科技改變生活 · 科技引領(lǐng)未來
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《丘比特與普緒克前往神界》布格羅 1899年 （找到愛人的丘比特不拿弓）
在希臘神話中，團(tuán)圓的結(jié)局少之又少，慘烈的愛情比比皆是：
俄爾普斯沖入地獄拯救愛人歐律狄刻，卻忍不住思念回望妻子，違背神明約定，轉(zhuǎn)瞬把愛人送回死神懷抱。
太陽神阿波羅追逐達(dá)芙妮，眼睜睜望著她一點(diǎn)點(diǎn)變成月桂樹。
忒修斯在公主阿里阿德涅的幫助下斬殺了牛頭人，卻也遵從神諭，在公主睡夢中永遠(yuǎn)離開。
死亡宛如利刃，轉(zhuǎn)瞬切開愛情。
但凡事有例外，希臘神話也不例外。
小愛神丘比特和象征人類靈魂的凡人公主普緒克，他們的故事同樣曲折，更不缺乏希臘神話中悲劇性的宿命和轉(zhuǎn)折，但結(jié)局相當(dāng)美滿：美好愛情與美好靈魂的結(jié)合，成為翩翩神仙眷侶。
西方畫家們極愛這題材：普緒克人間至美，丘比特貌如潘安，因此畫起來完全可以敞開手腳，怎么好看怎么來，因而，他們故事的幾乎每一環(huán)節(jié)，都有經(jīng)典繪畫流傳于世。
咱們邊看畫邊講故事。
公主普緒克（Psyche），美極，與美神維納斯不分上下。
維納斯雖號“美神”，但內(nèi)心仍是一善妒婦女，于是她派兒子愛神丘比特前去懲罰這太美的凡人，計劃用丘比特之箭，令普緒克愛上一當(dāng)世最丑的怪獸，又令阿波羅下神諭，叫當(dāng)?shù)厝藢⑺屯肢F巢穴。
弗雷德里克·萊頓《沐浴的普緒克》
普緒克有多美，以致神明心生妒意？咱們看看19世紀(jì)英國畫家萊頓的作品：一個近乎于美神的美人。畫家把普緒克姿態(tài)處理得相當(dāng)微妙：裸足輕輕扭轉(zhuǎn)，宛如古希臘壁畫般唯美的側(cè)身，大理石與肉體交相輝映。純白和米黃色薄紗更加強(qiáng)了少女身體的線條之美。可以說，萊頓以完美的古典主義手法，描繪了普緒克舉臂回眸的婀娜之姿。
盧卡·佐丹奴（Luca Giordano）的畫，描繪了凡人崇拜普賽克之美，而忽略愛神
賽義德的婚禮（拉斐爾前派，1895年），愛德華·伯恩·瓊斯（Edward Burne-Jones）
如此美人，卻要嫁給怪獸。
在一眾兄弟姐妹的簇?fù)硐拢站w克身著葬禮裝束，被送到怪獸所在的山頂之上：毫無疑問，婚禮既葬禮——怪獸嘴下不留人。上圖英國畫家伯恩·瓊斯描繪的就是這樣一個瞬間：微風(fēng)吹拂，天色陰郁，居中的普緒克面帶哀傷之情，跟隨姐妹前行——畢竟再荒謬的命運(yùn)，也是凡人無力反抗的。
弗朗索瓦·熱拉爾《普緒克接受愛神的吻》
丘比特之吻（1793年）安東尼奧·卡諾瓦（ Antonio Canova）盧浮宮
未曾想，計劃總是趕不上變化：愛神丘比特一見面，就被普緒克這凡人之美俘虜，將其救出，隱藏神明身份金屋藏嬌，每日與普緒克約會。
但約法一章：人神有別，普緒克絕不能看丘比特的臉。
《賽琪（Psyche）推開丘比特的花園大門》1904年
黑燈瞎火，普緒克以為每夜與自己約會的，正是父王所說命無可逃的怪物——畢竟兩者都身生雙翼。英國畫家沃特豪斯便我們描繪了普賽克進(jìn)入丘比特宮殿中的瞬間，她身披粉衣，手持玫瑰作為雙方即將到來愛情的征兆，可又將手放在門板之上，面帶些許猶豫，整體畫面清冷唯美，標(biāo)準(zhǔn)拉斐爾前派的調(diào)調(diào)。
《普緒克發(fā)現(xiàn)愛神》
凡人之美足以震動神明，但凡人的好奇心，卻遠(yuǎn)非神力所能管轄。
整日在宮殿中幽會，卻未知對象真正的面容，終于有一天，普緒克趁夜，丘比特熟睡之際點(diǎn)燃了油燈，心慌意亂之際，更怕吵醒怪獸，她一邊拿起了愛神的弓箭，卻不小心被箭頭所刺傷。
另一邊，在燈火下她發(fā)現(xiàn)愛人并非怪獸，反而異常俊美，恍惚之間失手讓燈油把丘比特燙傷。
《愛的寓言：丘比特與普緒克》 戈雅 1828年
分別也在轉(zhuǎn)瞬之間到來：丘比特醒來，身份既然曝光，也難以再瞞住維納斯的耳目。更何況，不管是不是怪物，真正的愛情不應(yīng)該被身份束縛，沒有信任，任何愛情也不可能長久。
丘比特怒極，決心永不再見。
維納斯怒極，將兒子關(guān)禁閉。
但普緒克已經(jīng)深深的愛上了這位男神。
這神明家事可苦了普緒克——美好總是在遺失后格外引人在意。傷心的她一路尋找丘比特到了維納斯頭上。善妒的維納斯也沒有絲毫憐憫之情，派女仆鞭打折磨她，但到底是看在兒子份上高抬貴手，交代了一系列不可能完成的任務(wù)——絕境中凡人總擁有一線生機(jī)。
1、天黑前將一堆麥子、豆子、罌粟種子、扁豆等無數(shù)植物的種子分開數(shù)清
2、渡過波浪滔天的大河，帶回金羊毛。
3、跨越毒龍守護(hù)的冥河，前往地獄，尋找維納斯因照顧兒子損失的一天美貌。
人類的愛情能創(chuàng)造奇跡。可憐的普緒克既失去了摯愛的丈夫，倒也橫是不怕死了。
《普緒克度過冥河》
第一項任務(wù)，普緒克碰到善良熱心的的螞蟻幫忙分類。
第二項任務(wù)，有地頭蛇河神幫忙指點(diǎn)，在蘆葦和刺猬的接力下，普緒克隔河又完成任務(wù)。
第三項任務(wù)，西風(fēng)之神幫忙找到冥界入口，以一塊錢船費(fèi)通過冥河，再用一塊面包引誘地獄三頭犬趁亂通過，終于得見冥后珀爾塞福涅，冥后給她一精致小盒子
普緒克在披荊斬棘的路上，雖然已進(jìn)化成人類愛情、執(zhí)著的化身。
但她到底還是個凡人。
《潘神和普緒克》 (1872-74) by Edward Burne-Jones
返回地面之后，普緒克仍然難逃人類特有的好奇心：她非常想知道到底什么東西能補(bǔ)償美神一天的美貌——同時作為女人，對美貌的追求更是無止境的。
《普緒克打開金盒子》1903 威廉·沃特豪斯
她又一次無視神明的警告，打開了那個盒子，結(jié)果卻像個黑色幽默：冥后只是為維納斯準(zhǔn)備了一天的睡眠。但普緒克無福消受這“美容覺”，她瀕臨死亡，渾身冰冷。
安東尼·范戴克（Anthony van Dyck）《丘比特找到了沉睡的普賽克》
《丘比特與普賽克（Clodion）》1814年
愛人臨死的模樣，喚起了丘比特的同情心，他飛出神殿，用神力喚醒了妻子。然后把帶著她去見宙斯，要眾神之王承認(rèn)他們的婚姻。
所幸宙斯這個色鬼有太多事需要朱比特幫忙，因此不僅為他們的婚姻祝福，還把普緒克提升到了仙界，賜她不朽和永生。
從此，普緒克成了引領(lǐng)人類靈魂的使者，她身后生出了蝶翼，在西方文化中成為了人類靈魂的象征，而兩人的孩子，被稱為Voluptas，也就是“快樂”、“歡愉”、“享受”。
Cupid and Psyche by Benjamin West PRA
或許是不想讓小愛神丘比特孤獨(dú)終老，也更不想讓普緒克這代表凡人之美的美人陷入死亡中，這是希臘神話中極少見的、以大團(tuán)圓為結(jié)局的愛情故事。其中，普緒克與丘比特的相遇，普緒克偷看愛人，丘比特帶普緒克飛升都是藝術(shù)家們極愛的題材。
丘比特喚醒普緒克
除了故事本身的美麗，藝術(shù)家們還能探討人類美的極限，塑造男女青年曼妙的身姿，同時也能在畫面中表達(dá)出那些復(fù)雜而微妙的人類情感：愛情、背叛、絕望、執(zhí)著、奇跡發(fā)生的瞬間等等。
靈魂與欲望雖歷經(jīng)千辛萬苦，但到底是得到永恒了。
丘比特愛上普緒克，從調(diào)皮的孩童成長為英俊的青年 安東尼奧·卡諾瓦 盧浮宮
藝術(shù)品中往往以蝴蝶來象征普緒克
金楠