很多皇帝“三千佳麗”甚至更多，乃至到了不知夜里哪里休息的地步。但并不是所有皇帝都是這樣的……古代皇帝都有多少個老婆，史書并無明確記載，只能從零星的史籍中作出推測與判斷。這個“老婆”是指有名分的妻妾，還是指皇帝隨時有權(quán)力處置的宮中女人？要知道

很多皇帝“三千佳麗”甚至更多，乃至到了不知夜里哪里休息的地步。但并不是所有皇帝都是這樣的……

古代皇帝都有多少個老婆，史書并無明確記載，只能從零星的史籍中作出推測與判斷。這個“老婆”是指有名分的妻妾，還是指皇帝隨時有權(quán)力處置的宮中女人？要知道。對于皇帝來說，普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。皇帝的權(quán)力，基本上超越法律的。因為他說的話是金口御言。每朝每代，對于女人的占有，數(shù)目是不同的。同一個朝代，也根據(jù)每一個皇帝的性格，對于女人的占有，數(shù)量也大相徑庭。

古代皇宮

皇帝該占有多少個女人？規(guī)定來自于《周禮》

古代基本上處于一夫一妻多妾制社會，有能力的男人，可以娶一個妻子，多個妾室。皇帝是最有能力的男人，自然可以娶得更多。民間一般所說，皇帝擁有的妻妾數(shù)目，是“三宮六院七十二嬪妃”，實際上正史并沒有這個說法。這個說法來自于民間的曲解傳播。實際上，按《周禮》說法：“王者立后，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一女御妻，以備內(nèi)職焉。”，這里面的“王”，是指周天子級別的。一般的諸侯，按《周禮》，只允許有九個老婆。也即一妻八妾。《周禮》是三千年前周公旦制定的，適用于周朝。

而皇帝是秦始皇以后才有的名稱。皇帝應(yīng)該有多少個老婆呢？我們知道。打天下，一般用霸道，治天下，一般用王道。《周禮》后來被尊為儒家經(jīng)典，而儒家是治理天下最好的思想工具。特別是漢武帝“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”后，《周禮》便成為治理國家的理論根據(jù)。而“周天子”應(yīng)該占有多少女人，就為皇帝所借鑒。按照《周禮》的規(guī)定，皇帝占有121個女人，也即一個妻子，120個妾室，是合乎法律規(guī)定的。唐朝的后宮制度，就基本上以《周禮》為架構(gòu)：一個皇后；三夫人即三個正一品夫人：貴妃，淑妃，德妃，九嬪是指昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛，正二品嬪妃；二十七世婦是指婕妤九人、美人九人、才人九人，其中婕妤正三品，美人正四品，才人正五品。所以我們看武則天僅僅是唐太宗的才人，正五品嬪妃；八十一御妻是指正六品的寶林二十七人，正七品的御女二十七人，正八品的彩女二十七人。

但《周禮》的規(guī)定，并不會被所有的皇帝遵從，他們只是將《周禮》的規(guī)定作為參照罷了。其實早在周朝后期的春秋戰(zhàn)國時期，就已經(jīng)禮樂崩壞了。管仲曾說過“九妃六嬪，陳妾數(shù)千；食必粱肉，衣必文繡”，墨子也說“當(dāng)今之君，其畜私也。大國拘女累千，小國累百。”，從管仲與墨子的言論看，周天子與大國諸侯們早不聽《周禮》的規(guī)定，后宮已經(jīng)上千乃至幾千女人了。而秦始皇之后的皇帝們，更是沒有必要聽從《周禮》的硬性規(guī)定，而是按照自己的意愿，規(guī)定妻妾的數(shù)目和名稱、品位。

皇帝對于女人盡可能多的占有，為顯“英雄”本色

人脫胎于動物，擁有動物的野性一面。大多數(shù)雄性動物對于雌性動物的追求，是沒有數(shù)量限制的。男人對于女人的追求，只是由于受到道德或法律的限制而收斂，如果敞開這個限制，獲得追求更多女人的自由，自問哪個男人都是“花心”英雄。英雄的“雄”，其實是指雄性。皇帝擁有了全國最大的權(quán)力，自然不想被束縛，所以他要顯示“英雄”本色，擁有越來越多的女人。

中國歷史上第一個皇帝秦始皇到底擁有多少個女人？我想他是開了個“好頭”的，史載秦始皇每滅一國，就在咸陽蓋一所類似那個國家國都的房子，將那個國家后宮美女充進(jìn)去，乃至“后宮列女萬余人，氣上沖于天”，一萬多人是有的。

漢高祖劉邦初建漢朝，動了慈善之心，沒有殺害這些亡國之女，而是把她們?nèi)砍淙牒髮m，差不多也有幾千人吧，劉邦的子孫漢武大帝，除了擁有雄才大略以外，對美女的追求也是無極限，史載他可三日不食，但不可一日無女人。史載“漢武帝后宮數(shù)萬人，外討戎夷，內(nèi)興宮室”；三國時代吳國的末代皇帝孫皓，治國無能，后宮嬪妃倒是不少，大臣賀邵給他的諫書寫道：“今國無一年之儲，家無經(jīng)月之畜，而后宮之中坐食者萬有余人，內(nèi)有離曠之怨，外有損耗之費(fèi)，使庫廩空于無用，市民饑于糟糠。”，后宮一萬多人，到亡國時，司馬炎收了他五千多。晉國的開國皇帝司馬炎，后宮也有一萬多女人，乃至坐著羊車，羊車在哪停住，就在哪里過夜。到了五胡亂華南北朝時，后趙皇帝石虎破了皇帝擁有女人的紀(jì)錄，虜十萬女人充入后宮。這個數(shù)字可說是前無古人，后無來者，無人打破。

唐朝時后宮擁有人數(shù)最多的，是唐玄宗李隆基，這位號稱與楊貴妃“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”的多情種子，后宮擁有四萬女人。“玄宗承平，財用富足，志大事奢，不愛惜賞賜爵位。開元、天寶中，官嬪大率至四萬”。太平天國時期的洪秀全，打著農(nóng)民起義旗號，才打下半壁江山，后宮就有了成千上萬的女人。

皇帝中不乏另類，情癡產(chǎn)生帝王之家

很多皇帝“三千佳麗”甚至更多，乃至到了不知夜里哪里休息的地步。但并不是所有皇帝都是這樣的。有的皇帝沒有嬪妃，比如那些幼兒皇帝；有的皇帝只有幾個嬪妃，數(shù)目大大少于《周禮》規(guī)定的121名。也有的實行“一夫一妻制”，像民間老百姓一樣廝守到老，成為皇帝中的“情癡”。

隋文帝楊堅的皇后獨(dú)孤氏是個“情癡”，她十四歲就嫁給了楊堅。這個天真且有智慧的女人，堅信世界上有“愛情”，且身體力行，將這“愛情”理論與實踐相結(jié)合，哪怕對方是皇帝與在所不惜。

不可否認(rèn)的是，楊堅也非常愛這個老婆，但楊堅畢竟是皇帝，是一個具有七情六欲的男人，因此也有覬覦其他女人之心。為此，獨(dú)孤氏為楊堅立下約法三章，不準(zhǔn)楊堅愛其他女人，不準(zhǔn)楊堅與其他女人生下孩子，一生只準(zhǔn)愛獨(dú)孤氏一個人。為了保住這份愛情，獨(dú)孤氏不惜揮起屠刀，殺掉與楊堅有染的宮女。而楊堅也確實做到了與其他女人未生一個孩子。歷史上的楊堅很愛他這個妻子，但“情癡”是他的妻子獨(dú)孤氏，獨(dú)孤氏成功地捍衛(wèi)了她心目中的“愛情”，這在皇家應(yīng)該算個特例。

如果說楊堅與獨(dú)孤氏的“愛情”不算“純情”的話（楊堅曾出過軌，獨(dú)孤氏死后再娶其他女人），那么明孝宗朱佑樘與張皇后的“愛情”應(yīng)是史上最純情的愛情。明孝宗一生只愛張皇后一人，且這是他主動的。因為朝廷選秀女，不可能只選出張皇后一人，宮廷里也不可能只有張皇后一個女人。還會有其他宮女。但明孝宗用事實證明，他堅守住了愛情的底線，成為歷史上最純情的皇帝。張皇后嫁給明孝宗，算是嫁對了。

到了末代皇帝溥儀時，所謂的“三宮六院七十二妃”已名存實亡，皇帝只有兩三個嬪妃，且末代皇后敢于主動提出與皇帝“離婚”，成為皇后中最“離經(jīng)叛道”之舉，同時也預(yù)示著清朝的滅亡。（陸棄）