科技改變生活 · 科技引領(lǐng)未來(lái)
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編輯導(dǎo)語(yǔ)：元宇宙，即metaverse，它可以說(shuō)是去年大熱的詞。今年年初，一款主打元宇宙的APP就進(jìn)入了人們的視野。從它的火熱到快速下架，不難看出，主宇宙的路還很長(zhǎng)。那它的未來(lái)到底該如何發(fā)展呢？我們一起來(lái)看看吧。2021年被稱為“元宇宙元年
編輯導(dǎo)語(yǔ)：元宇宙，即metaverse，它可以說(shuō)是去年大熱的詞。今年年初，一款主打元宇宙的APP就進(jìn)入了人們的視野。從它的火熱到快速下架，不難看出，主宇宙的路還很長(zhǎng)。那它的未來(lái)到底該如何發(fā)展呢？我們一起來(lái)看看吧。
2021年被稱為“元宇宙元年”，這個(gè)早在1992年的科幻小說(shuō)《雪崩》里被提出的名詞，隨著去年Facebook將其公司名稱更改為meta而被推到風(fēng)口，之后迅速出圈，不僅是科技領(lǐng)域人士的關(guān)注焦點(diǎn)，也成功進(jìn)入了大眾視野。
2022年1月19日，一款主打元宇宙概念的虛擬社交App——“啫喱”橫空出世，并在2月10日登頂App Store中國(guó)區(qū)免費(fèi)榜。
頗為戲劇性的是，在登頂免費(fèi)榜3天后，2月13日晚間，啫喱就宣布了APP主動(dòng)下架，暫停新用戶進(jìn)入，公告稱，“將專注于提升現(xiàn)有用戶體驗(yàn)。”
不過(guò)，啫喱App的走紅，一時(shí)間也再度激發(fā)了人們對(duì)元宇宙社交應(yīng)用的討論與想象。
當(dāng)前，虛擬社交App打造的元宇宙是怎樣的？距離人們想象中的元宇宙社交還有多遠(yuǎn)？
我們將從虛擬社交、元宇宙的基本概念出發(fā)，分析當(dāng)前主打元宇宙社交App的特點(diǎn)及其局限性。
一、當(dāng)虛擬社交App遇見元宇宙
在開始討論主打元宇宙概念的虛擬社交App之前，先讓我們簡(jiǎn)單回顧一下元宇宙和虛擬社交的定義。
談到元宇宙，通常會(huì)提及1992年美國(guó)著名科幻大師尼爾·斯蒂芬森（Neal Stephenson）小說(shuō)《雪崩》（Snow Crash）中第一次對(duì)該概念的描寫：
“那是超元域（元宇宙）的百老匯，超元域的香榭麗舍大道。它是一條燈火輝煌的主干道，反射在阿弘的目鏡中，能夠被眼睛看到，能夠被縮小，被倒轉(zhuǎn)。它并不真正存在，但此時(shí)，那里正有數(shù)百萬(wàn)人在街上往來(lái)穿行。”
被稱為“元宇宙第一股”的大型多人游戲創(chuàng)作平臺(tái)Roblox的CEO大衛(wèi)·巴斯祖奇（David Baszucki）則總結(jié)了元宇宙的八個(gè)基本特征：
再看關(guān)于虛擬社交的定義：虛擬社交這個(gè)詞并不新，隨著微信、微博等軟件的普及，基本上人人都是“虛擬社交人”。
虛擬社交主要指通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)軟件借用信息技術(shù)來(lái)完成人際交流與傳播，虛擬社交使人們可以不受時(shí)間、空間限制，在線上完成互動(dòng)。
二、打造虛擬世界中的真實(shí)自我
事實(shí)上，在啫喱App走紅之前，已經(jīng)有不少虛擬社交App套上了高概念的外殼，較有代表性的有ZEPETO和ZAO。
ZEPETO主打3D捏臉，用戶可以上傳自拍然后由ZEPETO將其轉(zhuǎn)換成虛擬形象，還可以根據(jù)自己的審美調(diào)整虛擬形象。
ZAO則以“換臉”為特點(diǎn)，用戶上傳其個(gè)人頭像后即可制作表情包，也可以通過(guò)換臉的形式出演電影和電視節(jié)目片段。
在這兩個(gè)平臺(tái)上，用戶還可以通過(guò)自己創(chuàng)造的形象完成和朋友“合照”等社交功能。
圖片來(lái)源：Google Play
“在這里一切皆有可能”是ZEPETO在應(yīng)用商店的簡(jiǎn)介。
上述兩款虛擬社交App的發(fā)力點(diǎn)都集中在虛擬世界中對(duì)“自我”的形象塑造。
在虛擬社交過(guò)程中，人們會(huì)重新完成傳播中人設(shè)的自我解碼，進(jìn)而追尋本我，發(fā)展社群，建立關(guān)聯(lián)，從而構(gòu)造自我的存在感。
其實(shí)人們?cè)谔摂M世界中重新塑造自我的意識(shí)早在QQ秀時(shí)代就有所體現(xiàn)，很多角色扮演游戲中可以對(duì)人物進(jìn)行服飾、發(fā)型、膚色等要素的挑選也是源于這種意識(shí)的訴求。
在虛擬世界中擁有不一樣的人生體驗(yàn)符合人類“好奇心”的天性。
但ZEPETO和ZAO相比之前的一大進(jìn)步是：虛擬人設(shè)塑造與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)，虛擬形象來(lái)源于現(xiàn)實(shí)世界中真實(shí)的自己。
三、熟人社交的“元宇宙化”
相比此前的虛擬社交App，啫喱對(duì)元宇宙的探索又往前了一點(diǎn)。
除了同樣可以進(jìn)行AI捏臉，DIY形象之外，它還明顯觸及到了元宇宙的另外兩個(gè)特點(diǎn)：“沉浸感”和“低延遲”。
圖片來(lái)源：小紅書@HIHINOMO
打造虛擬形象幾乎是啫喱等App們的基礎(chǔ)設(shè)置。
在啫喱App中，用戶可以分享地理位置，平臺(tái)利用“基于位置的服務(wù)”功能（Location-based Service，LBS）讓虛擬人偶與主人共享定位，并鏈接虛擬與現(xiàn)實(shí)世界中的友人。
另外，啫喱推出“和好朋友一起生活的全新空間”“只屬于自己和最好朋友的友情公寓”理念。
在空間里，用戶搜索ID添加好友，且好友數(shù)量上限為50個(gè)。
添加好友后，不僅可以在消息列表中和好朋友聊天，還可以在空間中看到好友發(fā)布的實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)。
社區(qū)是構(gòu)建虛擬社交的重要一環(huán)，艾米·金·凱姆（Amy Jo Kim）在《網(wǎng)絡(luò)社區(qū)建設(shè)》對(duì)用戶參與互動(dòng)的目標(biāo)和需求的分析稱：“人們參與的動(dòng)機(jī)在于對(duì)某一群體歸屬感的獲得，在于通過(guò)做出貢獻(xiàn)而建立自尊并獲得承認(rèn)，在于為創(chuàng)建自我形象以及自我實(shí)現(xiàn)而學(xué)習(xí)新技能、尋找新機(jī)會(huì)。”
啫喱所做的嘗試是將傳統(tǒng)意義上的熟人社交做得更為“元宇宙化”。
通過(guò)將社交從即時(shí)通訊平臺(tái)以語(yǔ)言、文字、圖片、視頻為媒介的互動(dòng)拓寬到更有沉浸感和“平行世界”感的實(shí)時(shí)定位、真實(shí)生活片段分享等等，以期在啫喱的宇宙里實(shí)現(xiàn)和真實(shí)世界的交融。
但是啫喱出現(xiàn)的問(wèn)題也很明顯，比如有用戶吐槽啫喱對(duì)于沉浸感的打造更像是實(shí)時(shí)監(jiān)控系統(tǒng)，而其實(shí)這正是熟人社交和虛擬社交的矛盾交融點(diǎn)。
人類作為社會(huì)性動(dòng)物天然具有社交需求，但是隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社交需求也發(fā)生了改變。
熟人社會(huì)的互動(dòng)背負(fù)有規(guī)則、交換、資本等多重因素，而虛擬社交因?yàn)椤斑吔绺小啊叭踹B接”而很好地彌補(bǔ)了真實(shí)社交帶來(lái)的副作用。
與此同時(shí)，真實(shí)人際互動(dòng)所能提供的人際信任、同理心、獲得感、協(xié)商邊界、情緒調(diào)節(jié)以及自我價(jià)值感的建立在虛擬社交中卻變得難以達(dá)成。
在試圖打造元宇宙虛擬社交的過(guò)程中，解決這對(duì)矛盾是不得不面對(duì)的問(wèn)題，或許這也是一款虛擬社交產(chǎn)品能在元宇宙里持續(xù)生長(zhǎng)的保證。
四、我們距離元宇宙社交還有多遠(yuǎn)
據(jù)彭博社報(bào)道，2024年，沉浸式虛擬世界“元宇宙”的全球收入規(guī)模預(yù)計(jì)達(dá)到8000億美元左右，游戲廠商的份額預(yù)計(jì)達(dá)到4000億美元左右，其余收入分散在直播和其他社交媒體中。
但目前看來(lái)元宇宙虛擬社交要想順利分得元宇宙的一杯羹并不容易。
啫喱App出圈后不久便陷入困境，2月13日晚間，啫喱主動(dòng)下架，稱將專注于提升現(xiàn)有用戶體驗(yàn)。
回顧虛擬社交App在元宇宙范疇內(nèi)的幾次試水可以發(fā)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)巴斯祖奇口中的“經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)”以及“文明”或許是App們?yōu)橛脩籼嵘钪嫔缃惑w驗(yàn)的關(guān)鍵。
在真實(shí)社會(huì)生活中，人們以貨幣為媒介實(shí)現(xiàn)商品交換，連續(xù)不斷的商品交換伴隨著供需產(chǎn)生了各種產(chǎn)業(yè)鏈和豐富多彩的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活。
比如大家日常的購(gòu)物、投資理財(cái)?shù)鹊冉?jīng)濟(jì)行為，元宇宙社會(huì)也應(yīng)該有其自己的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。
在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，資源的稀缺性是這門學(xué)科研究的起點(diǎn)，而稀缺資源的有效配置是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的核心問(wèn)題。
與現(xiàn)實(shí)世界對(duì)應(yīng)，我們可以簡(jiǎn)單描繪出元宇宙世界的經(jīng)濟(jì)生活的圖景：虛擬人參與解決資源分配、實(shí)現(xiàn)虛擬物品流通的問(wèn)題，并通過(guò)虛擬貨幣進(jìn)行交易。
以比特幣為代表的加密貨幣讓人們看到了這種可能性的前景，區(qū)塊鏈技術(shù)的發(fā)展也在摸索中試圖為元宇宙時(shí)代“經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)”的構(gòu)造尋找方向。
它以互聯(lián)網(wǎng)為平臺(tái)，通過(guò)去中心化來(lái)實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)的自由流動(dòng)。
對(duì)虛擬世界中經(jīng)濟(jì)元素的探索比較常見于游戲領(lǐng)域。
近來(lái)一款關(guān)注度很高的沙盒游戲The Sandbox憑借區(qū)塊鏈虛擬房產(chǎn)對(duì)虛擬現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)模式再次拓展。
The Sandbox虛擬世界提供元宇宙土地所有權(quán)，購(gòu)買到該土地后可以在上面創(chuàng)作3D像素化資產(chǎn)，通過(guò)拍賣或經(jīng)營(yíng)（如進(jìn)行新品發(fā)布）賺取收入，并和美元實(shí)現(xiàn)兌換。
經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)于人與人之間的互動(dòng)以及關(guān)系的形成具有深刻影響。
在真實(shí)世界，社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)使群體間產(chǎn)生了身份認(rèn)同、階級(jí)劃分、行為準(zhǔn)則等，這些因素又反作用于人類社交行為。
在元宇宙創(chuàng)造的平行世界中，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)對(duì)社交行為的影響也將繼續(xù)存在。
拋開游戲中的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式能否完全應(yīng)用到元宇宙虛擬社交領(lǐng)域不談，塑造虛擬社交中的“文明”要素也非易事。
文明，按照廣義上的定義指使人類脫離野蠻狀態(tài)的所有社會(huì)行為和自然行為構(gòu)成的集合，這些集合至少包括了家族、工具、語(yǔ)言、文字、宗教、城市、鄉(xiāng)村和國(guó)家等等要素。
社會(huì)學(xué)家路易斯·摩爾根（Lewis Morgan）將社會(huì)演化分為蒙昧、野蠻及文明三個(gè)階段，以技術(shù)發(fā)明作為各階段的分界。
技術(shù)無(wú)疑是使元宇宙時(shí)代區(qū)別于人類漫長(zhǎng)歷史中的任何一個(gè)階段的關(guān)鍵。
遵循傳播學(xué)家麥克盧漢提出的“媒介即信息”理念，如果未來(lái)元宇宙真的成為一種環(huán)境，成為一種和水、空氣一般的“元素型媒介”，它的意義將是另一次傳播媒介的變革。
回顧人類社會(huì)經(jīng)歷的口語(yǔ)傳播、文字傳播、電子傳播三個(gè)時(shí)代，從“口口相傳”到“飛鴿傳書”再到電子信息的一鍵發(fā)送，傳播媒介的變化伴隨著人類文明的步步演變。
現(xiàn)在所說(shuō)的“數(shù)字文明新時(shí)代”“網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”也預(yù)示著元宇宙時(shí)代的文明走向。
值得注意的是，元宇宙的文明并非重造。《2021-2022元宇宙年度報(bào)告》認(rèn)為元宇宙不是現(xiàn)實(shí)世界的替代，而是現(xiàn)實(shí)世界的延伸，將深刻影響我們對(duì)時(shí)間、空間、真實(shí)、身體、關(guān)系、倫理等的認(rèn)知。
換言之，元宇宙并非蠻荒之地，而是架構(gòu)在真實(shí)世界已有的文明基礎(chǔ)之上，但又有其特殊性，并非真實(shí)社會(huì)的另一個(gè)復(fù)制版本。
在元宇宙世界進(jìn)行社交時(shí)，虛擬空間的主體將遵循哪些規(guī)范、行為將符合哪些人際關(guān)系的倫理模式，又將通過(guò)怎樣的過(guò)程演變最終形成穩(wěn)定的文化和文明，這些問(wèn)題都有待未來(lái)的元宇宙社交App們回答。
作者：左右馮媛；公眾號(hào)：全媒派
本文由@ 全媒派 原創(chuàng)發(fā)布于人人都是產(chǎn)品經(jīng)理，未經(jīng)許可，禁止轉(zhuǎn)載。
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李悅