一錢(qián)等于多少錢(qián)（一錢(qián)聚多福）

明太平通寶背振宅平安當(dāng)十（雙劍）該錢(qián)面文選取北宋太平通寶，“太平”這一年號(hào)本身即為吉語(yǔ)。在古代林林總總的古錢(qián)中，有一種出現(xiàn)最早、血緣和行用錢(qián)最近，而且能自成體系的壓勝錢(qián)，這就是錢(qián)文錢(qián)，即面文為行用錢(qián)錢(qián)文，背為吉語(yǔ)或圖案的壓勝錢(qián)。自漢代至今，

明 太平通寶背振宅平安當(dāng)十（雙劍）

該錢(qián)面文選取北宋太平通寶，“太平”這一年號(hào)本身即為吉語(yǔ)。

在古代林林總總的古錢(qián)中，有一種出現(xiàn)最早、血緣和行用錢(qián)最近，而且能自成體系的壓勝錢(qián)，這就是錢(qián)文錢(qián)，即面文為行用錢(qián)錢(qián)文，背為吉語(yǔ)或圖案的壓勝錢(qián)。自漢代至今，錢(qián)文壓勝錢(qián)長(zhǎng)鑄不衰，層出不窮。

年號(hào)即吉語(yǔ)

清 順治通寶背二龍戲珠

制作精湛，較為罕見(jiàn)。有說(shuō)此錢(qián)為錢(qián)局開(kāi)爐錢(qián)。

王朝年號(hào)錢(qián)出現(xiàn)后，古代帝王的年號(hào)通常都寓有吉祥意義。從這個(gè)意義上講，帶有年號(hào)的行用錢(qián)本身就可以算是一種“吉語(yǔ)”錢(qián)。再附和世俗的吉語(yǔ)或圖案，錢(qián)文壓勝錢(qián)的吉祥意義便越發(fā)凸顯了，這是時(shí)代的選擇。

據(jù)清代趙翼《二十二史札記》考證，年號(hào)紀(jì)年是在漢武帝十九年（前122年）首創(chuàng)的。《漢書(shū)》記載了一個(gè)故事，說(shuō)那年十月，漢武帝在狩獵中捉到一只獨(dú)角獸白麟，群臣認(rèn)為這是吉祥的神物，值得紀(jì)念，建議用來(lái)紀(jì)年，于是立年號(hào)為“元狩”，稱(chēng)那年（前122年）為元狩元年。又過(guò)了六年，山西汾陽(yáng)地方出土一只寶鼎，群臣又認(rèn)為這是吉祥的神物，建議用來(lái)紀(jì)年，于是改年號(hào)為“元鼎”，稱(chēng)那年為元鼎元年。“元狩”也好，“元鼎”也好，都是用來(lái)紀(jì)念吉祥的事件。

清 乾隆通寶背龍鳳寶泉

此為寶泉局鑄造的大型宮錢(qián)。

在歷代帝王年號(hào)錢(qián)中，太平、永安、常平、景和等等都曾被選為壓勝錢(qián)載體，這些年號(hào)都是吉語(yǔ)，寄托了朝野對(duì)太平盛世和祥和歲月的希望。特別是離我們最近的清朝，從順治到宣統(tǒng)，所有年號(hào)錢(qián)都有吉祥寓意，因此清代各錢(qián)局鑄造過(guò)的年號(hào)壓勝宮錢(qián)也最多。

宮錢(qián)是錢(qián)文錢(qián)中最為重要的一支。為宮廷鑄造的具有專(zhuān)門(mén)用途的壓勝錢(qián)，稱(chēng)為宮錢(qián)。始于漢唐、盛于清代。宮錢(qián)均選材精良，制作精美。早期的宮錢(qián)多使用鎏金、刻花等工藝，以示與常品有別。清代所鑄宮錢(qián)主要用于皇宮的節(jié)日慶典裝飾。還在祭祀、上梁、賞賜或祝壽時(shí)所用。清代宮錢(qián)，一般正面是年號(hào)，背面是天下太平吉語(yǔ)、八卦圖等等，制作非常精美。

明 周元通寶背周處斬蛟

這枚壓勝錢(qián)把教化之功加載于錢(qián)幣上，不僅可以收藏、把玩，還有一定的教育功能。

民俗的力量

在錢(qián)文壓勝錢(qián)中，周元通寶壓勝錢(qián)是最有名的一種。周元通寶的著名來(lái)源于周世宗的毀佛鑄錢(qián)。后周世宗柴榮上位后決心結(jié)束分裂局面，以達(dá)到天下大治。但當(dāng)時(shí)國(guó)庫(kù)空虛，銅材緊缺，為籌措財(cái)政鞏固政權(quán)，發(fā)動(dòng)對(duì)南唐和契丹的戰(zhàn)爭(zhēng)。顯德二年（公元955年）周世宗下令毀佛，將全國(guó)寺廟中的銅收集起來(lái)，仿照唐代“開(kāi)元通寶”式樣鼓鑄“周元通寶”錢(qián)。

清 洪武通寶背牧童騎牛

這枚壓勝錢(qián)上放牛的牧童影射明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋，暗示他出身貧賤，卻能飛黃騰達(dá)。

周世宗在下令前也曾在朝野征求過(guò)意見(jiàn)。但幾乎無(wú)一例外地遭到佛教徒和滿(mǎn)朝大臣的反對(duì)。周世宗才智過(guò)人，搬出了“舍身飼虎”的典故，他說(shuō)：“佛是造福眾生的，假如他活著，為了救人，他的真身都可毀去，又為何舍不得銅像呢？“此話一出，說(shuō)得反對(duì)者啞口無(wú)言，只好服從。

元 泰和重寶背犀牛望月

犀牛望月是金代的流行題材，暗寓長(zhǎng)久盼望之意。

因?yàn)橹茉▽毷怯梅疸~鑄的，所以衍生出許多關(guān)于此錢(qián)能治病的說(shuō)法。《書(shū)影》中說(shuō)“婦人手握此錢(qián)，可治難產(chǎn)”；清代金陵地區(qū)有難產(chǎn)婦女手持周元通寶即可順利分娩的習(xí)俗，還有人說(shuō)周元通寶能治瘧疾。《秋燈叢話》說(shuō)，清順治初孝感地區(qū)出現(xiàn)流行病癥，若于古錢(qián)中檢得周元通寶一文，持之即愈，眾皆遍尋，到后來(lái)周元通寶竟賣(mài)到每文一緡。再說(shuō)，既然周元錢(qián)是用“佛銅”所鑄，那它的靈性就不僅是治病了，那人們還會(huì)靠它保佑平安、趨吉避邪，所以，后世選擇“周元通寶”作壓勝錢(qián)的載體，是再順理成章不過(guò)的事了。

其實(shí)這些都是無(wú)稽之談，但是就有人信，這就是民俗的力量。故歷代周元通寶壓勝錢(qián)鑄造頗多，上至宋初，下至當(dāng)代，周元通寶均有壓勝錢(qián)鑄造，至今民間所見(jiàn)多于行用錢(qián)。這些厭勝錢(qián)的背面經(jīng)常有龍鳳，星斗，日月和吉語(yǔ)，品類(lèi)繁多。

清 大泉五十背玄武七星寶劍

書(shū)法皆高妙

錢(qián)文壓勝錢(qián)受到人們喜歡的還有一個(gè)因素，就是書(shū)法的雋美。眾所周知，古代錢(qián)文壓勝錢(qián)以行用錢(qián)為底本，而古代行用錢(qián)上面的文字大都由書(shū)法名家甚至是有書(shū)法造詣的皇帝親筆所書(shū)。因而相對(duì)與其他品種的壓勝錢(qián)而言，錢(qián)文壓勝錢(qián)往往在書(shū)法上更勝一籌！

金元 大泉五十背星月

星月紋在古代暗寓光明長(zhǎng)久。

新莽錢(qián)幣鑄造、書(shū)法均享譽(yù)天下，特別是纖毫畢現(xiàn)的懸針篆，今人都不可企及，最為普通的貨布近年市場(chǎng)價(jià)格一直居高不下就是最好的說(shuō)明。貨布錢(qián)文壓勝錢(qián)的鑄造與仿制由漢至元明清一直沒(méi)有中斷。新莽錢(qián)的錢(qián)文是誰(shuí)書(shū)寫(xiě)史無(wú)記載，很有可能就是王莽本人所書(shū)。王莽好古復(fù)古，先秦典籍爛熟于心，是個(gè)有抱負(fù)、文化造詣很高的人。筆者研究過(guò)王莽的一生，還曾創(chuàng)作出版過(guò)以王莽為題材的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《天雨》。天雨就是天要下雨，娘要改嫁，西漢末年的社會(huì)動(dòng)蕩是不依人們意志為轉(zhuǎn)移的。新莽錢(qián)幣在中國(guó)古錢(qián)史上也留下了濃墨重彩的一筆。大泉五十、貨泉、貨布都是早期壓勝錢(qián)的濫觴。

漢 大泉五十背博局紋

六博棋局是秦漢時(shí)流行的一種博戲，傳說(shuō)其紋樣具有驅(qū)邪除兇的作用。

南北朝時(shí)北周武帝（宇文邕）鑄行的永通萬(wàn)國(guó)、五行大布、布泉三錢(qián)，以精美的“玉箸”篆體書(shū)法著稱(chēng)，被后人譽(yù)為六朝錢(qián)幣之冠，故后世仿鑄“五行大布”壓勝錢(qián)層出不窮。

宋代“大觀通寶”、“崇寧通寶”當(dāng)十大錢(qián)，錢(qián)文出自徽宗之手，書(shū)史稱(chēng)“瘦金體”，鑄造之精與王莽互為伯仲，難分高下。故后世特別是元代以這兩種錢(qián)為模，鑄造了為數(shù)不少的錢(qián)文壓勝錢(qián)。

宋 崇寧通寶背吉祥花卉

錢(qián)文寓意吉祥的還有金代的“大定通寶”錢(qián)。此錢(qián)制作異常精湛，楷書(shū)錢(qián)文含瘦金筆意，俊逸秀美。內(nèi)外郭及字口整肅深峻，是中國(guó)古錢(qián)佳品中的佼佼者。和“太平”一樣，天下大定不僅是帝王的愿望，也是人民的愿望。定也有平安的意思，所以“大定通寶”錢(qián)常常被用來(lái)?yè)?dān)當(dāng)本命星官生肖錢(qián)的載體。

最后需要指出的是，錢(qián)文錢(qián)很少為同時(shí)代所鑄，因?yàn)樾杏缅X(qián)是政府發(fā)行的法定貨幣，在錢(qián)文和形制上有嚴(yán)格的法度，不可以隨意改造。因此多是后人取前代錢(qián)幣中的精鑄錢(qián)為模，在錢(qián)背添鑄各種吉語(yǔ)、圖案。故我們今天看到的錢(qián)文錢(qián)，除宮錢(qián)外，多不是與行用錢(qián)同代的產(chǎn)物。

金元 大觀通寶背日（內(nèi)有雙馬）月·北斗七星·卷草

在古代，錢(qián)文錢(qián)壓勝錢(qián)因和行用錢(qián)最為接近的，故而古代的緡錢(qián)中時(shí)常會(huì)混有同大的壓勝錢(qián)，也被視作行用錢(qián)一同計(jì)數(shù)了。

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