“金書玉笈，為入道之門墻；諷經(jīng)誦咒，乃修仙之徑路。得入道之門，可以入元始之性；獲修仙之路，得以曉自然之心。”

這一段《玄門早晚功課經(jīng)》序中的言語，曾被許多修道人封為圭臬。其意思是說，修道人所要務的修行第一要事，就是讀經(jīng)典。通過閱讀和參悟這一個個的方塊字，我們才能夠慢慢地喚醒自己的欲海迷心，才能夠找到修行的方向和方法。而一旦有了方向與方法，只要二六時中勤修不輟，那么與道合真便是指日可待的事情。

道教以道經(jīng)師三寶為學修之士的根本。這其中，經(jīng)典的關鍵意義不言自明。隨著信息時代的發(fā)展，人們已經(jīng)不像古時候那般難以接觸到道教中的無上秘笈。但筆者結合自身的經(jīng)歷以及常年的觀察卻發(fā)現(xiàn)，很多人（包括筆者本人在內(nèi)）其實并不是沒有閱讀的條件，而是根本沒有明白應該怎么樣去讀道教經(jīng)典，不知道應該如何把祖師爺?shù)慕袒D變成我們自己的修行。

經(jīng)典中的敘述之所以可以萬世長春，并不是因為記錄它的書本本身有多么珍貴，而是因為其可以在任何一個時代都能展現(xiàn)出教化的作用和意義。如果我們僅僅只是閱讀、背誦，卻不懂得如何去行持，那么這般閱讀的意義又何在呢？

之所以提出這個問題，是基于道教經(jīng)典和一般性的文學、文藝作品具有本質上的差別（更無須提及網(wǎng)絡流行的玄幻修真小說了）。道教經(jīng)典浩如煙海，以其內(nèi)容和主旨來論，可以簡單地劃分為兩類：一是為指玄類，以闡述道教玄理為主；一是為修真類，以闡述道教實踐修行的內(nèi)容為主。

這兩類內(nèi)容，皆非是如走馬觀花般讀一遍就可以明徹的。俗語說“書讀百遍，其義自見”，經(jīng)文中曰“誦持萬遍，妙理自明”，這都是在講同樣的道理。想要讀懂道教經(jīng)典，第一條要義就是選擇自己喜歡或者感興趣的經(jīng)典，堅持誦讀。初讀，可以先不求理解真意。日日讀下去，或可以日日都有不一樣的見解。

也許有人會說，我是個初學道的小白，不知道自己適合讀什么經(jīng)典，這時該怎么辦？

又或者說，我對道教的所有內(nèi)容都感興趣，因此想要什么書都看一看，此時該從哪里下手呢？

這兩個問題，在本質上是一個問題，就是如何找到適合自己的經(jīng)典去閱讀。這其實是一個說大很大、說小又很小的問題。

之所以說其小，是因為如今我們傳承下來的任何一部經(jīng)典，凝聚的都是前代祖師的修行智慧，因此本無必要去挑挑揀揀，哪怕只是隨手揀出一本來，只要能有始有終地讀進去，一定能夠得到不菲的收獲。

之所以又說其大，是因為我們每個人都具有獨一無二的個體性，即便是完全按照經(jīng)典中的記載去學修，也不一定真地能夠達到祖師的境界。畢竟，今日與彼時的環(huán)境大有不同。如何才能找到一條完完全全適合自己修行的方法，這是慎之又慎的事情，甚至有些人終其一生的尋覓也未得結果。

筆者在這里給出來的建議是，如果是初學的小白，那就先不要想自己究竟適合什么樣的修行方式、適合閱讀什么樣的道教經(jīng)典，可以先根據(jù)自己的興趣和理解能力從最淺顯直白的經(jīng)典入手，如“感應篇”“陰騭文”等勸善的經(jīng)典。再之后，可以在師父、先生等人的引導下，從“早晚功課經(jīng)”入手，一點點去接觸道教中更深層次的內(nèi)容。客觀地說，能把“早晚功課經(jīng)”中的每一個字句都完全讀明白，這確實是需要幾年功夫的。通過這幾年的歷練和學習，相信你也已經(jīng)對自己究竟對道教中的什么內(nèi)容更加感興趣，或者是更適合自己，有了一個比較明確的想法。此時，再根據(jù)自己的想法和興趣去深入研讀相關經(jīng)典，或可以取得飛速的進步。

要提醒的一點是，任何人在學習的過程中都會遇到困難，也都有瓶頸期。切莫因為一時的阻礙而放棄。唯有守得云開，才能見得月明。這同樣也是持之以恒的道理。

在堅持參學和閱讀的基礎上，更進一步講，則要學明白如何才能把經(jīng)典為我所用的道理。我們讀書不是為了讀，而是為了用。

書上寫的，都是祖師爺修道的經(jīng)驗和對后人的慈悲教誨，我們雖然對歷代成道的祖師懷著無上的崇敬心，但同時也不能忽略一個事實是，祖師所有的言論都有他所處時代的局限性。經(jīng)典中講說的道理、實例和方法，都是以當時的時代背景和人們的思想認知為基礎的。

相比之下，也許我們今日已經(jīng)有了長足的進步，但卻不能用今人的眼光去批評古人的觀點，而是要辨證地去理解，比起評判古人給出的最終結論，我們更需要去學習他們思考問題的方式。也即是說，在知其然的基礎上，更要知其所以然。閱讀經(jīng)典，學習的是祖師在面對具體的事情時所保持的修行的理念是什么。

況且，在21世紀的今天，我們修的道當是今日的道，而不是唐宋元明清時代的道。今天的人們要有適合今天的修行方式，對經(jīng)典中記錄的修道理念和修行方法不能毫無邏輯地照搬照抄。道，是不斷變化發(fā)展的。如果僅僅只以古人的道，來作為匡束今人言行的架構，則會經(jīng)常出現(xiàn)掛一漏萬的現(xiàn)象。更甚至，還會出現(xiàn)格格不入的問題與矛盾。這并不是說祖師爺?shù)慕?jīng)典有錯誤，而是應用經(jīng)典的人不懂得因地制宜、因時制宜的理。盡信了書，最終反倒不如無書。如此一來，面對無邊寶藏，卻只落得空手而回，豈不痛哉？

先讀書、讀進去、讀懂它、會用它，才是真正把祖師的書讀成了自己的道。以上，僅為如何閱讀道教經(jīng)典的一點淺見。早聞書山有路，乃知辛勤為徑，愿每一個修行的人都能借用經(jīng)典的力量，見得自己的杳冥真道。