百家鎖圖片價格（長命鎖）

在我國，人們有佩戴護身符的習俗。這是因為古代養孩子不容易。因此人們對喜獲子女，自然非常珍重。為了能使孩子平安順利地長大成人，人們想出各種消災福佑的辦法，戴長命鎖便是一種。長命鎖是一個泛稱，又包括百家鎖、寄名鎖等各種戴在身上的工藝性鎖具。定型

在我國，人們有佩戴護身符的習俗。這是因為古代養孩子不容易。因此人們對喜獲子女，自然非常珍重。為了能使孩子平安順利地長大成人，人們想出各種消災福佑的辦法，戴長命鎖便是一種。長命鎖是一個泛稱，又包括百家鎖、寄名鎖等各種戴在身上的工藝性鎖具。

定型后的長命鎖是一種掛在項間的鎖形飾物，人們認為長命鎖有一種超自然力量，希冀借此以保佩戴者長壽，并含有為佩戴者性命擔保之意。

長命鎖一般由白銀制作，但也因家庭的經濟狀況不同而制作有異，如用金或銅等材料。

長命鎖有的兩面鐫字，亦有單面鐫字的，不外乎“長命百歲”“富貴安樂”之類。長命鎖有自己制作的，也有滿月時由前來朝賀的至親贈送的，主要由孩子干爹、干娘贈送。

長命鎖中以“百家鎖”為貴，百家鎖取“百家福佑”之意。舊時，由父母到各家去索要銅錢，用五色彩線編成鎖形而成。

此舉在北京，也被稱為“化百家鎖”，即由幼兒的家庭派人沿大街小巷乞討，每家一文錢，然后湊起來給幼兒打鎖戴上。

因為乞丐的錢是向多家乞討而來的，因此也有向乞丐換錢給孩子打鎖的。江南一帶也有“百家鎖”，但討錢的方法和北方不同。

如江西一帶，在嬰兒滿月這一天，長輩向親友散發包有白米7粒、紅茶7葉的紅紙包數百個，收到紅包的親友則加上數十或數百文銅錢連同紅包一起送回，嬰兒家中便將集得的錢去買銀鎖，正面刻“百家保鎖”，反面刻“長命富貴”，掛在嬰兒頸上，意思是借百家的福壽來保全孩子的壽命。

民間還有一種簡易的做百家鎖的方法，即用一百或數百文錢與一乞丐對換成小錢，然后將換來的錢購買鎖，同樣取其從百家討來的意思。

長命鎖也有用布來縫制的。先用紅布做成鏈形鎖或編結成鎖形，或做成項圈，下墜“長命百歲”銀牌。

舊時，到了孩子每年過生日時，都要加一層紅布，表示層層加鎖，以保孩子安全萬無一失。直到孩子長到十二歲，才把它割下焚化，以示成人。

還有的長命鎖是用絲線與銅錢制成的，用絲線編成三尺長的絲辮，折回，中間挽一結作鎖，下墜銅錢數枚。小孩戴鎖之前，要在神前用“表”(一種供神用的黃紙)燃燒燎烤一下銅錢鎖，似乎是借助神力來增添鎖的神秘力量，保佑小孩無病無災。

那么，長命鎖是怎么來的呢?這就要追溯到更早的名稱了。最早的時候，長命鎖又叫作“長命索”、“長命縷”、“百索”等，從名稱上就可知道，早先的長命鎖是用繩索類編織物做成的。

長命縷以紅、藍、黃、白、黑五色絲線編織而成，按迷信的說法，五色是東、西、南、北、中五個方位，古人認為它具有神奇力量，可避邪，還引申為可“鎖”住生命，因此墜飾物有的做成鎖狀，也有做成如意狀，上面多刻有“長命富貴”等吉祥語。

漢代時，每逢過端午節，人們就“以五色朱索飾門戶，以避惡氣”。

后代相沿成習，便于這天用五色線帶在小兒頸上，以避不祥，謂之“百索”，又叫“長命縷”。《事物紀原》引晉周處《風土記》日:“荊楚人端午日，以五彩絲系臂辟兵鬼氣，一名‘長命縷’，今‘百索’是也。”梁宗凜《荊楚歲時記》云:“仲夏繭始出，婦人染練，咸有作務，日月星辰鳥獸之狀，文繡金縷，貢獻所尊，一名‘長命縷’，一名‘續命縷’。”

又明代田藝衡《留青日札》記:“小兒周歲，項帶五色彩絲繩，名日‘百索’。”長命縷是絲制而成，不像金銀那般經久耐磨，也不像金銀那般光彩閃爍、耀人眼目，所以制作材料從絲織發展到金銀，也在情理之中。

從古代小說描述看，在明代長命鎖還未形成現在的形狀，也不是至親而是由寄名干爹贈送的。

不過在當時，已有在嬰兒周歲時將長命鎖掛于其頸項的風俗了。