帝王御女膏多少錢（古代皇帝都有多少老婆）

很多皇帝“三千佳麗”甚至更多，乃至到了不知夜里哪里休息的地步。但并不是所有皇帝都是這樣的……古代皇帝都有多少個(gè)老婆，史書(shū)并無(wú)明確記載，只能從零星的史籍中作出推測(cè)與判斷。這個(gè)“老婆”是指有名分的妻妾，還是指皇帝隨時(shí)有權(quán)力處置的宮中女人？要知道

很多皇帝“三千佳麗”甚至更多，乃至到了不知夜里哪里休息的地步。但并不是所有皇帝都是這樣的……

古代皇帝都有多少個(gè)老婆，史書(shū)并無(wú)明確記載，只能從零星的史籍中作出推測(cè)與判斷。這個(gè)“老婆”是指有名分的妻妾，還是指皇帝隨時(shí)有權(quán)力處置的宮中女人？要知道。對(duì)于皇帝來(lái)說(shuō)，普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。皇帝的權(quán)力，基本上超越法律的。因?yàn)樗f(shuō)的話是金口御言。每朝每代，對(duì)于女人的占有，數(shù)目是不同的。同一個(gè)朝代，也根據(jù)每一個(gè)皇帝的性格，對(duì)于女人的占有，數(shù)量也大相徑庭。

古代皇宮

皇帝該占有多少個(gè)女人？規(guī)定來(lái)自于《周禮》

古代基本上處于一夫一妻多妾制社會(huì)，有能力的男人，可以娶一個(gè)妻子，多個(gè)妾室。皇帝是最有能力的男人，自然可以娶得更多。民間一般所說(shuō)，皇帝擁有的妻妾數(shù)目，是“三宮六院七十二嬪妃”，實(shí)際上正史并沒(méi)有這個(gè)說(shuō)法。這個(gè)說(shuō)法來(lái)自于民間的曲解傳播。實(shí)際上，按《周禮》說(shuō)法：“王者立后，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一女御妻，以備內(nèi)職焉。”，這里面的“王”，是指周天子級(jí)別的。一般的諸侯，按《周禮》，只允許有九個(gè)老婆。也即一妻八妾。《周禮》是三千年前周公旦制定的，適用于周朝。

而皇帝是秦始皇以后才有的名稱。皇帝應(yīng)該有多少個(gè)老婆呢？我們知道。打天下，一般用霸道，治天下，一般用王道。《周禮》后來(lái)被尊為儒家經(jīng)典，而儒家是治理天下最好的思想工具。特別是漢武帝“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”后，《周禮》便成為治理國(guó)家的理論根據(jù)。而“周天子”應(yīng)該占有多少女人，就為皇帝所借鑒。按照《周禮》的規(guī)定，皇帝占有121個(gè)女人，也即一個(gè)妻子，120個(gè)妾室，是合乎法律規(guī)定的。唐朝的后宮制度，就基本上以《周禮》為架構(gòu)：一個(gè)皇后；三夫人即三個(gè)正一品夫人：貴妃，淑妃，德妃，九嬪是指昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛，正二品嬪妃；二十七世婦是指婕妤九人、美人九人、才人九人，其中婕妤正三品，美人正四品，才人正五品。所以我們看武則天僅僅是唐太宗的才人，正五品嬪妃；八十一御妻是指正六品的寶林二十七人，正七品的御女二十七人，正八品的彩女二十七人。

但《周禮》的規(guī)定，并不會(huì)被所有的皇帝遵從，他們只是將《周禮》的規(guī)定作為參照罷了。其實(shí)早在周朝后期的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就已經(jīng)禮樂(lè)崩壞了。管仲曾說(shuō)過(guò)“九妃六嬪，陳妾數(shù)千；食必粱肉，衣必文繡”，墨子也說(shuō)“當(dāng)今之君，其畜私也。大國(guó)拘女累千，小國(guó)累百。”，從管仲與墨子的言論看，周天子與大國(guó)諸侯們?cè)绮宦?tīng)《周禮》的規(guī)定，后宮已經(jīng)上千乃至幾千女人了。而秦始皇之后的皇帝們，更是沒(méi)有必要聽(tīng)從《周禮》的硬性規(guī)定，而是按照自己的意愿，規(guī)定妻妾的數(shù)目和名稱、品位。

皇帝對(duì)于女人盡可能多的占有，為顯“英雄”本色

人脫胎于動(dòng)物，擁有動(dòng)物的野性一面。大多數(shù)雄性動(dòng)物對(duì)于雌性動(dòng)物的追求，是沒(méi)有數(shù)量限制的。男人對(duì)于女人的追求，只是由于受到道德或法律的限制而收斂，如果敞開(kāi)這個(gè)限制，獲得追求更多女人的自由，自問(wèn)哪個(gè)男人都是“花心”英雄。英雄的“雄”，其實(shí)是指雄性。皇帝擁有了全國(guó)最大的權(quán)力，自然不想被束縛，所以他要顯示“英雄”本色，擁有越來(lái)越多的女人。

中國(guó)歷史上第一個(gè)皇帝秦始皇到底擁有多少個(gè)女人？我想他是開(kāi)了個(gè)“好頭”的，史載秦始皇每滅一國(guó)，就在咸陽(yáng)蓋一所類似那個(gè)國(guó)家國(guó)都的房子，將那個(gè)國(guó)家后宮美女充進(jìn)去，乃至“后宮列女萬(wàn)余人，氣上沖于天”，一萬(wàn)多人是有的。

漢高祖劉邦初建漢朝，動(dòng)了慈善之心，沒(méi)有殺害這些亡國(guó)之女，而是把她們?nèi)砍淙牒髮m，差不多也有幾千人吧，劉邦的子孫漢武大帝，除了擁有雄才大略以外，對(duì)美女的追求也是無(wú)極限，史載他可三日不食，但不可一日無(wú)女人。史載“漢武帝后宮數(shù)萬(wàn)人，外討戎夷，內(nèi)興宮室”；三國(guó)時(shí)代吳國(guó)的末代皇帝孫皓，治國(guó)無(wú)能，后宮嬪妃倒是不少，大臣賀邵給他的諫書(shū)寫(xiě)道：“今國(guó)無(wú)一年之儲(chǔ)，家無(wú)經(jīng)月之畜，而后宮之中坐食者萬(wàn)有余人，內(nèi)有離曠之怨，外有損耗之費(fèi)，使庫(kù)廩空于無(wú)用，市民饑于糟糠。”，后宮一萬(wàn)多人，到亡國(guó)時(shí)，司馬炎收了他五千多。晉國(guó)的開(kāi)國(guó)皇帝司馬炎，后宮也有一萬(wàn)多女人，乃至坐著羊車，羊車在哪停住，就在哪里過(guò)夜。到了五胡亂華南北朝時(shí)，后趙皇帝石虎破了皇帝擁有女人的紀(jì)錄，虜十萬(wàn)女人充入后宮。這個(gè)數(shù)字可說(shuō)是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，無(wú)人打破。

唐朝時(shí)后宮擁有人數(shù)最多的，是唐玄宗李隆基，這位號(hào)稱與楊貴妃“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”的多情種子，后宮擁有四萬(wàn)女人。“玄宗承平，財(cái)用富足，志大事奢，不愛(ài)惜賞賜爵位。開(kāi)元、天寶中，官嬪大率至四萬(wàn)”。太平天國(guó)時(shí)期的洪秀全，打著農(nóng)民起義旗號(hào)，才打下半壁江山，后宮就有了成千上萬(wàn)的女人。

皇帝中不乏另類，情癡產(chǎn)生帝王之家

很多皇帝“三千佳麗”甚至更多，乃至到了不知夜里哪里休息的地步。但并不是所有皇帝都是這樣的。有的皇帝沒(méi)有嬪妃，比如那些幼兒皇帝；有的皇帝只有幾個(gè)嬪妃，數(shù)目大大少于《周禮》規(guī)定的121名。也有的實(shí)行“一夫一妻制”，像民間老百姓一樣廝守到老，成為皇帝中的“情癡”。

隋文帝楊堅(jiān)的皇后獨(dú)孤氏是個(gè)“情癡”，她十四歲就嫁給了楊堅(jiān)。這個(gè)天真且有智慧的女人，堅(jiān)信世界上有“愛(ài)情”，且身體力行，將這“愛(ài)情”理論與實(shí)踐相結(jié)合，哪怕對(duì)方是皇帝與在所不惜。

不可否認(rèn)的是，楊堅(jiān)也非常愛(ài)這個(gè)老婆，但楊堅(jiān)畢竟是皇帝，是一個(gè)具有七情六欲的男人，因此也有覬覦其他女人之心。為此，獨(dú)孤氏為楊堅(jiān)立下約法三章，不準(zhǔn)楊堅(jiān)愛(ài)其他女人，不準(zhǔn)楊堅(jiān)與其他女人生下孩子，一生只準(zhǔn)愛(ài)獨(dú)孤氏一個(gè)人。為了保住這份愛(ài)情，獨(dú)孤氏不惜揮起屠刀，殺掉與楊堅(jiān)有染的宮女。而楊堅(jiān)也確實(shí)做到了與其他女人未生一個(gè)孩子。歷史上的楊堅(jiān)很愛(ài)他這個(gè)妻子，但“情癡”是他的妻子獨(dú)孤氏，獨(dú)孤氏成功地捍衛(wèi)了她心目中的“愛(ài)情”，這在皇家應(yīng)該算個(gè)特例。

如果說(shuō)楊堅(jiān)與獨(dú)孤氏的“愛(ài)情”不算“純情”的話（楊堅(jiān)曾出過(guò)軌，獨(dú)孤氏死后再娶其他女人），那么明孝宗朱佑樘與張皇后的“愛(ài)情”應(yīng)是史上最純情的愛(ài)情。明孝宗一生只愛(ài)張皇后一人，且這是他主動(dòng)的。因?yàn)槌⑦x秀女，不可能只選出張皇后一人，宮廷里也不可能只有張皇后一個(gè)女人。還會(huì)有其他宮女。但明孝宗用事實(shí)證明，他堅(jiān)守住了愛(ài)情的底線，成為歷史上最純情的皇帝。張皇后嫁給明孝宗，算是嫁對(duì)了。

到了末代皇帝溥儀時(shí)，所謂的“三宮六院七十二妃”已名存實(shí)亡，皇帝只有兩三個(gè)嬪妃，且末代皇后敢于主動(dòng)提出與皇帝“離婚”，成為皇后中最“離經(jīng)叛道”之舉，同時(shí)也預(yù)示著清朝的滅亡。（陸棄）