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龍的形象貫穿了中國的五千年歷史文化,它起源于新石器時(shí)代的石刻,在古代亦是一種圖騰文化,它是古代人信仰的驅(qū)邪祥瑞。人們對(duì)待龍保持著敬畏,在時(shí)間的沉淀中它深入到了生活的方方面面。如在食物的命名上,有著龍眼,龍井茶等物。還有賽龍舟,舞龍燈等傳統(tǒng)節(jié)
龍的形象貫穿了中國的五千年歷史文化,它起源于新石器時(shí)代的石刻,在古代亦是一種圖騰文化,它是古代人信仰的驅(qū)邪祥瑞。人們對(duì)待龍保持著敬畏,在時(shí)間的沉淀中它深入到了生活的方方面面。
如在食物的命名上,有著龍眼,龍井茶等物。還有賽龍舟,舞龍燈等傳統(tǒng)節(jié)日上的元素。龍與我們?nèi)A夏子孫聯(lián)系緊密,龍被視作華夏人民的象征。關(guān)于龍是否存在,眾說紛紜。龍的記載,在諸多的歷史文獻(xiàn)中都曾出現(xiàn)過。例如清朝地方志《臨安府志》。而對(duì)于龍的形象描述是這樣的,是一個(gè)身體覆蓋鱗片,頭生雙角的奇怪生物。
事實(shí)上民間關(guān)于龍的傳說有很多,不僅中國有關(guān)于龍的傳說,世界范圍內(nèi)也有過不少有關(guān)“龍”現(xiàn)身的例子。據(jù)說在羅馬尼亞的深山中,曾有人發(fā)現(xiàn)過龍的遺骸,這個(gè)事件的真實(shí)性尚未可知。人們對(duì)于龍的存在充滿了好奇心,隨著科學(xué)探索技術(shù)的發(fā)展,人們?cè)絹碓接X得龍的存在不過是人們信仰構(gòu)想的一種具體憑依。
我國民間也曾盛傳龍是具體存在的生物,在我國諸多神鬼怪志中都有著龍的傳說。龍是行云布雨,主管人間五谷豐登的神明。有時(shí)候龍又是神秘,吉利的象征。龍?jiān)诠糯说男闹械匚缓芨撸糯苡谬垇泶Q自己的只有至高無上的皇帝,稱為真龍?zhí)熳印?/p>
一、有村民曾目睹真龍的存在
龍是否存在,是一個(gè)世界未解之謎。不過曾有人目睹真龍現(xiàn)世,那真龍的身段長度讓人震驚。真龍被發(fā)現(xiàn)的地方是湖南臨武縣的一個(gè)小村莊,這里的村民都稱曾見過真龍。真龍下凡的地方,那里生活的人們都將受到福氣的庇佑。村民們稱真龍就棲息在他們村后山的洞穴中,這個(gè)真龍的故事前后脈絡(luò)到底是怎么樣的?
根據(jù)目睹真龍的村民所說,這龍棲息的山洞縈繞著神秘的白色霧氣,站在山洞外便能感受到一股陰森的寒氣,這看似如傳說中的仙氣,仿佛不是人間之物。對(duì)于這個(gè)事件,大家都是眾說紛紜。
對(duì)于龍的存在,爭論由來已久。過去的人們眼界因?yàn)榭茖W(xué)尚未發(fā)展而十分有限,因此古代人都相信鬼神論,認(rèn)為神仙鬼神是真實(shí)存在的,命運(yùn)是確切存在的。雖然人們從沒看見過真龍,但不妨礙人們堅(jiān)信真龍的存在。隨著科學(xué)發(fā)展至今,人們基本是無神論者。在認(rèn)識(shí)了科學(xué)規(guī)律后,他們都覺得人定勝天。
湖南石門村的這個(gè)真龍發(fā)現(xiàn),通過新聞報(bào)道廣為人知后,有許多專家慕名而來實(shí)地考察研究。專家們深入實(shí)地發(fā)現(xiàn)了所謂真龍的真面目,原來它是一個(gè)巖石巨龍。這個(gè)石龍的身體大部分都在水中,小部分身體露出水面。陽光從洞穴的縫隙照射進(jìn)來,經(jīng)石龍的表面鱗片的反射,這個(gè)石龍仿佛真的活了過來,在遠(yuǎn)處看起來真是栩栩如生。
根據(jù)測量發(fā)現(xiàn)這石龍的長度達(dá)到了13米,整個(gè)石龍身體最粗壯的地方有六米,最細(xì)的地方有0.8米。這樣的長度,稱之為巨龍毫不為過。
根據(jù)專家一段時(shí)間的研究后,他們給出了形成真龍假象的原因解釋。這巖石巨龍的形象,是流水的侵蝕與時(shí)間的長久作用下,形成的蔚為壯觀的奇景。這是大自然的偉力所造就的天然奇景,專家還表示這石龍存在的時(shí)間很可能有上億年了。
專家解釋之所以石龍鱗片會(huì)閃閃發(fā)光,一個(gè)很大的原因是這鱗片在巖頂水流的作用下變得十分光滑,人們用手電照射時(shí)發(fā)出的光亮?xí)击[片反射,這就是石龍遠(yuǎn)觀有些波光粼粼的原因所在。
專家們表示這趟算是沒白來,雖然沒見到“真龍”,但也見識(shí)了大自然的鬼斧神工,這巧奪天工的石龍真是大自然送給人類的禮物呀。
關(guān)于龍的傳說,除了這湖南臨武縣石龍事件以外,被人們津津樂道的還有營口墜龍,磨山過龍的事件,大家把它們當(dāng)作一個(gè)聊天談資也是個(gè)極好的事情。
總結(jié)
世界如此之大,神奇的東西數(shù)不勝數(shù),誰都無法斷言龍到底是否存在。也許龍是存在的,只是現(xiàn)有的探索手段不足以發(fā)現(xiàn)它們而已。龍作為華夏民族的一種精神信仰,即便它真的不是客觀存在的事物,但它也存在于我們的心中。
陳陽遠(yuǎn)
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