妥協(xié)是什么意思(妥協(xié)在愛情里是啥意思)

這個(gè)世界上，沒(méi)有人不曾妥協(xié)過(guò)，無(wú)論強(qiáng)弱。

妥協(xié)，是生存之道，無(wú)論貧富，無(wú)關(guān)氣節(jié)。

文/何足道哉；歡迎關(guān)注中財(cái)論壇

生死關(guān)頭，人們常常會(huì)說(shuō)：“狹路相逢勇者勝。”但在我們現(xiàn)實(shí)生活中，能有幾次處在生死關(guān)頭？即便是生死關(guān)頭，也很少會(huì)有狹路相逢的時(shí)候。我們所遇見的，常常會(huì)是一種艱難的選擇：堅(jiān)持，或者妥協(xié)。

相信我們都知道“臥薪嘗膽”的故事。相傳吳王夫差率兵把勾踐打得大敗，勾踐被包圍，無(wú)路可走，準(zhǔn)備自殺。這時(shí)謀臣文種勸住了他，說(shuō)：“吳國(guó)大臣伯嚭貪財(cái)好色，可以派人去賄賂他。”勾踐聽從了文種的建議，放棄了必死之心，采取了妥協(xié)退讓的策略，與范蠡入?yún)菫槿速|(zhì)三年。吳王夫差以為此時(shí)的勾踐已經(jīng)是喪家之犬不足為慮，便放過(guò)了他。重獲新生的勾踐臥薪嘗膽勵(lì)精圖治，十年之后，越王勾踐趁吳國(guó)精兵在外，突然襲擊，一舉打敗吳兵，殺了太子友，一雪前日兵敗之恥。可以斷言，倘若沒(méi)有此前的兵敗妥協(xié)，就不會(huì)有之后的突襲吳國(guó)，逼得吳王夫差自刎身死。

昔日西楚霸王項(xiàng)羽被困垓下，身陷“四面楚歌”之中，只得率軍突圍。兵至烏江，八百將士只剩下二十余人。見此情形悲歌一首：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”然后，舉劍自刎，結(jié)束了短暫的生命。

對(duì)于西楚霸王項(xiàng)羽的自殺身亡，后人有諸多的評(píng)價(jià)。李清照贊譽(yù)他：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”王安石在《烏江亭》里面說(shuō)：“百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯為君王卷土來(lái)。”王安石的意思是說(shuō)，項(xiàng)羽兵敗，其勢(shì)已經(jīng)無(wú)可挽回，選擇自殺，也許是必然之結(jié)果。而唐代的杜牧有一首《題烏江亭》：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。”對(duì)項(xiàng)羽選擇自殺身亡，卻深有惋惜之意。認(rèn)為項(xiàng)羽并非只有以死明志一條路可走，暫時(shí)的妥協(xié)退讓，或許可以有卷土重來(lái)的那一天。就像臥薪嘗膽的越王勾踐那樣。在杜牧看來(lái)，真正的七尺男兒并非只知道逞匹夫之勇，“包羞忍恥”或許更能體現(xiàn)男兒的勇氣與擔(dān)當(dāng)。

可是，西楚霸王項(xiàng)羽，還是沒(méi)能低下他那高傲的頭，將自己項(xiàng)上人頭，贈(zèng)與故人。勾踐的妥協(xié)，項(xiàng)羽的決絕，同樣贏得不朽之名聲。但他們的的選擇，對(duì)他們?nèi)松瑢?duì)他們所處的歷史時(shí)期，卻有著不同的意義。

韓信面對(duì)屠夫的羞辱，選擇了退讓妥協(xié)，最終成為一代名將，名垂千古；司馬遷在面對(duì)生死抉擇的時(shí)候，他回避了死，選擇了妥協(xié)。選擇了忍辱負(fù)重茍且偷生，完成了歷史巨著《史記》，名標(biāo)史冊(cè)。

試想，倘若當(dāng)初韓信面對(duì)屠夫當(dāng)眾羞辱，以死威脅：“信能死，刺我，不能死，出我胯下。”不是選擇“于是信孰視之，俛出胯下，蒲伏。”而是選擇匹夫之怒，拔劍而起，拼個(gè)你死我活，或者兩敗俱傷，歷史上，或許就不會(huì)有許多的傳奇；如果當(dāng)時(shí)司馬遷沒(méi)有堅(jiān)定的信念，沒(méi)有忍常人之所不能忍的決絕，像屈原那樣一死了之，我們就無(wú)法看到一段波瀾壯闊的歷史史實(shí)。

暫時(shí)的妥協(xié)是為了圖謀將來(lái)更大的發(fā)展。兩國(guó)相爭(zhēng)是如此，兩軍對(duì)壘是如此，人與人之間的相處，又何嘗不是如此呢？

歷史人物在面對(duì)選擇的時(shí)候，已經(jīng)給出了答案。堅(jiān)持，或者妥協(xié)。我們看到，很多時(shí)候，妥協(xié)，并非怯懦，并非放棄。而是一種更加超乎尋常的勇氣，一種忍常人之所不能的隱忍，一種更加深沉的愛。

面對(duì)生死存亡，勾踐選擇了“臥薪嘗膽”，不是放棄，是隱忍；面對(duì)屠夫的羞辱，韓信選擇了“胯下之辱”，不是怯懦，是勇氣；面對(duì)堂堂正正死去，還是忍辱偷生，司馬遷選擇了“腐刑”，那是源于他對(duì)未竟事業(yè)深沉的愛。

有時(shí)候，人需要骨氣，需要勇氣，需要一種寧為玉碎不為瓦全的舍命精神。但更多的時(shí)候，需要學(xué)會(huì)妥協(xié)，退讓，給他人給自己以轉(zhuǎn)圜的余地。懂得適時(shí)妥協(xié)，或許我們?cè)谏钪袝?huì)化解許多的矛盾，許多的難題，許多的不愉快。

我們都知道宋代蘇軾是一代文學(xué)大家，生性豪放豁達(dá)，生生將一路人生坎坷走成了遍地花開，一路詩(shī)情畫意。可是誰(shuí)又能體會(huì)到他人生之悲涼呢？蘇軾的一生，不是被流放，就是在被流放的路上，正如他在一首詩(shī)中所說(shuō)的那樣：“心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”但他并沒(méi)有因此消沉，頹廢，甚至自尋短見。但是他一直在妥協(xié)，向權(quán)貴妥協(xié)，向自己的命運(yùn)妥協(xié)。一直被打壓，一直被流放，他的精神境界與文學(xué)造詣卻日漸成熟；官場(chǎng)失意，命運(yùn)多舛，卻沒(méi)有影響他最終成為人生贏家。何者？就在于豪放豁達(dá)的性格決定了他懂得妥協(xié)，知道進(jìn)退。

我們都是普普通通的人，我們的生活中，也需要妥協(xié)。

同事之間，并非生死相向，遇有相爭(zhēng)，適當(dāng)妥協(xié)，可以化解許多矛盾。鄰里之間，只是一些雞毛蒜皮的小事，退讓一步，日后也好和睦相處。家庭瑣事，沒(méi)有是非對(duì)錯(cuò)，適當(dāng)?shù)皖^妥協(xié)，會(huì)讓家庭氣氛更加和諧美滿。

妥協(xié)是讓，妥協(xié)是愛，妥協(xié)是一種人生智慧。

弱者向強(qiáng)者妥協(xié)，是理智；強(qiáng)者向弱者妥協(xié)，是境界。

流水向高山妥協(xié)，是智慧。所以古人說(shuō)：“智者樂(lè)水。”

小草向大樹妥協(xié)，是豁達(dá)。所以我們常常說(shuō)：“野火燒不盡，一歲一枯榮。”

妥協(xié)，在漢語(yǔ)里還有一種解釋，意思是穩(wěn)妥適當(dāng)。遇到不可調(diào)和的矛盾時(shí)，只有矛盾雙方有一方或者雙方都適當(dāng)妥協(xié)，那么，事情才有可能穩(wěn)妥適當(dāng)。

妥協(xié)，就是知進(jìn)退，懂得輕重緩急。