科技改變生活 · 科技引領(lǐng)未來
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唐玄奘取經(jīng)回來以后，將自己的見聞寫成了一部《大唐西域記》，在第一卷十六頁中有這樣一段記載：梵衍那國，東西二千余里，南北三百余里，在雪山之中也。人依山谷，逐勢邑居。國大都城，據(jù)崖跨谷，長六七里。北背高巖，有宿麥，少花果，宜畜牧，多羊馬，氣序寒
唐玄奘取經(jīng)回來以后，將自己的見聞寫成了一部《大唐西域記》，在第一卷十六頁中有這樣一段記載：
梵衍那國，東西二千余里，南北三百余里，在雪山之中也。人依山谷，逐勢邑居。國大都城，據(jù)崖跨谷，長六七里。北背高巖，有宿麥，少花果，宜畜牧，多羊馬，氣序寒烈，風(fēng)俗剛獷。
根據(jù)專家研究，所謂的梵衍那國，指的就是如今阿富汗興都庫什山中的一個古代王國，這個地方，如今稱之為巴米揚(yáng)。
提到巴米揚(yáng)，大家似乎覺得很熟悉，因?yàn)榘兔讚P(yáng)有大佛！在《大唐西域記》中就有這樣的記載：
有佛入涅槃臥像。長千余尺。其王每此設(shè)無遮大會，上自妻子，下至國珍府庫既傾，復(fù)以身施。群官僚佐，就僧酬贖。
當(dāng)初唐玄奘來到此處時，巴米揚(yáng)大佛已經(jīng)在這里屹立了百余年之久。雖歷經(jīng)風(fēng)霜，卻屹立不倒。很難想象，巴米揚(yáng)大佛能夠一直流傳到21世紀(jì)初。
由于巴米揚(yáng)地區(qū)處于絲綢之路上，所以這里是東西方文化交流的重要通道，從漢朝開始，無數(shù)商隊(duì)來往于巴米揚(yáng)，也使得這里成為了阿富汗地區(qū)文化宗教最為發(fā)達(dá)的一個地方。
佛教興起以后，巴米揚(yáng)地區(qū)更是第一時間得到了熏陶，若干寺廟在這里拔地而起，兩座巴米揚(yáng)大佛也先后在此建立。
其中西大佛高53米，身披紅色袈裟，鑿成于公元5世紀(jì)左右。東大佛高37米，身披藍(lán)色袈裟，鑿成于公元1世紀(jì)左右。兩尊大佛相距400米。
此外這里還有大小佛窟3000多個，公元7世紀(jì)左右，常有得道高僧在此地講座。很多人覺得佛像似乎沒什么實(shí)際作用，可是巴米揚(yáng)大佛的鼻孔就是天然的揚(yáng)聲器，得道高僧們可以通過大佛的鼻孔，將自己的聲音放大數(shù)倍。這一時期也是佛教在阿富汗發(fā)展的巔峰時期。
一、佛像修建工作，早在70年代就開啟了。
誰都不敢想象，巴米揚(yáng)大佛居然能夠熬過一千多年的戰(zhàn)火，一直流傳到了現(xiàn)代。二戰(zhàn)過后，世界秩序逐漸恢復(fù)，文物保護(hù)工作也成了大家常常提起的一件事。
巴米揚(yáng)大佛的修復(fù)工作，立刻被提上了議程。早在1966年，印度考古隊(duì)就已經(jīng)抵達(dá)了阿富汗，并且與其商量好了修復(fù)巴米揚(yáng)大佛的計劃。
修復(fù)工作漫長而枯燥，而且期間還發(fā)生了戰(zhàn)亂，所以修復(fù)工作不得不暫時停止。印度一直以佛教發(fā)源地自居，所以修復(fù)世界佛像似乎成了他們的家事一般。
雖說不能修復(fù)了，可當(dāng)時阿富汗當(dāng)局對巴米揚(yáng)大佛也是有一定保護(hù)措施的，他們不允許任何人在這里偷竊泥塊，也不允許任何人在這里埋設(shè)地雷。
二、佛像的破壞，讓世人痛心疾首。
我們要知道，現(xiàn)代的阿富汗，早就沒什么佛教的影子了，反倒是伊斯蘭教在這里十分活躍。阿富汗也成了世界上非常特殊的伊斯蘭教國家。
一山不容二虎，所以信仰伊斯蘭教的塔利班興起以后，巴米揚(yáng)大佛可就麻煩了。因?yàn)樗嘣?jīng)揚(yáng)言，只要他們打入了巴米揚(yáng)，一定會用各種辦法炸掉巴米揚(yáng)大佛。
1999年4月，世界文物組織們還在探討如何修復(fù)巴米揚(yáng)大佛的時候，塔利班已經(jīng)攻入了巴米揚(yáng)。
顯然一場文化浩劫是無法避免的了，2001年3月，塔利班決定用大炮、炸藥、火箭筒等武器，強(qiáng)行炸毀兩座巴米揚(yáng)大佛。
當(dāng)時世界各國文物部門，紛紛向塔利班請求，希望能夠?qū)兔讚P(yáng)大佛轉(zhuǎn)移到境外，可惜均遭到了拒絕。
沒多久，在塔利班領(lǐng)袖奧馬爾的領(lǐng)導(dǎo)下，巴米揚(yáng)境內(nèi)的所有佛像，全都被摧毀，包括了兩座巴米揚(yáng)大佛。
在奧馬爾的領(lǐng)導(dǎo)下，塔利班奪取了阿富汗大多數(shù)地區(qū)的統(tǒng)治權(quán)，一場滅佛活動再次興起，他下令摧毀阿富汗所有的佛像。
三、恢復(fù)大佛的真容，可謂是步履維艱。
不該發(fā)生的事情，終究還是發(fā)生了。巴米揚(yáng)大佛被摧毀，可謂是文化史上的一場浩劫。當(dāng)然了，事已至此，只能考慮一下重建大佛的工作了。
911事件以后，塔利班倒臺，阿富汗的新政府積極地與世界各大信奉佛教的國家合作，希望能夠重建巴米揚(yáng)大佛。
說實(shí)話，難度實(shí)在是太大了，日本、泰國的專家都參與其中，后來法國、意大利和德國等手握先進(jìn)工程技術(shù)的國家也參與了進(jìn)來。
當(dāng)時聯(lián)合國教科文組織，是將巴米揚(yáng)大佛列為世界文化遺產(chǎn)的，但是如果現(xiàn)在用新材料重建大佛的話，那就失去了世界文化遺產(chǎn)的味道了。所以重建組織必須要用炸碎了的佛像碎片，重新組建，再用少量的粘結(jié)劑將其還原，這樣才能保住世界文化遺產(chǎn)的稱號。
這難度就太大了，因?yàn)榇蠓鸬乃槠教幎际牵P(guān)鍵是不少都徹底被炸沒了，德國考古學(xué)家用新技術(shù)在處理佛像的碎片，但是工作過于繁雜，至今沒有成效。
2005年，一位日裔美國藝術(shù)家，打算用激光束打在佛像的原址上，恢復(fù)佛像本來的面目。這事兒倒是得到了阿富汗政府的認(rèn)可。
不過這也是一件浩大的工程，他們預(yù)計得花費(fèi)1年多時間，耗資900多萬美元。目前還處于理論階段。
四、“侶行”夫婦完成了這一壯舉。
2015年，“侶行”夫婦張昕宇和梁紅驅(qū)車來到了阿富汗，他們帶來的“侶行”團(tuán)隊(duì)，同時也帶來了先進(jìn)的建筑投影技術(shù)。
這次來巴米揚(yáng)，恰好趕上了當(dāng)?shù)氐哪蟻單幕?jié)。從世界各地趕來的所有人都在以各種方式紀(jì)念巴米揚(yáng)大佛，而張昕宇夫妻倆卻別出心裁。
他們利用先進(jìn)的建筑投影技術(shù)，將53米的那座巴米揚(yáng)大佛成功進(jìn)行了光影還原。當(dāng)大佛的影像重新出現(xiàn)在只剩下的佛龕中時，所有在場人員都開始?xì)g呼，甚至有不少人流下了激動的淚水。
這趟沒白來啊，“侶行”夫婦用實(shí)際行動向文化致敬，也同時用這種方式展現(xiàn)了中阿之間的友誼。
可是這件事發(fā)生以后，卻徹底惹怒了塔利班。塔利班對“侶行”團(tuán)隊(duì)開出了每個腦袋5萬美元的懸賞，說實(shí)話，這價格還不足以讓世人鋌而走險。
總結(jié)：佛本無相，或許這就是真實(shí)的寫照。
其實(shí)佛像是人類思想的產(chǎn)物，佛本身是無色無相的。按照佛教的說法，你見到的任何人，任何事物，都有可能是佛。
因此佛是沒有相貌的，佛像只是人類的一種思想寄托。當(dāng)然了，伴隨著上千年的佛教歷史，佛像已經(jīng)成為了一種文化的載體。
巴米揚(yáng)大佛的消失，的確非常可惜，但是不是也印證了佛本無相的道理呢？炸毀佛像的人，只是摧毀了形式上的佛而已，越是感到害怕，才越想著要摧毀。
參考資料：《大唐西域記》
丁悅