大元通寶八思巴文價(jià)格（尋找八思巴文）

八思巴，大元帝師。為西藏佛教薩迦派第五代師祖。封號(hào)全稱為'皇天之下，大地之上，西天佛子，化身佛陀，創(chuàng)制文字，輔治國(guó)政，五明班智達(dá)八思巴帝師'，又稱帝師大寶法王，簡(jiǎn)稱帝師。八思巴主持創(chuàng)造了蒙古新字，忽必烈在八思巴的封號(hào)中特意提及這個(gè)功績(jī)，說(shuō)明

八思巴，大元帝師。為西藏佛教薩迦派第五代師祖。

封號(hào)全稱為'皇天之下，大地之上，西天佛子，化身佛陀，創(chuàng)制文字，輔治國(guó)政，五明班智達(dá)八思巴帝師'，又稱帝師大寶法王，簡(jiǎn)稱帝師。

八思巴主持創(chuàng)造了蒙古新字，忽必烈在八思巴的封號(hào)中特意提及這個(gè)功績(jī)，說(shuō)明在元世祖心目中這十分十分的重要。

其實(shí)在八思巴文之前，蒙古已經(jīng)有了自己的文字。

1204年，成吉思汗滅乃蠻部太陽(yáng)汗時(shí)俘獲了為太陽(yáng)汗掌印的畏兀兒人塔塔統(tǒng)阿，塔塔統(tǒng)阿身上攜帶的印章讓成吉思汗了解到文字在政治軍事財(cái)政稅收上的作用（出納錢谷，委任人才，一切用為信驗(yàn)），于是讓塔塔統(tǒng)阿繼續(xù)掌管印章，并下令今后凡有制旨，要都用'印章'，成吉思汗還讓塔塔統(tǒng)阿用畏兀兒字書寫蒙古文，并教太子諸王學(xué)習(xí)。

塔塔統(tǒng)阿創(chuàng)制的用畏兀兒字書寫的蒙古文就是回鶻式蒙古文，到忽必烈時(shí)代，回鶻式蒙古文已經(jīng)在蒙古各地得到了廣泛的普及，何以忽必烈舍棄這個(gè)已經(jīng)普及的文字體系而不用卻要另起爐灶呢？

這有兩個(gè)方面的原因：

1.忽必烈在武功彪炳的同時(shí)追求文治的輝煌，需要通過新文字的創(chuàng)制書里自己新政權(quán)的權(quán)威，和文化鼎盛的南宋和不服氣的西北諸王較勁，也包括給自己有所欠缺的合法性洗地；

2.在實(shí)用角度，回鶻式蒙古文也確實(shí)有所欠缺，比如舉一個(gè)小例子，書面蒙古語(yǔ)有7個(gè)元音，其中有4個(gè)圓唇元音，但回鶻式蒙古文只用2個(gè)字母來(lái)記錄這4個(gè)圓唇元音，非常不準(zhǔn)確。

所以忽必烈就給八思巴下達(dá)了這個(gè)重要的創(chuàng)制文字的任務(wù)。

最終，八思巴等人根據(jù)以藏文字母為源頭，以梵文字母為參考的原則，即結(jié)合梵文對(duì)古藏文的30個(gè)字母進(jìn)行了改進(jìn)和創(chuàng)新，創(chuàng)造出一種有著41個(gè)字母的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)。

至元六年2月（1269年），元世祖忽必烈下詔頒行蒙古新字于全國(guó)。1270年，八思巴被晉封為“帝師”“大寶法王”，另賜玉印。

1271年忽必烈改國(guó)號(hào)為“元”，元朝建立。八思巴升號(hào)為帝師、大寶法王。