布拉美古塔定理(手機拍照有哪些構圖方法)

18種手機攝影構圖，馬上成為攝影大師！

在自動化相機的時代，你可以讓相機自動曝光，也可以找美化軟件自動美化，但你絕對躲不過構圖。

用鏡頭對準什么樣的風景？對美景又要如何取舍？這個過程絕對沒有自動的程序來幫你！成功的構圖對于最終獲取一張出色的照片來說，具有舉足輕重的作用。

如果將一副照片比作一個人的話，那么照片的構圖就好比人的骨架，構圖是攝影中最重要、最基本的技術之一，構圖實際上就是安排整個畫面的布局，去發現并體現整體中的多樣性。

1九宮格構圖&黃金比例構圖&黃金螺線構圖

1）九宮格構圖

類似于中國古代八卦九宮圖，橫豎三等分，

形成9個方塊，其中4個交叉點就是視覺中心點，

裁剪構圖的時候，把主題展現的事物放在交叉點上。

九宮格構圖又稱為“井”字形構圖，是根據黃金分割原理得到的一種構圖方式，即將被攝主體放在“九宮格”交叉點的位置上，使整幅畫面顯得既莊重又不拘謹，而且主體形象格外醒目，“井”字的四個交叉點就是主體的最佳位置。

通常情況下，右上方的交叉點最為理想，其次為右下方的交叉點，因較符合人們的視覺習慣，使主體自然成為視覺中心，能突出主體，并使畫面趨向均衡。但不應太過受限于規則，還應該考慮平衡、對比等因素，力爭使畫面呈現動感與變化，使整個畫面充滿活力。一般說來，畫面中的四個點也有不同的視覺感應，上方兩點動感就比下方的強，左面比右面強。

2、黃金比例構圖

和上面的九宮格構圖法類似，

其實九宮格構圖法就是簡化的黃金比例構圖法。

四個交叉點就是黃金比例點，

就是圖片的焦點和視覺中心。

3、黃金螺線構圖（斐波那契）

自然界中最美的神秘法則 1 1 2 3 5 8 13 一次類推，

后面的數值都等于前面兩個數值的和。

同時越靠后臨近2個數的比比值越接近黃金比例：0.618

2對角線構圖

對角線構圖是一種導向性很強的構圖方式，它將主體安排在對角線上，能有效利用畫面對角線的長度、同時也能使陪體與主體發生直接關系。因最長的對角線可以將欣賞者目光明顯地引向某事物，引導人們的視覺到畫面深處，所以優點是：富于動感，顯得活潑，容易產生線條的匯聚趨勢，吸引人的視線，達到突出主體的目的。

3 三分之一構圖

是一個很有用的黃金構圖法。三分之一規則是將畫面從上到下、從左到右各分成三份的四條直線而定，這樣的畫面可以給人帶來寧靜、寬大、博大、安寧、舒適、穩定等感覺，其常用于表現平靜如鏡的湖面、微波蕩漾的水面、一望無際的平川、廣闊平坦的原野、遼闊無限的草原等題材。

4對分式構圖

對分式構圖將畫面左右或上下一分為二，形成左右呼應或上下呼應，表現的空間比較寬闊。其中畫面的一半是主體，另一半是陪體。該構圖方式常用于表現人物、運動、動物、建筑等題材。

5平衡式構圖

平衡式構圖通常傳達一種滿足的感覺，其畫面結構完美，安排巧妙,對應而平衡，采用平衡式構圖的畫面，各主要部分之間平等，無主次之分，一般是幾種形象同時出現在一個畫面，具有新鮮活潑、靈活多變的特點，該構圖方式常用于月夜、水面、夜景、新聞等題材。

6對稱式構圖

對稱式構圖可以給畫面帶來一種莊重、肅穆的氣氛，具有平衡、穩定、相對的特點。比較符合大眾的審美習慣。它的不足之處在于，畫面顯得有些呆板，缺少變化，缺少畫面沖擊力。

該構圖方式常用與表現對稱物體，建筑物以及特殊風格的物體。

7三角形構圖

以三個視覺中心為景物的主要位置，有時是以三點成面幾何構成來安排景物，形成一個穩定的三角形。三角形可以是正三角、斜三角或倒三角，斜三角較多，使照片給人以安定、均衡、踏實之感，同時又不失靈活。

還有一種三角形構圖。

此種三角形常用于建筑之類的攝影，用仰角拍攝以體現出雄偉之感。

8S形構圖

S形構圖是利用“S”形曲線對畫面景物進行布局，使整個畫面看上去有韻律感與活力感，產生優美、雅致、協調的感覺，使畫面顯得更生動。

9橢圓形構圖

橢圓形構圖容易形成強烈的整體感，并能產生旋轉、運動、收縮等視覺效果。常用于表現不需要特別強調主體，而著重表現場面或者渲染氣氛的畫面內容。

10交叉線構圖

交叉線構圖充分利用畫面空間，并把欣賞者視線引向交叉中心或是引向畫面以外，使畫面更輕松活潑、舒展含蓄。利用交叉斜線讓欣賞者從多方向沿著斜線欣賞整個畫面，較為理想的引導線是某兩個邊角之間的連線。

11X形構圖

X形構圖是按照“X”形對畫面進行布局，這種布局透視感強，有利于把欣賞者的視線由四周引向中心，或能使景物由中心向四周逐漸放大，該構圖方式常用于建筑、大橋、公路、田野等。

12斜線式構圖

斜線式構圖分立式斜線和平式斜線兩種，它能使畫面產生動感，其動感的程度與角度有關，角度越大，其前進的動感越強烈，但角度不能大與45度，否則會產生下傾感。常表現運動、流動、傾斜、動蕩、失衡、緊張、危險、一瀉千里等場面。也有的畫面利用斜線指出特定的物體，起到一個固定導向的作用。

13L形構圖

L形構圖類似于用L形的線條或色塊將需要強調的主體圍繞起來，起到突出主題的作用。L形如同半個圍框，可以是正L形，也可以是倒L形，均能把人的注意力集中到圍框以內，使主體突出，主題明確。

14低地平線

當畫面下部分平淡，上部分豐富是，建議把鏡頭稍仰。常用于拍朝（晚）霞，或高原云彩。

15高地平線

當天空或背景平淡時，可適當把鏡頭俯一些。適合表現畫面下半部分質感，如草原變化的草地、沙漠起伏的沙丘等。

16放射式構圖

以主體為核心，景物向四周擴散放射。這種構圖方式可使人的注意力集中到被攝主體，爾后又有開闊、舒展、擴散的作用。常用于需要突出主體而現場又比較復雜的場合，也用于使人物或景物在較復雜的情況下產生特殊效果。

17延伸式構圖

葉脈斜對角延伸到葉尖，延伸使得整個畫面有了生命的動感。

18緊湊式構圖

緊湊式構圖方式將主體以特寫的形式加以放大，使其以局部布滿畫面，具有緊湊、細膩、微觀等特點。該構圖方式常用于人物肖像、顯微攝影、或者表現局部細節，對刻畫人物的面部表情往往能達到出神入化的境地。

一、洛陽：十三朝古都（夏.商.西周.東周.東漢.曹魏.西晉.北魏.隋.唐.武周.后梁.后唐.后晉.民國）

二、西安：十三朝古都（西周.秦.西漢.新.東漢.西晉.前趙.前秦.后秦.西魏.北周.隋.唐）

三、南京：十朝古都（東吳.東晉.宋.齊.梁.陳.南唐.明.太平天國.民國）

四、開封：八朝古都（夏.魏.后梁.后晉.后漢.后周.北宋.金）

五、安陽：七朝古都（商.曹魏.后趙.前燕.冉魏.東魏.北齊）

六、商丘：六朝古都（夏.商.宋.漢梁.南宋.金）

七、鄭州：五朝古都（夏.商.管.鄭.韓）

八、北京：五朝古都（遼.金.元.明.清）

九、大同：三朝古都（北魏.遼.金）

十、杭州：兩朝古都（吳越.南宋）

西安

西安，古稱長安、京兆，中華文化的杰出代表，是絲綢之路的東方起點。歷史上最為強盛的周、秦、漢、隋、唐等朝代均正式建都于西安，是十三朝古都，作為中國古代鼎盛王朝的首都，帝陵是首都的必要條件之一，圍繞在西安周圍的著名帝王陵有黃帝陵、周文王陵、周武王陵、秦始皇陵、漢高祖長陵、漢文帝霸陵、漢景帝陽陵、漢武帝茂陵、隋文帝泰陵、唐太宗昭陵、武則天乾陵等等，“秦皇漢武、隋文唐宗”，西安是中國古代大王朝文治武功的頂峰。西安也是中國古代產生盛世最多的古都：“成康之治、文景之治、漢武盛世、昭宣盛世、開皇盛世、貞觀之治、永徽之治、開元盛世”等等。長安，是中華文明史及東方文明史上最負盛名的都城。西安高陵楊官寨遺址發現，將中國城市歷史推進到了6000年前的新石器時代晚期，同時確定了西安是世界歷史上第一座城市。“秦州自古帝王都”，公元前12世紀，周文王在這里建立豐京、鎬京兩京，從此，西安作為中國的政治、經濟、文化中心長達1200多年（不計陪都），先后有21個王朝和政權建都于此，是13朝古都，漢唐時期，西安是中國對外交流的中心，是世界上最早超過百萬人口的國際大都市，唐長安城是中國古代乃至世界古代史上最大的都城，在其發展的極盛階段，一直充當著世界中心的地位，吸引了大批的外國使節與朝拜者的到來，“西羅馬，東長安”（馬可波羅語）是其在世界古代歷史地位中的寫照。

洛陽

洛陽城位于洛水之北，水之北乃謂“陽”，故名洛陽，又稱洛邑、神都。境內山川縱橫，西靠秦嶺，東臨嵩岳，北依王屋山——太行山，又據黃河之險，南望伏牛山，自古便有“八關都邑，八面環山，五水繞洛城”的說法，因此得“河山拱戴，形勝甲于天下”之名，"天下之中、十省通衢”之稱。從中國第一個王朝夏朝開始，先后有商、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、武周等十三個王朝在洛陽建都，擁有千年建都史，是中國歷史上建都最早、朝代最多、歷時最長城市之一，"普天之下無二置，四海之內無并雄"，先后100多個帝王在這里指點江山。因此有“十三朝古都”之稱，中國古都學會為洛陽立碑稱華夏第一王都。洛陽是中國歷史上唯一被命名為神都的城市，它是中華文明和中華民族的主要發源地，中國的國名便源自古洛陽。洛陽是中國歷史上唯一女皇武則天定都的城市，也是中國歷史上唯一被法定命名為神都的城市。以洛陽為中心的河洛文化是中華民族文明的源頭與核心，河圖洛書在此誕生，儒、釋、道、玄、理肇始于此。絲綢之路與隋唐大運河在此交匯，中國的國名便源自古洛陽，國花牡丹因洛陽而聞名于世，被世人譽為“千年帝都，牡丹花城”。

南京

南京 三國時稱為 建鄴 ，是 吳國 的首都。西晉 避司馬業諱，改名為 建康。接續的 東晉 、及 南北朝 的宋朝、齊朝、梁朝、陳朝皆以此城為都，所以南京亦稱 六朝古都。中華民國也以南京為首都。歷史上東吳、東晉及南朝的宋、齊、梁、陳等六個王朝曾在這里建都（所以一般南京稱“六朝古都”）；南唐、明、太平天國以及國民黨政府也曾建都于此。南京被盛稱為“六朝勝地、十代都會”。中原被異族所占領，漢民族即將遭受滅頂之災時，通常漢民族都會選擇南京休養生息，立志北伐，恢復華夏，南京被視為漢族的復興之地，在中國歷史上具有特殊地位和價值。

北京

北京古稱燕京，幽州，南京大都。為五朝帝都（燕、金、元、明、清）：現為中華人民共和國首都。春秋戰國時期分別是西周王朝北方諸侯薊國與燕國的統治中心。歷史北京曾為遼的陪都（當時稱南京，又叫燕京）、金國的首都。公元1267年，蒙古族忽必烈定都北京，北京成為意大利旅行家馬可·波羅在游記中稱之為“世界莫能與比”的蒙古帝國汗國之一的元汗國的大都。從此，北京取代了長安、洛陽、汴梁等古都的地位，成為中國的政治中心，并延續到明、清兩代，一直是中國的政治經濟文化中心。

開封

開封是五代十國時期四個中原地區政權——后梁、后晉、后漢及后周的國都，時稱東京。趙匡胤陳橋兵變代后周稱帝、建立宋朝后，仍以開封為首都。

杭州

在五代十國時期為吳越之首都。金朝滅北宋后，宋徽宗子趙構逃往南方，令當時稱為臨安的杭州升為臨安府，成為南宋都城。經過北宋150多年的發展，到了南宋時，開始了杭州的鼎盛時期。南宋建炎三年（1129年）升為臨安府，治所在錢塘。轄錢塘、仁和、臨安、余杭、于潛、昌化、富陽、新城、鹽宮九縣，地域與唐代大致相當。紹興八年（1138年）定行在于此，杭州城垣因而大事擴展，當時分為內城和外城。內城，即皇城，方圓九里，環繞著鳳凰山，北起鳳山門，南達江干，西至萬松嶺，東抵候潮門，在皇城之內，興建殿、堂、樓、閣，還有多處行宮及御花園。外城南跨吳山，北截武林門，右連西湖，左靠錢塘江，氣勢宏偉。設城門13座，城外有護城河。由于北方許多人隨朝廷南遷，使臨安府人口激增。到咸淳年間（1265~1274年），居民增至124萬余人（包括所屬縣）。就杭州府城所在的錢塘、仁和兩縣而言，人口也達43萬余人。

安陽：安陽在哪里？很多人沒有聽過安陽，更不知道安陽曾經也是古都，關于安陽它位于河南，在安陽這座城市，先后成為了商朝、曹魏、后趙等不同朝代的都城。簡稱殷、鄴，有3300多年的建城史，500年建都史，是早期華夏文明的中心之一，中國歷史文化名城、中國優秀旅游城市、國家級園林城市、中國航空運動之都，是甲骨文的故鄉，《周易》的發源地，中國文字博物館、紅旗渠、曹操高陵所在地。被考證的華夏文明最早使用的文字——甲骨文、世界上最大的青銅器——司母戊大方鼎在這里出土。殷商時期為商都殷墟。安陽殷墟是世界公認的現今中國所能確定的最早都城遺址，有“洹水帝都”“殷商故都”“文字之都”之美譽。上古三皇五帝時代，顓頊、帝嚳兩位帝王在安陽境內建都。殷商時期為商都殷墟。漢末以后，以鄴城為中心的安陽先后成為曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊六個王朝的都城。

鄭州

據史籍記載，中華民族始祖黃帝為“有熊氏”生于軒轅之丘，部分學者認為軒轅之丘指鄭州下轄新鄭市，部分學者認為夏代可能曾建都于陽城（今登封市、古洛陽登封縣）。鄭州商城是殷商王朝開國之王成湯的亳都。春秋戰國時期，鄭、韓先后在新鄭建都。

商丘

早在8700年前的“母系社會”時期，中國氏族聯盟時代伏羲女媧氏政權的第二十六任帝、大伏羲氏族栗陸氏執政的首任帝栗陸氏伏安降生于栗廣之野（今夏邑）并都于此。商丘也是炎黃、燧人氏、神農氏等三皇五帝的建都地。商丘是中國重要的古都，建都時間最早，跨度最長，前后共歷1500多年。約在公元前24世紀，顓頊建都于商丘。帝嚳之子契（xiè）佐禹治水有功封于商（今商丘），為商族人的始祖。約公元前16世紀，契的14世孫成湯，滅夏稱商，初都南亳（今虞城谷熟鎮），商丘為商朝的第一個建都地，并先后數次在商丘建都。約公元前11世紀，周成王三年，周公平定武庚叛亂后，周成王封殷商后裔微子啟于商丘，稱宋國，商丘為宋國國都。西漢商丘為漢代最強盛的諸侯國梁國的國都。北宋時期，商丘為應天府南京，位居陪都，靖康二年（1127）五月，趙構在應天府南京（今商丘）即位，商丘成為南宋的開國都城。金哀宗天元元年（1232）十二月遷都歸德府（今商丘）。

大同

古稱平城，代京，云中，大同在歷史上一直是北方中國的中心城市，素有“三代京華，兩朝重鎮”之稱。 大同自古為軍事重鎮和戰略重地，是兵家必爭之地：“三面臨邊，最號要害。東連上谷，南達并恒，西界黃河，北控沙漠。實京師之藩屏，中原之保障”。曾發生上千次大小戰事。大同境東的馬鋪山是漢代劉邦與匈奴奮戰七晝夜的戰場；金沙灘（今屬朔州界）是楊家將血浴沙場的故址。 五朝古都。代國南都，北魏京都，遼金西京。元初也以大同為西京。

記載，大約在公元前5世紀中葉的古蜀國開明王朝九世時將都城從廣都樊鄉（雙流）遷往成都，構筑城池。成都是九朝古都，蜀、成家、蜀漢、成漢、譙蜀、前蜀、后蜀、李蜀、大西等政權相繼在此建都，唐朝和中華民國時曾作為全國臨時首都而存在。2001年2月8日發現的金沙遺址，已經將成都建城歷史從公元前311年提前到了公元前611年，超過了蘇州，成為中國未變遺址最長久的城市。

首先，這個標題太大了，這個問題涵蓋面太廣，如果真正想把傳統文化說全面一點，或是說個明白，可能需要一個強大的社會群體，付出一生的精力，才能表達完整。這個問題應該把明朝的《永樂大典》，以及清朝的《四庫全書》全部概括進去，還有近代華夏文明思想的拓展部分。現在就把表面的傳統文化說一點點吧，我想還是我來說應該比較有些內涵和深度。

華夏文明的傳統文化就是基于華夏文明的禮教思想的方方面面。比如說，傳統的戲劇包括京劇，豫劇，東北二人轉，黃梅戲，西北的秦腔，以及南方的粵劇，等等諸多的地方戲劇。華夏文明歷經好幾千年的風風雨雨，在這漫長的過程中，各個方面的思想沉淀，造就了其獨特的以東方農耕文明思想為主干的文明類型。

走進中國廣闊的農村地區，就可以感受到華夏文明的傳統文化氣息。這就是深厚的華夏文明的底蘊。

華夏文明思想是以農耕文明思想為主體的文化思想。在中國農村老一輩留下來的農事諺語，就是華夏文明傳統文化的精髓思想。這些以農耕文明節儉思想為主體的諺語，是華夏民族幾千年總結后積累下來的思想精華，是一些游牧民族根本無從理解的思想，也是華夏民族區別于西方游牧民族的重要標志。

傳統文化有一個和游牧文明思想文化最顯著的區別就是，華夏文明文化比較內斂，是對自身要求頗高的道德思想規范。比如：華夏民族的尊重別人就是尊重自己，這就是建立在強大的自信和自律的基礎上的社會交往。要說具體一點，就是敬愛的周總理對外的和平共處五項基本原則。

這話是幾十年前流傳的段子。因為那時中國人幾十元工資要養一家子人。加上當時是膠片機時代，要玩攝影就得買膠圈，還得沖洗照片，自己沖洗照片，還要暗室，像紙，顯影，定影，放大器，裁剪刀等器材。所以，常人看玩攝影就是敗家。現在不同了，改革開放幾十年，人們經濟寬一松了，就是有攝影愛好，買相機所占家庭經濟收入比例都不高，而且，相機的購買。會使用較長時間，不是月月，年年再買。加上現在都買膠圈，也很少沖洗照片了。所以，往事如煙。