前幾天偶然在網(wǎng)上看到老梁的一段視頻，介紹“亂七八糟”這個(gè)詞的來(lái)歷（視頻見(jiàn)下）?？偨Y(jié)起來(lái)說(shuō)，他的觀點(diǎn)是：“亂七八糟”一詞來(lái)源于中國(guó)歷史上的“七國(guó)之亂”和“八王之亂”。

視頻加載中...

說(shuō)實(shí)話(huà)，我挺喜歡老梁同志這種操著一口東北腔講評(píng)書(shū)般宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化的方式。不過(guò)這次他對(duì)“亂七八糟”來(lái)源的解釋和我以前所知的不同，好奇心驅(qū)動(dòng)，就忍不住百度了一下。

不查不知道，一查嚇一跳。結(jié)果百度上關(guān)于“亂七八糟”來(lái)源的文章幾乎100%與老梁的觀點(diǎn)一致，都說(shuō)是源于七國(guó)之亂和八王之亂。

但是，這么統(tǒng)一的觀點(diǎn)反而讓我更加懷疑這種說(shuō)法的可靠性了。又去查了幾個(gè)語(yǔ)料庫(kù)（我也是閑得[捂臉][捂臉]），我就更認(rèn)為這個(gè)說(shuō)法不靠譜了。理由有三：

1. 雖然每篇文章都言之鑿鑿地說(shuō)“亂七八糟”源于“七國(guó)之亂”和“八王之亂”，但是沒(méi)有哪怕一篇文章提出一丁點(diǎn)兒證據(jù)，也就是說(shuō)，你憑什么說(shuō)“亂七八糟”源于“兩亂”，這點(diǎn)沒(méi)有只字片語(yǔ)提到。這種說(shuō)法似乎是從天而降，然后突然就變得眾口一詞了。天下文章一大抄，出現(xiàn)這種現(xiàn)象也并不奇怪。但是根據(jù)我自己研習(xí)中文的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這種沒(méi)有任何根據(jù)、“天外飛仙”般出現(xiàn)的說(shuō)法一般都是很值得懷疑的。
2. 我查了三個(gè)古代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一個(gè)“亂七八糟”早于清朝的用例，它集中出現(xiàn)于《孽?；ā贰毒琶嬖贰豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》等清末民初的小說(shuō)中。因此基本可以認(rèn)定的是，“亂七八糟”這個(gè)詞是晚清才產(chǎn)生的。我們知道，一個(gè)新詞的產(chǎn)生往往與當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展或社會(huì)現(xiàn)象有緊密聯(lián)系。而晚清的人們?yōu)槭裁赐蝗灰冒l(fā)生于差不多2000年前的、甚至已經(jīng)完全被遺忘的“兩亂”來(lái)生造一個(gè)新詞？這一點(diǎn)我覺(jué)得無(wú)法解釋。換句話(huà)說(shuō)，要是“亂七八糟”這個(gè)詞是魏晉時(shí)期出現(xiàn)的，那我可以理解，因?yàn)閷?duì)魏晉時(shí)期的人民來(lái)說(shuō)，“七國(guó)之亂”和“八王之亂”是有切膚之痛的，他們用之造詞是說(shuō)得過(guò)去的。可是對(duì)清末的人，“兩亂”和自己現(xiàn)實(shí)生活是八竿子都打不著的，他們?cè)趺磿?huì)想起要用這個(gè)來(lái)造詞？
3. 第三點(diǎn)，也是最重要、最關(guān)鍵的一點(diǎn)是：漢語(yǔ)中用“七八”表示“亂”這個(gè)意思的四字詞可是太多了，絕不只是“亂七八糟”。比如“七上八下”是表示內(nèi)心的“慌亂”，“七嘴八舌”“七言八語(yǔ)”是表示口舌、語(yǔ)言的“雜亂”，“七手八腳”“橫七豎八”“七拱八翹”“七拉八扯”是表示動(dòng)作或形態(tài)的“混亂”，“七零八落”“零七碎八”是表示事物的“零亂”，“七拼八湊”“七長(zhǎng)八短”“七瘡八孔”是表示各種各樣的“紛亂”……這么多表示“亂”的詞都和“七八”有關(guān)，這絕非偶然現(xiàn)象，說(shuō)明“七”和“八”這兩個(gè)數(shù)字在漢語(yǔ)中確實(shí)是有表達(dá)“亂”這個(gè)意義的能力的。但關(guān)鍵問(wèn)題是：這種能力是從哪里來(lái)的呢？你要是告訴我“七嘴八舌”“七拼八湊”也是從“七國(guó)之亂”和“八王之亂”來(lái)的，打死我我也不會(huì)相信的。

所以現(xiàn)在我們可以斷定，“亂七八糟”源于“七國(guó)之亂”和“八王之亂”的說(shuō)法應(yīng)該是無(wú)稽之談。那么，到底為什么“七”和“八”在漢語(yǔ)中可以表示“亂”呢？我在這里提供一種我以前讀到過(guò)的、我自己也比較相信的說(shuō)法。

這種說(shuō)法認(rèn)為，“七八”在漢語(yǔ)中之所以能夠表示“亂”的意思，是和《易經(jīng)》的“六爻測(cè)卦”有關(guān)。

“六爻”是用“八卦”進(jìn)行占卜的方法。八卦?xún)蓛山M合，形成六十四個(gè)復(fù)卦。據(jù)說(shuō)這六十四卦中，絕大部分的卦象都是兇吉相間的，唯有第七卦的“游魂卦”和第八卦的“歸魂卦”是兇卦，因此古人在占卜時(shí)如果搖出這兩卦就心神大亂，久而久之自然而然，“七八”就和“亂”扯上關(guān)系了。

我對(duì)《易經(jīng)》所知非常淺?。ó?dāng)年考中文系研究生復(fù)試時(shí)考過(guò)“八卦”，我一竅不通、滿(mǎn)臉是汗，好像是在同學(xué)的提示下才勉強(qiáng)過(guò)關(guān)的），這個(gè)觀點(diǎn)是從哪里讀到的我現(xiàn)在也記不得了，所以只能如上簡(jiǎn)單介紹一下。我剛剛自己又查了一下，“游魂卦”確實(shí)算是純兇，但“歸魂卦”與“游魂卦”對(duì)立，不一定是純兇。因此這種說(shuō)法到底對(duì)不對(duì)，有興趣的朋友可以深究一下。

我自己選擇相信這個(gè)說(shuō)法的原因也有三：

1. 單純從個(gè)人感覺(jué)上來(lái)說(shuō)，這個(gè)說(shuō)法比“七國(guó)之亂”和“八王之亂”讓我覺(jué)得更靠譜。

2. 語(yǔ)言中的數(shù)字按理說(shuō)是不應(yīng)帶褒貶的，如果帶了褒貶，一定是受到了語(yǔ)言中某種詞語(yǔ)或文化現(xiàn)象的感染。《易經(jīng)》中的八卦由于能夠占卜吉兇，因此自然帶有褒貶，也最具備感染數(shù)字的能力。

3. 漢語(yǔ)中的很多數(shù)字詞，如“不三不四”“六六大順”等都和八卦的卦象相關(guān)。因此我也更愿意相信“七八”也是受到八卦感染而來(lái)的。

漢語(yǔ)中的數(shù)字詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，很有趣味。今天介紹了一下“七八”，下次再寫(xiě)“不三不四”“六六大順”“不著四六”，甚至“二百五”“十三點(diǎn)”等等。總之還是那句話(huà)，我就是想更多的人知道，漢語(yǔ)好玩兒，很好玩兒。