斷章取義的意思 斷章什么意思表白

“酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留”，相信大家對(duì)這句話都不陌生，但是大家可能還不知后半句——“世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道”。關(guān)于這句眾人皆知的口頭禪，其實(shí)背后是一個(gè)悲壯的故事。

在明朝時(shí)期，張獻(xiàn)忠率軍攻打渝城（即重慶），在城外廟里駐扎，為了找樂(lè)子，就取來(lái)肉食強(qiáng)迫廟內(nèi)的和尚吃下去。和尚們左右為難，這時(shí)一位叫老和尚一把奪過(guò)肉食說(shuō)：只要你在攻占渝城后不屠殺城內(nèi)百姓，我便答應(yīng)你。（《明史》曾評(píng)價(jià)張獻(xiàn)忠“性狡譎，嗜殺，一日不殺人，輒悒悒不樂(lè)”。）張獻(xiàn)忠欣然同意。于是，和尚含淚吃肉，并且嘴里一邊念叨：酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留，世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道。這位老和尚舍一人而救眾生的故事名揚(yáng)千里，便有了“道濟(jì)禪師”的稱呼。印光大師曾說(shuō)：“道濟(jì)禪師，乃大神通圣人。其飲酒食肉者，乃遮掩其圣人之德。”

的確如此，道濟(jì)禪師作為圣人，為普度眾生才吃肉。況且，他吃了死的，可以吐出活的。所以，沒(méi)有金剛鉆，別攬瓷器活，佛家弟子還是老老實(shí)實(shí)的持齋戒吧!

斷章取義的例子比比皆是，常聽(tīng)人講：孔子教導(dǎo)我們要以德報(bào)怨。指一個(gè)人欺負(fù)了你，你應(yīng)該持一顆寬宏大量的心去感化他。而這句話人們又雙叒斷章取義了。這句話出自《論語(yǔ).憲問(wèn)》：“或曰：‘以德報(bào)怨如何？’子曰：何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”孔子教導(dǎo)我們以德報(bào)德，以直報(bào)怨。“直”，公平、正直（我理解的是“相當(dāng)?shù)模瑢?duì)等的”）。一味忍讓，別人只會(huì)得寸進(jìn)尺，要做到善良而不失鋒芒。這里在發(fā)表一下我的看法：為什么《論語(yǔ)》中的這句話會(huì)在不斷流傳中“變了味”，被曲解呢？我認(rèn)為是古時(shí)候統(tǒng)治者為了更好的管束百姓，鞏固封建統(tǒng)治，就歪曲宣傳這樣的觀點(diǎn)，讓百姓養(yǎng)成逆來(lái)順受，老老實(shí)實(shí)服從統(tǒng)治的習(xí)慣。皇帝“殘暴”，百姓“以德報(bào)怨”；官員大肆收刮民脂民膏，百姓“以德報(bào)怨”。縱觀中國(guó)歷朝歷代，有多少起義造反是百姓被壓迫的不堪重負(fù)而發(fā)起的？大多數(shù)的造反起義者無(wú)不是懷著一顆狼子野心。

現(xiàn)在隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)也不斷興盛，《誅仙》里有一句話“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”，當(dāng)時(shí)我看到這句話時(shí)，下意識(shí)就認(rèn)為是天地冷酷無(wú)情，沒(méi)有仁慈之心。

其實(shí)不然，這句話出自老子的《道德經(jīng)》（后一句是“圣人不仁，以百姓為芻狗”），意思是天地是沒(méi)有感情的客觀實(shí)體，無(wú)所偏愛(ài)，不分貴賤，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物都一視同仁，任其生滅。而書中的張小凡想要成仙，就是要打破這種天地規(guī)則，破壞天地的公平，所以是不可能成功的。我認(rèn)為“誅仙”這個(gè)書名并不是說(shuō)要誅滅成仙之人，而是要誅滅成仙這種理論，斷絕人們成仙的想法。而另一種觀點(diǎn)對(duì)這句話的理解是（指放在這部小說(shuō)中來(lái)解釋），天下沒(méi)有正邪之分，心正則人正，一念神魔，全部取決于自己的內(nèi)心。

至于“人不為己天誅地滅”，這句話就比較簡(jiǎn)單了，關(guān)鍵全在一個(gè)“為”字上。“為”，讀二聲，指修為，修養(yǎng)。這句話出自《佛說(shuō)十善業(yè)道經(jīng)》一書，意思是一個(gè)人如果不修身，不修習(xí)自己的德行，就無(wú)法在天地間立足。

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