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往,子寧不嗣音?”曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些“賢才”,所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們,你們為什么不主動來投奔我呢?”由這一層含而不露的意思可以看出,他那“求才”的用心實在是太周到了,的確具有感人的力量.而這感人力量正體現了文藝創作的政治性與藝術性的結合.他這種深細婉轉的用心,在《求賢令》之類的文件中當然無法盡情表達；而《短歌行》作為一首詩,就能抒發政治文件所不能抒發的感情,起到政治文件所不能起的作用.緊接著他又引用《詩經·小雅·鹿鳴》中的四句,描寫賓主歡宴的情景,意思是說只要你們到我這里來,我是一定會待以“嘉賓”之禮的,我們是能夠歡快融洽地相處并合作的.這八句仍然沒有明確地說出“求才”二字,因為曹操所寫的是詩,所以用了典故來作比喻,這就是“婉而多諷”的表現方法.同時,“但為君故”這個“君”字,在曹操的詩中也具有典型意義.本來在《詩經》中,這“君”只是指一個具體的人；而在這里則具有了廣泛的意義：在當時凡是讀到曹操此詩的“賢士”,都可以自認為他就是曹操為之沈吟《子衿》一詩的思念對象.正因為這樣,此詩流傳開去,才會起到巨大的社會作用.
明明如月,何時可掇?憂從中來,不可斷絕.越陌度阡,枉用相存.契闊談,心念舊恩.
這八句是對以上十六句的強調和照應.以上十六句主要講了兩個意思,即為求賢而愁,又表示要待賢以禮.倘若借用音樂來作比,這可以說是全詩中的兩個“主題旋律”,而“明明如月”八句就是這兩個“主題旋律”的復現和變奏.前四句又在講憂愁,是照應第一個八句；后四句講“賢才”到來,是照應第二個八句.表面看來,意思上是與前十六句重復的,但實際上由于“主題旋律”的復現和變奏,因此使全詩更有抑揚低昂、反復詠嘆之致,加強了抒情的濃度.再從表達詩的文學主題來看,這八句也不是簡單重復,而是含有深意的.那就是說“賢才”已經來了不少,我們也合作得很融洽；然而我并不滿足,我仍在為求賢而發愁,希望有更多的“賢才”到來.天上的明月常在運行,不會停止（“掇”通“輟”,“晉樂所奏”的《短歌行》正作“輟”,即停止的意思）；同樣,我的求賢之思也是不會斷絕的.說這種話又是用心周到的表現,因為曹操不斷在延攬人才,那么后來者會不會顧慮“人滿為患”呢?所以曹操在這里進一步表示,他的求賢之心就象明月常行那樣不會終止,人們也就不必要有什么顧慮,早來晚來都一樣會受到優待.關于這一點作者在下文還要有更加明確的表示,這里不過是承上啟下,起到過渡與襯墊的作用.
月明星稀,烏鵲南飛,繞樹三匝,何枝可依?山不厭高,海不厭深,周公吐哺,天下歸心.
“月明”四句既是準確而形象的寫景筆墨,同時也有比喻的深意.清人沈德潛在《古詩源》中說：“月明星稀四句,喻客子無所依托.”這說明他看出了這四句是比喻,但光說“客子”未免空泛；實際上這是指那些猶豫不定的人才,他們在三國鼎立的局面下一時無所適從.所以曹操以烏鵲繞樹、“何枝可依”的情景來啟發他們,不要三心二意,要善于擇枝而棲,趕緊到自己這一邊來.這四句詩生動刻畫了那些猶豫旁徨者的處境與心情,然而作者不僅絲毫未加指責,反而在濃郁的詩意中透露著對這一些人的關心和同情.這恰恰說明曹操很會做思想工作,完全是以通情達理的姿態來吸引和爭取人才.而象這樣一種情味,也是充分發揮了詩歌所特有的感染作用.最后四句畫龍點睛,明明白白地披肝瀝膽,希望人才都來歸我,確切地點明了本詩的主題.“周公吐哺”的典故出于《韓詩外傳》,據說周公自言：“吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也；又相天下,吾于天下亦不輕矣.然一沐三握發,一飯三吐哺,猶恐失天下之士.”周公為了接待天下之士,有時洗一次頭,吃一頓飯,都曾中斷數次,這種傳說當然是太夸張了.不過這個典故用在這里卻是突出地表現了作者求賢若渴的心情.“山不厭高,海不厭深”二句也是通過比喻極有說服力地表現了人才越多越好,決不會有“人滿之患”.所以陳沆說：“鳥則擇木,木豈能擇鳥?天下三分,士不北走,則南馳耳.分奔蜀吳,棲皇未定,若非吐哺折節,何以來之?山不厭土,故能成其高；海不厭水,故能成其深；王者不厭士,故天下歸心.”（亦見《詩比興箋》）這些話是很有助于說明本詩的背景、主題以及最后各句之意的.
總起來說,《短歌行》正象曹操的其它詩作如《蒿里行》、《對酒》、《苦寒行》等一樣,是政治性很強的詩作,主要是為曹操當時所實行的政治路線和政策策略服務的；然而它那政治內容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中,全詩充分發揮了詩歌創作的特長,準確而巧妙地運用了比興手法,來達到寓理于情,以情感人的目的.在曹操的時代,他就已經能夠按照抒情詩的特殊規律來取得預期的社會效果,這一創作經驗顯然是值得借鑒的.同時因為曹操在當時強調“唯才是舉”有一定的進步意義,所以他對“求賢”這一主題所作的高度藝術化的表現,也應得到歷史的肯定.
這首詩是曹操的代表作之一.詩中抒發渴望招納賢才、建功立業的宏圖大愿.用四言體寫來,內容深厚,莊重典雅,感情充沛.詩的開頭情緒稍嫌低沉,但整首詩的基調還是昂揚奮發的,在這點上和《龜雖壽》有點類似.按詩意劃分,每八句一節,共四節.
前八句為第一節,詩人對人生的短暫發出感慨和憂愁,并要借酒來澆愁.表面看寫個人的感慨和憂愁,仿佛要放浪形骸,及時行樂,其實寫一個大政治家祈求建功立業的廣闊胸懷.“朝露”之比,形象鮮明,意蘊深刻,富有哲理. 總之,第一節的節意可以一個“愁”字來概括.
接下來“青青子衿”以下八句為第二節,情味更加深厚纏綿廠.“青青子衿”二句是《詩經·鄭風·子衿》中的原句,其中第一章的四句是：“青青子衿,悠悠我心.縱我不往,子寧不嗣音?”（你那青青的衣領啊,深深縈繞在我的心間.雖然我不能去找你,你為什么不主動給我音信呢?）詩人用這古詩句,是表達對賢才的渴求.詩句語氣婉轉,情味深細,表達廠詩人內心深處的活動,這也是他原來頒布的《求賢令》之類的政治文件所不能達到的效果.接下來又引用《詩經·小雅·鹿鳴》中的四句,描寫賓主歡宴的情景,意思是說只要你們來到我這里,我是一定會待以“嘉賓”之禮的,我們是能夠歡快融洽地相處合作的.總之,詩人引用古詩自然妥貼,宛如己出,恰到好處地表達了心愿.
“明明如月”以下八句為第三節,這八句是對前兩節十六句的強調和照應.也就是說,從“明明如月”開始的四句說憂愁,強調和照應第一節；從“越陌度阡”開始的四句說禮遇賢才,強調和照應第二節.如此強調照應,使全詩有低昂抑揚、反復詠嘆的效果.“明明如月,何時可掇”是說,天上的明月何時才會停止運行呢?比喻意是,我求賢如渴之心有如天上的明月,天地人共鑒,這顆心是永遠不會止息的.
最后“月明星稀”以下八句為第四節,求賢如渴的思想感情進一步加深.“月明”四句既是準確而形象的寫景筆墨,也有比喻的深意.清人沈德潛《古詩源》中說：“月明星稀四句,喻客子無所依托.”實際上是說那些猶豫不決的人才,在三國鼎立的局面下一時無所適從.詩人以烏鴉繞樹、“何枝可依”的情景來啟發他們,不要三心二意,要善于擇枝而棲,趕緊到我這邊來.最后“周公”四句畫龍點睛,明明白白披肝瀝膽,希望人才都來歸順我曹操,點明了全詩的主旨.關于“周公吐哺”的典故,據說周公自言：“吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也；又相天下,吾于天下亦不輕矣.然一沐三握發,一飯三吐哺,猶恐失天下之士.”這話似也表達詩人心情.
總的說來,這首詩像曹操的其他政治性很強的詩作一樣,主要是他當時渴求實現政治理想的一種曲折反映.然而這種政治性的東西完全熔鑄在抒情藝術當中,以情理景完美統一的表現出來了.