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“生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的?！薄嚑柲嵫┓蛩够?/p>

人生在世，能有著堅(jiān)定的精神寄托或是信仰才是最幸福的，無數(shù)人的親身經(jīng)歷證明：物質(zhì)層面上的滿足絲毫不會(huì)成為人生幸福的來源，相反，欲壑難填之下，這樣的人生注定是愈發(fā)痛苦的。

就開篇名家所言，沒有了真實(shí)的精神寄托或是信仰，人們的內(nèi)心可以空洞到難以想象的地步，這也就是為何在很多人看來，清心寡欲的修行之人看似生活艱苦實(shí)則樂在其中的重要原因。

說起修行之人，如今我們身邊最常見的就是佛家的修行者們，除了常年居住在寺院修行的僧侶之外，在家修行的居士們也是隨處可見，其實(shí)，在我國如此源遠(yuǎn)流長的文化歲月中，道教才是中國人最正統(tǒng)的信仰。

相對(duì)于佛教，很多人對(duì)于道教的了解就知之甚少了，而在佛教開始變得商業(yè)化的今天，默默專心與修行的道教修行者們更是顯得尤為的低調(diào)，其實(shí)，他們才真的算得上是如今修行人的楷模。

在道教圣地武當(dāng)山，人們可以親眼目睹真實(shí)的道家修行者生活，尤其是極具神秘色彩的女道姑們，在互聯(lián)網(wǎng)盛行的今天，她們也是可以玩手機(jī)、微信的，只不過，對(duì)于情愛一定是敬而遠(yuǎn)之的，而道姑們的生活同樣寧靜而美好。

一、真實(shí)的道家修行者平淡且寧靜的生活

道教起源于我國本土，早在戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)形成了獨(dú)特的派系，歷經(jīng)將近兩千年的歲月磨礪，道教如今也已經(jīng)成為了世界核心宗教之一，而在我國的武當(dāng)山上有著道教最為重要的道觀之一，而道教在武當(dāng)山的發(fā)展始終是平靜且神秘的。

想要感受道教修行者最真實(shí)的生活，武當(dāng)山的道士們可以給我們最好的答案，他們算得上是最真實(shí)的道家修行者。而要說他們的生活很是神秘，并不是因?yàn)槿藗冊(cè)跓善羷∏翱吹降哪切┧^的修仙與煉丹，相反，他們的生活總是很清心寡欲的。

除了日常必備品需要下山采購以外，武當(dāng)山上的道士們平日里是很少與外界接觸的，真正的修行者對(duì)于生活水平要求很低，而對(duì)于自身的修行則要求十分之高，他們的衣食住行十分簡單，一餐一飯甚至可以通過自給自足來解決，由此，不需要常常下山補(bǔ)給的道士們平日里做的最多的就是在修行中錘煉自我。

在武當(dāng)山，有這樣一位四十歲左右的道姑，她是在五歲的時(shí)候被武當(dāng)山的一位道士帶回道觀的，此后的她直到今天都再也沒有下過山，人們喜歡稱她為焦道姑，幾十年如一日的修行生活，焦道姑每天都會(huì)在五六點(diǎn)鐘起床到紫霄殿練功，每晚六點(diǎn)半還會(huì)準(zhǔn)時(shí)開始晚課。

二、用最樸實(shí)的狀態(tài)呈現(xiàn)最真實(shí)的修行，道教給予世人最寶貴的真實(shí)感

如今的很多人對(duì)于佛家修行者有著或多或少的偏見，當(dāng)然，這一點(diǎn)也與如今很多城市大肆建設(shè)以營利為目的的寺院有關(guān)，甚至，很多人因此不愿意再去涉足佛教，一些修行不如法的僧侶們的確給佛教抹了黑。

而如今的道教雖發(fā)展不及佛教，可大部分的道家修行者都給人一種十分寶貴的真實(shí)感，他們一心專注于自身的修行，最樸實(shí)的生活狀態(tài)往往才是最令人神往的，這也就是為何很多世俗中人在看到武當(dāng)山道士們的質(zhì)樸生活時(shí)也會(huì)選擇成為道士的原因。

很多人都會(huì)認(rèn)為，談經(jīng)論道一定要在思想上深入，相反，最為考驗(yàn)人的日常生活卻往往會(huì)被忽視掉，實(shí)則，“大道至簡”的理念下，只有將最高深的修行落實(shí)在最平凡的生活常態(tài)中，如此得來的修行成果才是最真實(shí)可靠的。

在武當(dāng)山，道士們每日里誦經(jīng)、修身、養(yǎng)性，山上還可以種植自己平日里喜歡吃的青菜，野菜旺季之時(shí)還可以挖上許多美味的野味品嘗，相對(duì)于山下繁亂的世俗世界，這不就是人間最理想的世外桃源嗎，不必為名利煩惱，一心感受道家思想精髓，甚至，很多道士從來到武當(dāng)山之后便不再有花錢的習(xí)慣。

三、順應(yīng)時(shí)代變化下的道心堅(jiān)定，現(xiàn)代修行人在互聯(lián)網(wǎng)下的“大隱隱于市”

前文提到的那位五歲便來到武當(dāng)山的焦道姑，多年的修行也讓她體會(huì)到了武當(dāng)山道觀歷經(jīng)歲月磨煉依舊是那樣的淳樸，可想而知，如若道觀多年來無法保證清凈的修行環(huán)境，焦道姑也絕對(duì)無法清心寡欲修行到現(xiàn)在。

隨著如今國家對(duì)于道家文化的進(jìn)一步保護(hù)，武當(dāng)山的道觀也受到了更多人的關(guān)注，這一片凈土吸引了全國各地的游客慕名而來，可即便如此，道觀內(nèi)部也從未出現(xiàn)過亂收費(fèi)的情況，相反，為了維持道觀正常開支，道士們也僅僅是以售賣一些平價(jià)的護(hù)身符、解簽來維持收支平衡。

而更多愿意留在武當(dāng)山修行的道士們依舊堅(jiān)持著清心寡欲的修行生活，不過，他們也還是可以通過互聯(lián)網(wǎng)與外界保持聯(lián)系的，尤其是很年輕的修行者以及如今武當(dāng)山的很多道姑們，互聯(lián)網(wǎng)展現(xiàn)給他們的絕非各種誘惑，相反，通過互聯(lián)網(wǎng)可以了解更多有益于修行的知識(shí)，本身也是時(shí)代進(jìn)步的表現(xiàn)。

就如人們?cè)诮沟拦眠@里了解，武當(dāng)山的道姑們可以使用手機(jī)也可以與外界聯(lián)系，使用微信也是再常見不過的事情了，不過，對(duì)于修行人最忌諱的戀愛是萬萬不可以進(jìn)行的，這一點(diǎn)也是有違道家修行生活的。

就如焦道姑感受到的互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于修行的意義，合理的利用互聯(lián)網(wǎng)可以提高修行的高度，而通過觀察自身對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)中很多誘惑的抵制更可以看到自己在修行方面的不足，正可謂“大隱隱于市”，只有能在誘惑中保持堅(jiān)定的道心，如此才會(huì)成為合格的修行中人。

小結(jié)

千萬不要小瞧修行中人，人活在世就是一場別開生面的修行，在這其中的所有得失只與我們自身的選擇有關(guān)，與修行的心智堅(jiān)定與否有關(guān)。

清凈的武當(dāng)山住著一群堅(jiān)定的道家修行者，他們能夠在互聯(lián)網(wǎng)盛行的時(shí)代依舊保持著如此質(zhì)樸的修行生活，實(shí)在值得我們?nèi)W(xué)習(xí)與效仿：第一，想要證明人生選擇的正確性，堅(jiān)持走下去是唯一的方法；第二，修行是一場自我救贖，是否得救還要看我們自己；第三，能夠抵制住各種誘惑的修行者才是任何一種信仰中最可貴的存在！