歲不寒無(wú)以知松柏出自 歲不寒無(wú)以知松柏出自哪本書(shū)

人們常用松柏比喻高尚的氣節(jié)、崇高的人格，這是因?yàn)樗砂厮砂亟?jīng)得起嚴(yán)寒考驗(yàn)。

春季和夏季，松柏與其它草木一樣，郁郁蔥蔥，生機(jī)勃勃，充滿了活力，沒(méi)有什么特殊的地方，而當(dāng)寒冬來(lái)臨之時(shí)，許多草木耐不住嚴(yán)寒，紛紛枯萎凋零，葉落歸根，而松柏不改其常，松柏獨(dú)翠，支持殘局。

關(guān)于松柏，孔子有一句經(jīng)典名言，傳誦千古。他說(shuō)：“歲寒，然后知松柏之后彫也。”歲寒，一年之中最寒冷的時(shí)候；彫，同“凋”，凋謝之義。在寒冷的冬季，萬(wàn)木凋零，唯有松柏常青，這時(shí)候才知道松柏是最后凋謝的。

孔子這句話從表面看似簡(jiǎn)單，好像是在說(shuō)明一種自然現(xiàn)象，很客觀，卻蘊(yùn)含很深刻的哲學(xué)道理。孔子這句簡(jiǎn)短的話，帶有很深厚的感情色彩，有欣賞，有贊揚(yáng)，他贊揚(yáng)松柏不畏嚴(yán)寒的堅(jiān)強(qiáng)品格。

孔子的這句話，看似在頌揚(yáng)松柏，實(shí)際上是告訴人們，越是艱苦的環(huán)境越要有所堅(jiān)守，要面臨危艱難險(xiǎn)阻，不喪其道，不失其德。

《莊子·讓王篇》中，引用孔子困在陳、蔡之間的故事。孔子和他的學(xué)生被圍困了7天，沒(méi)有糧食吃，只有靠挖野菜充饑，有的學(xué)生餓得躺下就爬不起來(lái)。

子路面對(duì)困境，對(duì)孔子所堅(jiān)持的仁義之道產(chǎn)生了懷疑、動(dòng)搖，就氣沖沖地問(wèn)孔子，“君子固窮”嗎？堅(jiān)持仁義之道是正道，為什么還會(huì)陷入困境？

孔子回答說(shuō)：“今丘抱仁義之道，以遭亂世之患，其何窮之為？故內(nèi)省而不疚于道，臨難而不失其德。天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。”

孔子說(shuō)，他懷抱仁義之道，雖然遭受亂世帶來(lái)的各種禍患，這怎么就能算是窮困呢？所以，內(nèi)心反省而不愧于道，面臨危難而沒(méi)有喪失德行。嚴(yán)寒的天氣已經(jīng)到來(lái)，霜雪已經(jīng)降臨，由此才知道松柏的茂盛。孔子的這段話暗喻自己不會(huì)因?qū)掖卧馐艽煺鄱鴨适ё鋈说臍夤?jié)。

孔子一生坎坷，做人的原則始終不變，終生不忘其志，明明不可為，而積極作為。《呂氏春秋·孝行覽·慎人》中，用子路與子貢對(duì)話說(shuō)出了孔子一生遭遇的多次險(xiǎn)境：“夫子逐于魯，削跡于衛(wèi)，伐樹(shù)于宋，窮于陳、蔡。殺夫子者無(wú)罪，藉夫子者不禁。”

孔子所遭遇的坎坷：在魯國(guó)，孔子因得罪了權(quán)臣被迫離開(kāi)了自己的祖國(guó)；在衛(wèi)國(guó)，被掃地出門，遭受了鏟除足跡的羞辱；在宋國(guó)，他帶領(lǐng)學(xué)生在大樹(shù)演繹禮儀，司馬桓魋砍掉大樹(shù)來(lái)警告他，在商、周后裔居住的地方，弄得走投無(wú)路；在陳、蔡之間，又陷入困厄的境地，忍饑挨餓7天。

《呂氏春秋》引用了《莊子·讓王篇》中孔子的那段話，這段話的末尾一句是孔子的話：“陳、蔡之阨，于丘其幸乎！”孔子被困于陳、蔡7天，生命受到了嚴(yán)重威脅，吃了上頓沒(méi)有下頓，這樣的危難境地，普通的人遇到了這樣的險(xiǎn)境，一定都會(huì)怨天尤人，覺(jué)得自己太倒霉，就邊孔子的學(xué)生們都覺(jué)難以接受，而孔子卻認(rèn)為自己很幸運(yùn)，彈琴唱歌不斷絕。

為什么孔子覺(jué)得自己是幸運(yùn)的呢？他覺(jué)得自己又一次經(jīng)受住了艱苦的環(huán)境的考驗(yàn)，沒(méi)有因?yàn)殡U(xiǎn)象環(huán)生而喪失其志。

“歲寒，然后知松柏之后彫也”，孔子的這句話對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響。

《荀子·大略》：“君子隘窮而不失，勞倦而不茍，臨患難而不忘細(xì)席之言。歲不寒無(wú)以知松柏，事不難無(wú)以知君子。無(wú)日不在是。”

這段話的意思是，君子陷入窮困而不喪失氣節(jié)，勞累疲倦而不茍且生存，面臨禍患而不背棄平時(shí)立下的誓言。歲月不寒冷就不知道松柏的堅(jiān)毅耐寒，事情不艱難就不懂得君子志向的遠(yuǎn)大。作為君子，沒(méi)有一天不是這樣，也就是說(shuō)，每天都在堅(jiān)持正道，特別是在惡劣的環(huán)境下，更應(yīng)該堅(jiān)持，才更顯得難得可貴。

《淮南子》：“夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也；據(jù)難履危，利害陳于前，然后知圣人之不失道也。”嚴(yán)寒來(lái)臨了，霜雪降臨了，然后才能看出松柏的茂盛不凋謝；處于危險(xiǎn)的困境，利與害都呈現(xiàn)于眼前，然后才能看出圣人不會(huì)放棄正道。

圣人之所以為圣人，與普通人最大的不同就在于堅(jiān)持，能經(jīng)得起各種各樣的考驗(yàn)而不放棄正道。

人們常用孔子這句話來(lái)激勵(lì)斗志，不屈服惡劣的環(huán)境。

在太平盛世，人們生活在和平的環(huán)境中，很少遇到嚴(yán)峻的考驗(yàn)，人與人之間看不出有多大的差別，是君子還是小人平時(shí)表現(xiàn)不是很明顯。

當(dāng)處于危難之時(shí)或者利害沖突的時(shí)候，是君子還是小人立見(jiàn)分曉。小人茍且偷生，犧牲他人的利益來(lái)保全自己的利益，甚至不惜出賣他人和國(guó)家來(lái)保全自己；而君子無(wú)論生死都不變平生之志，危難時(shí)刻見(jiàn)義勇為，為民族大義敢于犧牲生命。

越是艱苦的環(huán)境越能鍛煉人的品格，儒家特別強(qiáng)調(diào)在艱苦的環(huán)境中去塑造人。孟子有段名言：“故天將降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”

孟子告訴人們，要在艱苦的環(huán)境中磨練意志，培養(yǎng)浩然正氣，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，窮且欲堅(jiān)，不墜青云之志。

人生不可能是平坦，都會(huì)或多或少或大或小遇到困境，當(dāng)墜入困境的時(shí)候，能夠經(jīng)得起才能，不忘平生之志，不要因?yàn)榇煺鄱淖兂跣模徊桓淖冏鋈说脑瓌t，不喪失做人的道德，像松柏那樣表現(xiàn)堅(jiān)強(qiáng)的品格。

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我讀《論語(yǔ)》之《子罕篇》：

【原文】子曰：“歲寒，然后知松柏之后彫也。”

【譯文】孔子說(shuō)：“寒冷的季節(jié)到了，才知道松柏的葉子是最后凋零的。”

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