不辭長(zhǎng)作嶺南人(日番荔枝三兩顆不辭長(zhǎng)作嶺南人)

■馮瑋瑜 金菠蘿

藝術(shù)家、作家、收藏家

改革開(kāi)放以來(lái),廣州因地域之利,得風(fēng)氣之先,更成為中西方文化交流的重鎮(zhèn)。廣州人有著國(guó)際化的視野和開(kāi)放進(jìn)取的精神。

我生于廣州、長(zhǎng)于廣州,自小得嶺南傳統(tǒng)文化的熏陶,又因?yàn)槭詹鼗始夜俑G瓷器和中國(guó)書(shū)畫(huà)等藝術(shù)品,更兼常到香港和海外參觀、講學(xué),大量接觸西方文化藝術(shù),所以對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和西方文化藝術(shù)都廣泛涉獵。當(dāng)自己在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí),就努力嘗試融合東西方文化精粹,兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)代,務(wù)求作品充滿新意。

作為藝術(shù)家、作家、收藏家,我更希望成為引領(lǐng)生活美學(xué)的燃燈人。以當(dāng)代藝術(shù)的理念、開(kāi)放的國(guó)際視野、傳統(tǒng)文化的熏陶、城市文脈的傳承、日常生活的感悟、獨(dú)特的女性視角進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,理解、重構(gòu)、闡發(fā),把個(gè)人感悟還原到藝術(shù)創(chuàng)作中。

語(yǔ)言往往最能表達(dá)地方的文化,我將西方的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行“在地”的思考,結(jié)合粵語(yǔ)文化、通過(guò)再創(chuàng)造找到設(shè)計(jì)的本源,以西方的抽象意識(shí)、幾何的風(fēng)格,再融入嶺南文化,設(shè)計(jì)出新穎獨(dú)特的“金菠蘿”作品。

金菠蘿——在粵語(yǔ)中,并非指金黃色的菠蘿,而是廣州人對(duì)珍愛(ài)之物的昵稱,如同普通話里的“寶貝疙瘩”。作品以嶺南佳果——菠蘿為原型,化繁為簡(jiǎn),把菠蘿腹部一個(gè)個(gè)凸起的萼片簡(jiǎn)化為幾何形狀,寓方于圓,化圓為方,充滿了東方哲學(xué)的寓意。而菠蘿頂端的一叢葉子則變形為五片彎曲的金葉子,既符合西方當(dāng)代的抽象表現(xiàn),又符合當(dāng)代美學(xué)的極簡(jiǎn)原則;既滿足西方文化的華麗熱烈、金碧輝煌之好,還帶有嶺南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“廣彩”的藝術(shù)特征,并暗合佛教“一花開(kāi)五葉”的意蘊(yùn)。

作品腹部以檸檬黃釉為底色,頂端的葉子飾以金色,兩種釉色結(jié)合在一起,敞亮和諧,釉色艷麗,璀璨明亮,陳設(shè)在案,光耀一室。作品以具象為基礎(chǔ),闡發(fā)意象,結(jié)合當(dāng)代藝術(shù)的理念,巧妙地兼顧詩(shī)意追求與寫(xiě)實(shí)元素,造型簡(jiǎn)單卻給人美不勝收的視覺(jué)效果,讓人充滿了驚喜與悸動(dòng)。正如粵語(yǔ)的含義一樣,確是一件充滿生活美學(xué)的“寶貝”。

作品是我在觀察自然界之物狀,提煉其內(nèi)在形與氣,摒去外在的繁雜,把文化融合到瓷器之上,使自然美升華成藝術(shù)美,使作品成為風(fēng)雅、浪漫、抽象與具象合一的藝術(shù)品。

藝術(shù)創(chuàng)作是生活美學(xué)的一種修行,南粵兒女當(dāng)薪火相傳嶺南先賢的探索精神,為中華文化的復(fù)興而努力。

■收藏周刊記者 潘瑋倩

[南國(guó)藝壇姝麗]