鞭打督郵、草船借箭、空城計，是小說《三國演義》中最精彩傳神的三個橋段。一頓鞭打督郵，猛張飛的形象躍然紙上；一幕草船借箭、一場空城計，一個無所不能光照千秋的智慧之神——諸葛亮橫空出世。可是，又有誰知？這些經典的橋段竟是羅貫中老師親手制造的“冤

鞭打督郵、草船借箭、空城計，是小說《三國演義》中最精彩傳神的三個橋段。一頓鞭打督郵，猛張飛的形象躍然紙上；一幕草船借箭、一場空城計，一個無所不能光照千秋的智慧之神——諸葛亮橫空出世。可是，又有誰知？這些經典的橋段竟是羅貫中老師親手制造的“冤假錯案”，而真實的歷史則完全是另外的樣貌。

鞭打督郵

鞭打督郵出現在小說《三國演義》第二回，說的是劉備帶領關羽、張飛等人在平叛黃巾軍戰斗中，表現不凡，劉備因功被朝廷任命為定州中山府安喜縣長。劉備到任一月，即草衣布履，上山下鄉，訪貧問苦，送糧送錢送溫暖，全縣百姓皆感恩戴德。三個多月后，朝廷發文，凡因軍功為官者一律下崗回鄉。

通知下發后不久，州里即派督郵到縣里督導，劉備出城迎接，將其迎進縣里招待所。誰知這督郵狗仗人勢，對劉備等人頤指氣使，根本不理劉備的笑臉和好意，且百般刁難。

關、張二人忍無可忍，幾次想出手教訓這位不可一世的小人，皆被劉備勸住。張飛很是不爽，獨自一人背著劉備跑到一路邊店喝酒解悶。

下午兩時，當張飛酒醉飯飽乘馬經過縣招待所門前時，突見五六十個老者，皆在門前痛哭。張飛問其故，眾人告曰：“聽說督郵欲害劉縣長；我等皆來請命，反遭門人毆打！”張飛大怒，圓睜豹眼，滾鞍下馬，闖入室內。見督郵正坐廳上，遂將縣吏綁倒在地，拖于縣衙門前，綁于門外的馬樁之上，然后又折下柳條，照著督郵兩條又白又肥的粗腿奮力抽打，一連打折柳條十數枝。

此時正在辦公室里納悶的劉備，突然聽得縣前喧鬧，急忙走出觀之，見綁縛者乃督郵，急喝張飛住手。這時，旁邊轉過關羽來，憤憤道：“兄長多建大功，僅得縣令，今又被督郵侮辱。不如將其殺之，棄官歸鄉，另圖他計。”于是，劉備將印綬掛于督郵之頸，又數落了一番，這才與關、張跑路。

《三國志》版的鞭打督郵：“劉備因討黃巾有功，封安喜尉，督郵以公事到縣，先主求謁，不通，直入縛督郵，杖二百，解綬系其頸著馬枊（拴在系馬柱上），棄官亡命。”而裴松之在注釋中引用的《典略》則記載：因機構臃腫，人浮于事，朝廷下詔，欲淘汰因軍功而提拔的地方官員，劉備也在淘汰之列。州里派督郵到縣，督導工作，劉備得知消息后，欲求見督郵，試圖曲線救國。督郵見劉備只帶了幾斤歪瓜裂棗，遂以有病為由，拒而不見，劉備因此懷恨在心。于是，帶著幾名下屬，乘著夜色闖入督郵驛舍，假稱受領導之命，前來收治督郵。劉備奔到床前，將督郵綁之，拖出縣界，又解下自己身上的綬帶系在督郵脖子上，而后將督郵捆綁于樹身之上，鞭打百余下。劉備本想殺之，經督郵反復哀求，這才教訓了幾句，揚長而去。

以上三個版本除了主角易人外，事實經過大同小異。彼時，劉、關、張已結為兄弟，因此，是劉備揚鞭？還是張飛折柳？已不重要。如果劉備謙虛，為了揚小弟之名，非要將自己的英勇事跡移花接木栽譽到張飛身上，別人也說不得閑話，畢竟是自家兄弟，他人答應如否，有無意見，皆是端著茶杯喝白水——操閑心，無關痛癢，也無關宏旨。

草船借箭

如果說鞭打督郵尚屬捕風捉影，而草船借箭則完全是顛倒黑白。在《三國演義》中，草船借箭是在第四十六回被隆重推出。說的是諸葛亮受魯肅所邀、劉備所托來東吳做統戰工作，一番搖唇鼓舌，將是戰是和猶豫不定的孫權拿下——答應聯劉抗曹。可是在會見周瑜時，諸葛亮卻遇到了麻煩。

彼時的周瑜，乃東吳的“當家花旦”，軍中掌門，恃才傲物，目空一切，對傳說中的諸葛亮甚是不屑。可是令周瑜沒料到的是，在與諸葛亮的幾次互動中，自己竟然皆落于下風。于是，周瑜醋心大發，并發下毒誓：“此人決不可留！吾決意斬之！”不久后，周瑜即摳破腦袋，想出了一招毒計，欲將諸葛亮除之。

一次，周瑜聚眾將于帳下，教請孔明議事。會議上，周瑜給諸葛亮出了一道難題：讓其在十天之內生產出十萬支弓箭，以備對操軍之戰。十萬支弓箭，在十天之內造出，以當時的生產能力而言，幾近神話。周瑜的如意算盤是，如果諸葛亮不答應，則會被扣上一頂違令抗命的帽子，并以此治其罪；如果諸葛亮答應，十天之內肯定完不成任務，仍可借此治其罪。因此，不論諸葛亮答應與否，周瑜都穩操勝券。可是讓周瑜始料未及的是，諸葛亮不僅愉快答應，還自我加碼，提出只用三天即可。周瑜大喜，當即提出：“軍中無戲言。”未待諸葛亮多言，即喚來文書，當著一眾將領簽下軍令狀。

第一天，諸葛亮未動。第二天還是按兵不動。第三天四更時分，諸葛亮向魯肅借來快船二十只，而后，每船又各載三十余人，并備好稻草等物。準備停當，又邀請魯肅到船中，徑望江北進發。當夜大霧漫天，十米之內人船不清。諸葛亮命舟前進，五更時分，船已近曹操水寨。諸葛亮下令把二十只快船頭西尾東，一字擺開，然后擂鼓吶喊。 曹操聽聞吳軍來攻，急令張遼、徐晃各帶弓弩軍三千，火速到江邊迎敵。后又令毛玠、于禁帶七千余人前來助攻。兩撥人馬站在岸邊向著江中拉弓放箭，一袋煙的工夫不到，二十條快船上的草人即變成了刺猬。諸葛亮見后，一而令將船調回，頭東尾西，一面繼續令士兵擂鼓吶喊。曹軍箭射更急，不一會兒，二十條船上兩面的草人皆中滿了箭支。諸葛亮令船上軍士齊聲叫喊：“謝丞相箭！”然后唱著歌兒滿載而歸。

一個看似不可能完成的任務，被諸葛亮輕而易舉不費吹灰之力一舉拿下，這諸葛亮得多英明多英雄？看到這里，任你是個木偶，那不可遏止的崇敬之情也必然會如滔滔長江之水洶涌而至，澎湃于胸。

可不幸得很，據《三國志》記載，草船借箭則妥妥的是孫權的杰作。建安十八年（公元213年）正月，曹操率軍攻濡須，孫權乘大船前來觀軍督戰，曹操見后，命弓弩亂發，箭著其船，船偏重將覆，權因回船，復以一面受箭，箭均船平，乃還。而在孫權與曹操借箭時，諸葛亮則正在與張飛、趙云等人撅著屁股奮戰在攻益（州）一線，與劉璋的軍隊打得難解難分。諸葛亮再怎么神奇，再怎么英明，也斷然不可能分身到長江與曹操借箭。

空城計

與鞭打督郵和草船借箭相比，空城計腦洞開得更為離譜。被眾多“亮粉”推崇備至，且如癡如醉的空城計，出現在《三國演義》第九十五回：

說是街亭之戰失利后，司馬懿乘勝率領十五萬大軍，望西城殺來！此時諸葛亮身邊別無大將，只有幾名文官和二千五百名士兵待在城中。眾人聽此消息，皆大驚失色。諸葛亮登上城樓望之，只見前方塵土飛揚，大隊大隊的魏兵如黑云壓城洶涌而來。諸葛亮不慌不忙，當即傳令：“偃旗息鼓，全體軍士就地隱蔽，妄動者斬之！”而后，又令人大開四門，每一門安排二十名士兵，扮作百姓，人手一把掃帚，清掃街道。之后，諸葛亮又身披鶴氅，戴著綸巾，攜琴一張，登上城樓，從容地撥響了琴弦。

司馬懿率軍恰到好處地來于城前，只見諸葛亮安坐于城樓之上，正醉心于琴中，如醉如癡，旁若無人，一曲《高山流水》隨風而來。再低頭看門，只見城門內外，有二十余環衛工人，皆在揮動著手中的掃帚，一下一下地從容勞作。司馬懿看后大疑，遂教后軍作前軍，前軍作后軍，望北山而退…諸葛亮見魏軍遠去，將琴一推，撫掌而笑。

而事實上，街亭之戰時司馬懿遠在數千里之外的洛陽，而與諸葛亮對陣的則是魏國的另一位大將張郃，諸葛亮見街亭失守，迅速率軍撤回漢中。因此，說諸葛亮巧施空城計，完全是子虛烏有，是羅貫中老師一手炮制的“瞎話”。

而正宗版本的空城計，其知識產權則完全屬趙云所有。建安二十四年（公元219年）正月，劉備在拿下益州后，又聽從法正、黃權等人的建議，決定趁熱打鐵進軍漢中。經過一番混戰，未怎么費事，劉備即將漢中一舉拿下。

聽說漢中失守，當年三月，曹操親率大軍前來討伐。所謂兵馬未動，糧草先行，在大軍尚未行動之時，曹操即安排數百頭驢騾將數千萬袋糧草運至漢中北面的一座山下。此時漢中由蜀中大將趙云和黃忠鎮守，黃忠見了大批軍糧，當即眼熱心跳，認為有機可乘，建議乘曹軍不備，將糧草奪而取之，趙云也認為機不可失，遂撥出幾千人馬交由黃忠。

第二天一大早，黃忠即率軍悄悄去了北山。一個時辰，兩個時辰，三個時辰過去，仍未見黃忠軍的身影，趙云感覺情況不妙，遂帶數十騎出了營寨，剛走出五里不到，突遇曹軍前鋒，兩軍剛一交手，又見曹操率大軍氣勢洶洶地殺來。趙云且戰且退，曹軍緊追不舍，趙云打起精神，單槍匹馬反復沖入曹軍，掩護戰友迅速回撤，好不容易擺脫了曹軍，撤回了寨內。清點人數，卻不見了司馬張著，一打聽，原來張著因傷被圍。趙云二話不說，披掛上馬，返身沖入曹軍之中，左沖右突，砍瓜切菜，終于救出了張著，帶回了營寨。而曹軍也尾隨而至，追到了營寨之外。張翼等見曹軍殺來，急忙閉營關寨。

而趙云卻不慌不忙，反其道而行之，他下令大開營門，并令全軍偃旗息鼓。曹軍見此，急忙駐足，狐疑不前。趙云瞅準時機，立即下令鳴鼓擊金，搖旗吶喊，同時又令一眾軍士開弩放箭，曹軍大驚，紛紛后撤，中箭再加自相踐踏，死傷甚多，趙云乘機率軍沖出，大破曹軍。

從以上兩個版本的對比中，不難看出，不論是從時間，還是人物、地點上，《三國演義》版的空城計，從形式和內容皆是個以假亂真徹頭徹尾的三無產品。

除了上述三處外，還有諸如呂布戲貂蟬、關羽溫酒斬華雄、三英戰呂布和千里走單騎等橋段，也都是羅貫中老師一手制造的“怨假錯案”。因時間所限，我們不再一一翻案，感興趣的朋友不妨翻翻小說和《三國志》，相信定會發現更多的“人證”“物證”。

作者：我方特邀作者叢中笑

參考文獻：羅貫中：《三國演義》 陳壽：《三國志》