唐玄奘取經(jīng)回來(lái)以后，將自己的見(jiàn)聞寫(xiě)成了一部《大唐西域記》，在第一卷十六頁(yè)中有這樣一段記載：梵衍那國(guó)，東西二千余里，南北三百余里，在雪山之中也。人依山谷，逐勢(shì)邑居。國(guó)大都城，據(jù)崖跨谷，長(zhǎng)六七里。北背高巖，有宿麥，少花果，宜畜牧，多羊馬，氣序寒

唐玄奘取經(jīng)回來(lái)以后，將自己的見(jiàn)聞寫(xiě)成了一部《大唐西域記》，在第一卷十六頁(yè)中有這樣一段記載：

梵衍那國(guó)，東西二千余里，南北三百余里，在雪山之中也。人依山谷，逐勢(shì)邑居。國(guó)大都城，據(jù)崖跨谷，長(zhǎng)六七里。北背高巖，有宿麥，少花果，宜畜牧，多羊馬，氣序寒烈，風(fēng)俗剛獷。

根據(jù)專家研究，所謂的梵衍那國(guó)，指的就是如今阿富汗興都庫(kù)什山中的一個(gè)古代王國(guó)，這個(gè)地方，如今稱之為巴米揚(yáng)。

提到巴米揚(yáng)，大家似乎覺(jué)得很熟悉，因?yàn)榘兔讚P(yáng)有大佛！在《大唐西域記》中就有這樣的記載：

有佛入涅槃臥像。長(zhǎng)千余尺。其王每此設(shè)無(wú)遮大會(huì)，上自妻子，下至國(guó)珍府庫(kù)既傾，復(fù)以身施。群官僚佐，就僧酬贖。

當(dāng)初唐玄奘來(lái)到此處時(shí)，巴米揚(yáng)大佛已經(jīng)在這里屹立了百余年之久。雖歷經(jīng)風(fēng)霜，卻屹立不倒。很難想象，巴米揚(yáng)大佛能夠一直流傳到21世紀(jì)初。

由于巴米揚(yáng)地區(qū)處于絲綢之路上，所以這里是東西方文化交流的重要通道，從漢朝開(kāi)始，無(wú)數(shù)商隊(duì)來(lái)往于巴米揚(yáng)，也使得這里成為了阿富汗地區(qū)文化宗教最為發(fā)達(dá)的一個(gè)地方。

佛教興起以后，巴米揚(yáng)地區(qū)更是第一時(shí)間得到了熏陶，若干寺廟在這里拔地而起，兩座巴米揚(yáng)大佛也先后在此建立。

其中西大佛高53米，身披紅色袈裟，鑿成于公元5世紀(jì)左右。東大佛高37米，身披藍(lán)色袈裟，鑿成于公元1世紀(jì)左右。兩尊大佛相距400米。

此外這里還有大小佛窟3000多個(gè)，公元7世紀(jì)左右，常有得道高僧在此地講座。很多人覺(jué)得佛像似乎沒(méi)什么實(shí)際作用，可是巴米揚(yáng)大佛的鼻孔就是天然的揚(yáng)聲器，得道高僧們可以通過(guò)大佛的鼻孔，將自己的聲音放大數(shù)倍。這一時(shí)期也是佛教在阿富汗發(fā)展的巔峰時(shí)期。

一、佛像修建工作，早在70年代就開(kāi)啟了。

誰(shuí)都不敢想象，巴米揚(yáng)大佛居然能夠熬過(guò)一千多年的戰(zhàn)火，一直流傳到了現(xiàn)代。二戰(zhàn)過(guò)后，世界秩序逐漸恢復(fù)，文物保護(hù)工作也成了大家常常提起的一件事。

巴米揚(yáng)大佛的修復(fù)工作，立刻被提上了議程。早在1966年，印度考古隊(duì)就已經(jīng)抵達(dá)了阿富汗，并且與其商量好了修復(fù)巴米揚(yáng)大佛的計(jì)劃。

修復(fù)工作漫長(zhǎng)而枯燥，而且期間還發(fā)生了戰(zhàn)亂，所以修復(fù)工作不得不暫時(shí)停止。印度一直以佛教發(fā)源地自居，所以修復(fù)世界佛像似乎成了他們的家事一般。

雖說(shuō)不能修復(fù)了，可當(dāng)時(shí)阿富汗當(dāng)局對(duì)巴米揚(yáng)大佛也是有一定保護(hù)措施的，他們不允許任何人在這里偷竊泥塊，也不允許任何人在這里埋設(shè)地雷。

二、佛像的破壞，讓世人痛心疾首。

我們要知道，現(xiàn)代的阿富汗，早就沒(méi)什么佛教的影子了，反倒是伊斯蘭教在這里十分活躍。阿富汗也成了世界上非常特殊的伊斯蘭教國(guó)家。

一山不容二虎，所以信仰伊斯蘭教的塔利班興起以后，巴米揚(yáng)大佛可就麻煩了。因?yàn)樗嘣?jīng)揚(yáng)言，只要他們打入了巴米揚(yáng)，一定會(huì)用各種辦法炸掉巴米揚(yáng)大佛。

1999年4月，世界文物組織們還在探討如何修復(fù)巴米揚(yáng)大佛的時(shí)候，塔利班已經(jīng)攻入了巴米揚(yáng)。

顯然一場(chǎng)文化浩劫是無(wú)法避免的了，2001年3月，塔利班決定用大炮、炸藥、火箭筒等武器，強(qiáng)行炸毀兩座巴米揚(yáng)大佛。

當(dāng)時(shí)世界各國(guó)文物部門，紛紛向塔利班請(qǐng)求，希望能夠?qū)兔讚P(yáng)大佛轉(zhuǎn)移到境外，可惜均遭到了拒絕。

沒(méi)多久，在塔利班領(lǐng)袖奧馬爾的領(lǐng)導(dǎo)下，巴米揚(yáng)境內(nèi)的所有佛像，全都被摧毀，包括了兩座巴米揚(yáng)大佛。

在奧馬爾的領(lǐng)導(dǎo)下，塔利班奪取了阿富汗大多數(shù)地區(qū)的統(tǒng)治權(quán)，一場(chǎng)滅佛活動(dòng)再次興起，他下令摧毀阿富汗所有的佛像。

三、恢復(fù)大佛的真容，可謂是步履維艱。

不該發(fā)生的事情，終究還是發(fā)生了。巴米揚(yáng)大佛被摧毀，可謂是文化史上的一場(chǎng)浩劫。當(dāng)然了，事已至此，只能考慮一下重建大佛的工作了。

911事件以后，塔利班倒臺(tái)，阿富汗的新政府積極地與世界各大信奉佛教的國(guó)家合作，希望能夠重建巴米揚(yáng)大佛。

說(shuō)實(shí)話，難度實(shí)在是太大了，日本、泰國(guó)的專家都參與其中，后來(lái)法國(guó)、意大利和德國(guó)等手握先進(jìn)工程技術(shù)的國(guó)家也參與了進(jìn)來(lái)。

當(dāng)時(shí)聯(lián)合國(guó)教科文組織，是將巴米揚(yáng)大佛列為世界文化遺產(chǎn)的，但是如果現(xiàn)在用新材料重建大佛的話，那就失去了世界文化遺產(chǎn)的味道了。所以重建組織必須要用炸碎了的佛像碎片，重新組建，再用少量的粘結(jié)劑將其還原，這樣才能保住世界文化遺產(chǎn)的稱號(hào)。

這難度就太大了，因?yàn)榇蠓鸬乃槠教幎际牵P(guān)鍵是不少都徹底被炸沒(méi)了，德國(guó)考古學(xué)家用新技術(shù)在處理佛像的碎片，但是工作過(guò)于繁雜，至今沒(méi)有成效。

2005年，一位日裔美國(guó)藝術(shù)家，打算用激光束打在佛像的原址上，恢復(fù)佛像本來(lái)的面目。這事兒倒是得到了阿富汗政府的認(rèn)可。

不過(guò)這也是一件浩大的工程，他們預(yù)計(jì)得花費(fèi)1年多時(shí)間，耗資900多萬(wàn)美元。目前還處于理論階段。

四、“侶行”夫婦完成了這一壯舉。

2015年，“侶行”夫婦張昕宇和梁紅驅(qū)車來(lái)到了阿富汗，他們帶來(lái)的“侶行”團(tuán)隊(duì)，同時(shí)也帶來(lái)了先進(jìn)的建筑投影技術(shù)。

這次來(lái)巴米揚(yáng)，恰好趕上了當(dāng)?shù)氐哪蟻單幕?jié)。從世界各地趕來(lái)的所有人都在以各種方式紀(jì)念巴米揚(yáng)大佛，而張昕宇夫妻倆卻別出心裁。

他們利用先進(jìn)的建筑投影技術(shù)，將53米的那座巴米揚(yáng)大佛成功進(jìn)行了光影還原。當(dāng)大佛的影像重新出現(xiàn)在只剩下的佛龕中時(shí)，所有在場(chǎng)人員都開(kāi)始?xì)g呼，甚至有不少人流下了激動(dòng)的淚水。

這趟沒(méi)白來(lái)啊，“侶行”夫婦用實(shí)際行動(dòng)向文化致敬，也同時(shí)用這種方式展現(xiàn)了中阿之間的友誼。

可是這件事發(fā)生以后，卻徹底惹怒了塔利班。塔利班對(duì)“侶行”團(tuán)隊(duì)開(kāi)出了每個(gè)腦袋5萬(wàn)美元的懸賞，說(shuō)實(shí)話，這價(jià)格還不足以讓世人鋌而走險(xiǎn)。

總結(jié)：佛本無(wú)相，或許這就是真實(shí)的寫(xiě)照。

其實(shí)佛像是人類思想的產(chǎn)物，佛本身是無(wú)色無(wú)相的。按照佛教的說(shuō)法，你見(jiàn)到的任何人，任何事物，都有可能是佛。

因此佛是沒(méi)有相貌的，佛像只是人類的一種思想寄托。當(dāng)然了，伴隨著上千年的佛教歷史，佛像已經(jīng)成為了一種文化的載體。

巴米揚(yáng)大佛的消失，的確非常可惜，但是不是也印證了佛本無(wú)相的道理呢？炸毀佛像的人，只是摧毀了形式上的佛而已，越是感到害怕，才越想著要摧毀。

參考資料：《大唐西域記》