科技改變生活 · 科技引領(lǐng)未來
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記者／任重遠(yuǎn)著名“國學(xué)大師”南懷瑾于2012年9月離世，迄今已逾6年，但他的遺產(chǎn)歸屬仍然懸而未決。爭議的雙方，是南懷瑾的子女和他生前的常隨學(xué)生郭姮妟。從公司股權(quán)、著作權(quán)到遺物，雙方在臺灣和內(nèi)地已經(jīng)連續(xù)打了5、6年的官司。3月12日，一篇以“
記者／任重遠(yuǎn)
著名“國學(xué)大師”南懷瑾于2012年9月離世，迄今已逾6年，但他的遺產(chǎn)歸屬仍然懸而未決。
爭議的雙方，是南懷瑾的子女和他生前的常隨學(xué)生郭姮妟。從公司股權(quán)、著作權(quán)到遺物，雙方在臺灣和內(nèi)地已經(jīng)連續(xù)打了5、6年的官司。
3月12日，一篇以“南懷瑾先生法定繼承人”署名的《緊急通報(bào)》在網(wǎng)上流傳開來，提及“南懷瑾先生在太湖大學(xué)堂的遺物已不在太湖大學(xué)堂及南懷瑾先生辦公居住處，且不知去向。”
這算是持續(xù)了6年多的南懷瑾遺產(chǎn)爭奪戰(zhàn)的最新進(jìn)展。
此前的2017年8月28日，南懷瑾的子女在蘇州市中級法院起訴郭姮妟和太湖大學(xué)堂返還遺物案，蘇州中院進(jìn)行了庭前證據(jù)交換。郭姮妟認(rèn)為，南懷瑾的藏書應(yīng)歸其生前在臺灣創(chuàng)辦的東西精華協(xié)會所有，不應(yīng)歸為遺物，但同意歸還其他隨身物品。
遺產(chǎn)中社會影響最大的是南懷瑾著作權(quán)的歸屬，正在等待上海市高級法院的二審，涉及版稅收入每年數(shù)百萬元。2017年4月，上海市第一中級法院一審判決南小舜勝訴，復(fù)旦大學(xué)出版社以及臺灣老古公司已向上海高院提起了上訴。
臺灣老古公司是南懷瑾生前創(chuàng)辦的出版公司，后將股權(quán)轉(zhuǎn)給了郭姮妟。南家子女對股權(quán)轉(zhuǎn)讓行為的真實(shí)性也提出了異議，目前案件正在臺北地方法院審理中。
遺產(chǎn)爭議的由來
從上海虹橋機(jī)場出發(fā)，經(jīng)滬渝高速往西南行90公里，便到了南懷瑾生前居住的太湖大學(xué)堂。學(xué)堂占地282畝，隔著墻就能看到太湖，隸屬蘇州市吳江區(qū)七都鎮(zhèn)。
2006年南懷瑾剛搬到這里時，到上海的高速還沒有通，開車過去要兩三個小時，時常還會走錯路，到蘇州市也要兩個多小時，被他稱作“鳥不生蛋”的地方。
時至今日，七都鎮(zhèn)已經(jīng)打出了“音樂國學(xué)小鎮(zhèn)”的招牌，發(fā)展文化旅游。最重要的兩張名片，就是南懷瑾和費(fèi)孝通。不同的是，費(fèi)孝通并未長期在此居住，只是1936年到該鎮(zhèn)的開弦弓村做社會調(diào)查，后來寫出名篇《江村經(jīng)濟(jì)》。太湖大學(xué)堂則已獲批蘇州市文物保護(hù)單位，不得隨便拆除。
太湖大學(xué)堂坐落于東西精華農(nóng)科（蘇州）有限公司所擁有的土地上。其所有建筑物屬于東西精華農(nóng)科（蘇州）有限公司，是南懷瑾生前最后六年的居住地。
1985年，南懷瑾離開臺灣之后，直到去世，便一直和李素美姐弟及其家人共同生活，那時郭姮妟剛剛12歲，李素美和弟弟李傳洪都是他的學(xué)生。近30年間，南懷瑾的住所都由李家人提供，和他們生活在一起的還有其他的常隨學(xué)生，但子女一直不在身邊，只是偶爾過來探望。
郭姮妟尊稱南懷瑾為“太老師”，她自稱1998年按照南懷瑾的囑咐，辭去了在外國投資銀行的高薪工作，出任南懷瑾的老古文化出版公司總經(jīng)理。南懷瑾去世后，她拿出了贈與文件，稱南懷瑾早在2003年已將全部著作權(quán)都捐贈給了老古公司，因此南懷瑾的著作權(quán)已經(jīng)不屬于遺產(chǎn)的范圍。至于老古公司，相關(guān)股權(quán)也在2004年轉(zhuǎn)讓給了郭姮妟。
2014年，南家子女對老古公司的股權(quán)轉(zhuǎn)讓提出異議，并在臺灣以多宗刑事及民事起訴了臺灣老古公司郭姮妟、編輯趙培珍、陳豐美以及李素美、李傳洪和在南懷瑾身邊擔(dān)任針灸醫(yī)生的余正如。緊接著，又在浙江、北京、上海等地提出了老古公司侵害南懷瑾著作權(quán)的訴訟。
他們認(rèn)為，著作權(quán)捐贈書的行文風(fēng)格存在疑點(diǎn)，不符合南懷瑾的表達(dá)習(xí)慣，并表示生前未聽父親提過此事，這也不是南懷瑾的做事習(xí)慣。
南家子女認(rèn)為，李素美和郭姮妟與南懷瑾常年在一起生活、工作，有可能獲取了其父親簽了字的空白文件，事后再打印上的著作權(quán)贈與書。一個重要的疑點(diǎn)是，內(nèi)容與落款時間行列的不平行，很可能不是一次打印的。
老古公司的股權(quán)轉(zhuǎn)讓雖然不涉及文風(fēng)問題，但基于類似的理由，也存在造假可能性，因此都應(yīng)認(rèn)定為無效，屬于遺產(chǎn)。
由于南懷瑾并沒有留下遺囑，子女們認(rèn)為他生前對老古公司股權(quán)和著作權(quán)的安排并未真實(shí)發(fā)生，主張按照法定繼承原則，由子女們來繼承老古公司股權(quán)和著作權(quán)。
郭姮妟則提出，南家子女對捐贈書的質(zhì)疑是沒有道理的。這份捐贈書已經(jīng)經(jīng)過法庭委托及南家指定的司法鑒定機(jī)構(gòu)充分鑒定其真實(shí)性。此外，南懷瑾也在自己生前出版的多部作品中提到，不會把著作權(quán)留給子女當(dāng)飯吃。
在子女方看來，父親這些話的意思不過是要子女自食其力，如果法院最后判歸子女所有，他們一分錢也不會要，捐贈給公益基金會，專門用來研究、推廣南懷瑾的思想和文化精神。父親的理想是“公天下”，肯定也不會把著作權(quán)送給某個人或某家機(jī)構(gòu)。
他們認(rèn)為，鑒定的結(jié)果只能證明捐贈書上的簽名確實(shí)是父親所寫，但內(nèi)容是不是父親的意思，并不能通過鑒定來證實(shí)。
雙方?jīng)Q裂之后，南懷瑾生前的工作人員和部分學(xué)生們也分邊站隊(duì)，各有自己支持的一方，講述了兩個不同版本的故事。
更多的學(xué)生則保持緘默，擔(dān)憂南懷瑾的事業(yè)是否會由此而遭受挫折和影響。
李家的人講述與南懷瑾的三十年緣分
李素美、李傳洪姐弟和南懷瑾的相識，要追溯到1980年代的臺灣。當(dāng)時南懷瑾已在島內(nèi)頗具聲名，經(jīng)常開班講課，各界人士紛紛來聽，李家人因此和他結(jié)緣。
據(jù)李素美回憶，她有一次參加了南懷瑾舉辦的“禪七”（七日禪修），到第四天，她突然明白了生命的本質(zhì)、人生的意義，如獲重生之感。由于她看到父親對教育和慈善事業(yè)的投入，與南懷瑾的行愿是一致的，所以姐弟倆同心發(fā)愿伴隨南懷瑾協(xié)助他的文化事業(yè)。
認(rèn)識南懷瑾之前，李素美的生活和普通的家庭主婦一樣，年輕時期在臺北市的核心地段擁有名表的行銷代理，平時會燒香拜佛和打坐，空閑時與好友打麻將。她自己開玩笑的說，如果不去寺廟的路上，就是與好友在家打牌照顧小孩。
郭姮妟的童年記憶也是如此，直到現(xiàn)在，她還能夠模仿寺里法師用閩南語說法的語調(diào)。煙霧繚繞的寺廟、冗長的說法、反復(fù)的叩拜讓年幼的她常感疲憊，有時坐在那里就睡著了。她特別羨慕那些去基督教會的小朋友，因?yàn)橛刑枪梢阅谩Ｎㄒ坏挠淇煊洃浭窃》鸸?jié)的時候，浴佛圣水很好喝。后來在美國，南懷瑾指導(dǎo)她學(xué)習(xí)《楞嚴(yán)經(jīng)》，也受到這段幼時經(jīng)歷的熏陶影響。
1985年，67歲的南懷瑾受政局牽連離臺赴美，李家姐弟一家陪同南師前往美國。此后，南懷瑾便和李素美姐弟一家人生活在一起。從美國到香港到上海，后來再到蘇州的太湖大學(xué)堂，直到去世。
在此期間，南懷瑾身邊也有其他學(xué)生或長或短地跟隨幫忙，但住所一直都由李家人提供，他們也照顧南懷瑾的生活起居，為他打點(diǎn)大小事情。
在《禪與生命的認(rèn)知初講》一書中，南懷瑾提到：“所以我講這二三十年來，從臺灣一直到現(xiàn)在，修鐵路也好，搞什么也好，只有兩三個瘋子，傳洪啊，素美啊，跟著我亂瘋。”
郭姮妟是這一過程的見證者，她告訴《鳳凰周刊》，只要是南懷瑾想做的事情，就是中華民族的事情，他們就會一心一意護(hù)持，把這當(dāng)作自己的使命。
“我外公經(jīng)常說，南老師行的是菩薩道。一定要好好的跟隨著他、照顧好他。每當(dāng)農(nóng)歷過年前他會打電話特別關(guān)照我們春節(jié)不必趕回來，南老師那里的事重要。南老師經(jīng)常在春節(jié)時打‘禪七’，囑咐大家過節(jié)期間把握時間好好用功。”她說。
郭姮妟的外公名叫李土，曾是臺灣板橋林氏家族的管家，后出來創(chuàng)業(yè)。他為李素美、李傳洪姐弟積累了大量的財(cái)富，但自己一生簡樸。郭姮妟記得，外公告訴她，不用太辛苦念書，去讀什么博士，只要你們不亂花，我給你們攢的錢，足夠你吃三代人都吃不完。但他同時強(qiáng)調(diào)，“我們家的錢，都要用在教育和菩薩的事情上。”
南懷瑾的美國學(xué)生包卓立曾經(jīng)工作于華爾街的一家衍生品對沖基金，后來辭職，跟隨在南懷瑾身邊學(xué)習(xí)了近10年，回國之后，每年仍要花費(fèi)2到5個月的時間去拜訪他。對于李家人對老師的悉心照顧，他印象很深。
“凡是老師的東西，素美、傳洪總是給他最好的，比他們自己用的還要好。老師的和服都是托朋友去找東京最好的師傅做的，照片是英國皇家的攝影師拍的。風(fēng)衣等等也是巴伯瑞，有一次從四川請了一個掏耳朵的師傅過來給他采耳，光花費(fèi)就一萬多元。不是說錢多錢少，就是心意。我想很多人對爸爸媽媽都不一定能做到這些。”包卓立說。
郭姮妟領(lǐng)《鳳凰周刊》記者參觀了太湖大學(xué)堂的主樓二樓。這層樓平時單供南懷瑾和李家人居住使用，客人們要住去別的樓。
考慮到南懷瑾年紀(jì)大了，走路辛苦，他的套房前后各有一個衛(wèi)生間。他臥室旁邊的那個衛(wèi)生間，門口有一條不長的走廊，直通郭姮妟臥室的側(cè)門。“這里就是考慮到他畢竟九十多了，萬一有點(diǎn)什么意外，我馬上就能過去。”她說。
整個三樓都是太湖大學(xué)堂的圖書館，這里存放著臺北東西精華協(xié)會幾十年來各方收集的藏書。有些南懷瑾在臺灣時就帶著，跟著他幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)來到這里。
郭姮妟說， 1970年南老師在臺北創(chuàng)建東西精華協(xié)會時，就提出了中西結(jié)合的理念，在章程中規(guī)定了協(xié)會的宗旨是“一、復(fù)興并闡揚(yáng)中華文化，促進(jìn)東西文化精粹之交流。二、謀求端正世道人心，安定社會，并積極籌辦社會慈善福利事業(yè)”。正是這樣的理念，讓李家人三十年來對南懷瑾一直如此竭盡全力的支持。
“我們不是把他當(dāng)作一個明星來看待，像追星族一樣，所以對他這么好。而是真的認(rèn)同南老師的精神，現(xiàn)在他不在了，該做的事情，我們也會繼續(xù)做下去。”她說。
南懷瑾文化傳播的支持者
包卓立告訴《鳳凰周刊》，南懷瑾的很多工作，都由李傳洪他們在背后奔走、支撐，包括很多財(cái)政上的支持。但他們從來不去講自己的貢獻(xiàn)，為了突出南懷瑾，才對南老師的文化事業(yè)有更大的幫助。雖然南老師本人已經(jīng)很出名了，但影響力自然是越大越好，他們希望當(dāng)更多人知道南懷瑾后，他的理念也能得到更好的傳播，沒想到后來卻被人攻擊。
例如1989年，南懷瑾作品在大陸首次發(fā)行的事情，就是李素美去找的復(fù)旦出版社。出版社開始擔(dān)心，這個人在大陸并不出名，書可能賣不好，她捐了20萬人民幣才順利出版，包括《論語別裁》在內(nèi)，一共三本。
令人欣慰的是，當(dāng)時大陸關(guān)于《論語》的書基本都是學(xué)術(shù)類，南懷瑾的這本《論語別裁》因?yàn)檎Z句通俗，很快銷售一空，一年不到的時間就出到第18版。掀起了一陣“南懷瑾熱”。
“那時改革開放剛開始，南老師的書也算是填補(bǔ)了一塊傳統(tǒng)文化的斷層。如果沒有那20萬，晚幾年再出，影響肯定就不會這么好了。”復(fù)旦大學(xué)出版社邵丹說。
據(jù)李素美介紹，1988年離開美國后，南懷瑾心系祖國，但礙于當(dāng)時兩岸的政治環(huán)境和文化背景，就先選擇在香港落腳。
“當(dāng)時個體戶開始興起，我們在香港成立數(shù)家公司，以商人的身份對內(nèi)地進(jìn)行投資，其中盈利的錢有的以南老師名義捐給了各大學(xué)院校及慈善事業(yè)。其中最為人所知的是捐贈廈門南普陀寺的禪堂，在南普陀寺的系列課程也是南懷瑾回到大陸的首次授課，即后來廣為流傳的‘南禪七日’講座。”李素美說。
李素美出示了一張捐款清冊，捐助對象以大學(xué)和寺廟為主，如復(fù)旦大學(xué)、交通大學(xué)、哈爾濱工業(yè)大學(xué)，也有救災(zāi)，以及希望工程、中國青少年發(fā)展基金會等官方基金會，都有匯款憑證及捐贈證明。
據(jù)李家人介紹，上世紀(jì)90年代，南懷瑾想為家鄉(xiāng)溫州修建金溫鐵路，首期啟動資金也是李傳洪賣掉土地籌集的，這塊土地是父親留給他的，位于臺北黃金地段，如今已經(jīng)升值數(shù)十倍。他們覺得為了南老師倡導(dǎo)的事業(yè)，這些事是不足掛齒的。
李素美母女稱，除了在經(jīng)濟(jì)上提供支持，她們還親自投入到這些工作中去，例如兒童讀經(jīng)項(xiàng)目，她們就是最早的推動者之一，一起跑遍了大半個中國，其中大都是貧困山區(qū)，教材多半贈送，其中教材是由南老師指導(dǎo)、郭姮妟主編，結(jié)果收效非常顯著。郭姮妟認(rèn)為這些親力親為的工作為她積累了日后開展教育工作的經(jīng)驗(yàn)。
南懷瑾去世前三個月，最后一次公開演講就是對吳江太湖國際實(shí)驗(yàn)學(xué)校第一屆畢業(yè)生的“臨別贈言”，他特別提到了郭姮妟辦學(xué)的辛酸經(jīng)歷和貢獻(xiàn)，并讓學(xué)生們向郭校長學(xué)習(xí)，做一番事業(yè)，斷定這些孩子必將成為頂天立地、有用的人。
對于遺產(chǎn)糾紛發(fā)生后出現(xiàn)的對于李家人的質(zhì)疑聲音，包卓立多次強(qiáng)調(diào)一個問題：如果他們真的像那些人描述的這樣不可救藥的惡劣，為什么被認(rèn)為是“圣人”的南老師會和他們一起生活三十年？毫無疑問他有太多的支持者，他有太多的選擇，隨時可以離開。
據(jù)郭姮妟回憶，在南懷瑾去世之前，從未聽說過有人對李家人與南老師的關(guān)系提出任何不滿和指責(zé)。
捐贈書真?zhèn)问亲畲蟮臓幾h
在法院的訴訟中，郭姮妟提供了南懷瑾親筆簽名的捐贈書和股權(quán)轉(zhuǎn)讓協(xié)議，來證明他在生前已經(jīng)作出了處分，將著作權(quán)贈與臺灣老古文化事業(yè)公司，將公司股份轉(zhuǎn)讓給她，因此都不能歸入遺產(chǎn)的范圍。類似的處分，還涉及蘇州與實(shí)驗(yàn)學(xué)校有關(guān)的一家公司。
臺灣老古文化事業(yè)公司是南懷瑾于1970年創(chuàng)辦的出版機(jī)構(gòu)，在他生前，他所有著作都是由臺灣老古編輯，經(jīng)南懷瑾本人確認(rèn)后出版發(fā)行。一直以來大陸出版社的簡體字版，也都是由老古授權(quán)發(fā)行的。
南懷瑾曾經(jīng)講過，自己辦出版社的原因是，一本書能不能出，不用看別人臉色，大不了出了以后不好賣。另外也可以掌握文稿的決定權(quán)，不必在乎編輯的修改意見。
郭姮妟稱，1998年，她根據(jù)南懷瑾的吩咐，辭去了自己在外國投資銀行的高薪工作，出任老古公司總經(jīng)理。2004年，公司辦理了股權(quán)變更，董事長由南懷瑾變更為郭姮妟。據(jù)她介紹，就是在這個時候，老師做出了這些安排。
南家子女懷疑郭姮妟所提供的證據(jù)是偽造的，即便簽名是南懷瑾手寫，內(nèi)容也有可能是后來才加上去的。
南懷瑾的兒子南國熙注意到，股權(quán)轉(zhuǎn)讓協(xié)議落款的同一天，南懷瑾還手寫過一張條子，要求“監(jiān)察人由陳照鳳替換古國治”。
他認(rèn)為，這個南懷瑾親筆寫的條子肯定比只有簽名是手寫的轉(zhuǎn)讓協(xié)議效力更高，條子上寫著讓陳照鳳做監(jiān)察人，如果協(xié)議是真的，怎么還會要求把陳照鳳名下的股份轉(zhuǎn)給郭姮妟呢？根據(jù)臺灣法律規(guī)定，沒有股份是不能做監(jiān)察人的。
郭姮妟則認(rèn)為：“這個條子恰恰可以說明，老師在那一天確實(shí)做了關(guān)于老古股權(quán)的安排。”
她進(jìn)一步解釋，2004年那次股權(quán)變更之后，她就取代南懷瑾成了公司的董事長和大股東，工商資料都是公開的。此后老古公司出版的書籍，發(fā)行人也從南懷瑾一個人變成了南老師和她兩個人，這些更是每個人都能看得到的。這時距離老師去世還有8年時間，如果都是偽造的，怎么可能在老師的眼皮子底下瞞過這么久。
她向《鳳凰周刊》強(qiáng)調(diào)，無論是著作權(quán)的捐贈書，還是股權(quán)轉(zhuǎn)讓協(xié)議，都已經(jīng)被南家子女所指定的鑒定機(jī)構(gòu)反復(fù)鑒定過，確認(rèn)是南懷瑾的親筆簽名。并將南懷瑾作出這些安排的理由解釋為“傳承”。
“文件可能是拿空白簽名套印的”，這一質(zhì)疑已經(jīng)在雙方的多起訴訟中反復(fù)出現(xiàn)，不同法院的態(tài)度不盡相同。
在上海市第一中級法院，法院認(rèn)可了南家子女的質(zhì)疑，沒有認(rèn)定捐贈書是南懷瑾的真實(shí)意思。但在蘇州市中級法院，針對實(shí)驗(yàn)學(xué)校有關(guān)公司的股權(quán)轉(zhuǎn)讓行為，法院對協(xié)議的真實(shí)性予以了認(rèn)定，并認(rèn)可了郭姮妟一方關(guān)于“傳承”的解釋。
法院認(rèn)為，南懷瑾作為一名極具影響力的知名學(xué)者，對其原始簽字的重要性理應(yīng)有清醒認(rèn)識，其在該通知書上親筆簽名系出于對持件人的充分信任，應(yīng)為其對股份轉(zhuǎn)讓已予以確認(rèn)的真實(shí)意思表示。
法院進(jìn)一步指出，就南懷瑾與郭姮妟及其家人的關(guān)系而言，南師以其學(xué)識、智慧傳人，而郭姮妟及家人一直以來圍繞南師經(jīng)營、處理涉及其名義的俗世之事，南師將以其名義設(shè)立的公司股權(quán)轉(zhuǎn)讓予郭姮妟，不僅僅是普通商業(yè)意義上的股權(quán)轉(zhuǎn)讓交易，更是南師對郭姮妟長期輔佐追隨、傳承其理念的一種合理安排。
兩個案件都為一審判決，目前，敗訴的一方都已向高級法院提出了上訴，等待二審。
和南家子女聲明要將遺產(chǎn)捐出設(shè)立非盈利機(jī)構(gòu)一樣，郭姮妟也強(qiáng)調(diào)她和她的家人不是為了經(jīng)濟(jì)利益，只要看看他們幾十年來對南老師事業(yè)的默默支持和奉獻(xiàn)就不難明白。
在她看來，從老古公司到實(shí)驗(yàn)學(xué)校，其實(shí)是一脈相承的。通過出版和教育，兩條腿走路，去推廣和踐行南懷瑾的文化理念。這是老師事業(yè)中最重要的部分，也是他的安排和囑咐，因此不能放棄。
目前，實(shí)驗(yàn)學(xué)校已經(jīng)邁入第十個年頭，第一批畢業(yè)生已經(jīng)參加高考，有考入北京大學(xué)的，也有進(jìn)入美國頂尖設(shè)計(jì)學(xué)院的，這說明南老師教育方式的效果已經(jīng)呈現(xiàn)出端倪。學(xué)校的很多課程都用到了南懷瑾的作品，若失去著作權(quán)，則現(xiàn)在正在進(jìn)行的大量的青少年和初基入門學(xué)習(xí)國學(xué)的教材將無法繼續(xù)編選。
南懷瑾子女們的質(zhì)疑
南懷瑾的子女共6個，前面兩個兒子是國民黨撤退前在大陸生的，如今都已年過八旬。剩下的4個孩子是到臺灣后第二任妻子所生，前兩個是女兒，后兩個是兒子。
最小的兒子名叫南國熙，現(xiàn)年60歲。他12歲時被南懷瑾交給一位跟他學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的美國退休中將收養(yǎng)，后來畢業(yè)于美國西點(diǎn)軍校。在軍隊(duì)服役期滿后，南國熙進(jìn)入金融領(lǐng)域，目前常居香港運(yùn)作基金。
和李家之間的這場糾紛便由南國熙來擔(dān)任總操盤手，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)律師、聯(lián)系媒體，還有溝通各方關(guān)系。
由他出面統(tǒng)籌，因?yàn)樗亲优锬昙o(jì)最輕、身體最好、在香港奔走兩岸三地更便利之外，還有兩個因素：第一，南懷瑾去世前的這二三十年，他是去父親那里最頻繁的一個，對他周圍的學(xué)生也最熟悉；第二，他已因?yàn)楸蝗耸震B(yǎng)失去了繼承權(quán)，看起來也沒有利益瓜葛，可以展現(xiàn)一種非為私利處理善后的態(tài)度。
出來起訴的，分別是二兒子南小舜和三兒子南一鵬。在內(nèi)地的官司由南小舜起訴，在臺灣的由南一鵬出面。這主要是為了簡化訴訟程序，兄弟姐妹之間的態(tài)度大體還是一致的。
南國熙介紹，南懷瑾沒有把他們留在身邊，因?yàn)楦赣H是修行之人，“視天下人為子女，視子女為天下人”。此外，大概也是為了保護(hù)他們免受爭名奪利帶來的無妄之災(zāi)。
對于南家子女來講，這次糾紛中最被動的就是缺少證據(jù)。他們后來沒跟南懷瑾一起生活，也沒有參與他著作的出版，不掌握老古公司和太湖大學(xué)堂的相關(guān)文件，開始起訴時什么也沒有，只能針對李家提出的證據(jù)和說法進(jìn)行合理懷疑，指出證據(jù)中的矛盾之處，讓法院引起重視。
“所以開始打的幾個官司都因?yàn)槿∽C弱勢而有瑕疵。這是我們律師訴訟的策略，我們處理善后需要了解情況，你拒絕給我們知情，但總要向法官提供文件證據(jù)吧？上海一中院的案子我們一審贏了，就是之前溫州那個案子里面找到的突破口。”南國熙說。
據(jù)他介紹，隨著子女方掌握了越來越多的材料，目前形勢已經(jīng)比開始的時候好了很多。最開始的那些訴訟，有的被駁回，有的是自己撤訴，也有的被判敗訴，但是最關(guān)鍵的幾項(xiàng)，目前都還在司法程序之中。
南國熙是在2017年7月8日接受《鳳凰周刊》采訪的，地點(diǎn)是溫州的一家酒店。第二天，他將在這里進(jìn)行一場以父親生平趣事為主要內(nèi)容的公開演講。
據(jù)他介紹，這些演講都是東方出版社聯(lián)系的，跟各地的高校、書院合作，到現(xiàn)在已經(jīng)辦了幾十場，主要是弘揚(yáng)和傳播父親南懷瑾的文化事業(yè)和精神。
不過，這組活動的發(fā)起和著作權(quán)之爭也有些關(guān)系，當(dāng)時南小舜代表南家子女在溫州起訴復(fù)旦出版社侵權(quán)的官司剛出二審結(jié)果，法院沒有支持他們的訴求，很被動。所以就想，法律上如果打不贏，至少輿論上要占據(jù)主動。
后來在上海一中院的案件一審贏了，南國熙的心里才稍稍放松了下來。
讓南國熙開始生疑的，是那份著作權(quán)捐贈協(xié)議出現(xiàn)的時間——南懷瑾去世后，李家并沒有第一時間就把它拿出來——他據(jù)此猜測，有可能是事后再弄出來的。
2012年10月，南懷瑾火化之后，子女和學(xué)生們曾經(jīng)開會討論后事的處理，李素美、郭姮妟都在場。郭姮妟在會上否認(rèn)著作權(quán)就是屬于子女的，但沒有具體說出是因?yàn)橛蟹菥栀泤f(xié)議，也沒有當(dāng)場介紹協(xié)議內(nèi)容。
南國熙記得，開會前一天，李素美有次主動說起，著作權(quán)應(yīng)該是屬于子女的。到了會上，郭姮妟專門出來更正，說媽媽不管老古公司，老古公司的事她不清楚。
南國熙認(rèn)為，這不是南懷瑾的做事風(fēng)格。怎么可能著作權(quán)給了老古公司，除了郭姮妟，包括李素美在內(nèi)的其他人都不知道呢？
當(dāng)天會議約定，以一個月為期，完成對南懷瑾遺物和著作權(quán)的清點(diǎn)。其中遺物由南懷瑾身邊的宏忍法師等人負(fù)責(zé)，著作權(quán)以及其他有形無形資產(chǎn)目錄由郭姮妟負(fù)責(zé)。
到了定好的那一天，李素美母女身在臺灣，沒有出現(xiàn)在太湖大學(xué)堂。只在前一天的傍晚向南國熙發(fā)了一封郵件，請他去臺北理律律師事務(wù)所查閱有關(guān)文件。南家子女來到大學(xué)堂時一度進(jìn)不了門，后來還是其他學(xué)生出面，讓保安開的門。雙方就此交惡，再無直接聯(lián)系。
事后，郭姮妟請臺灣理律律師事務(wù)所在報(bào)上發(fā)表聲明，稱南懷瑾已將全部著作權(quán)捐贈給了老古公司，但未同時刊載協(xié)議書影印件。直到2015年，郭姮妟才向法庭出示了這份捐贈書。
進(jìn)行中的官司
南家子女在上海起訴的被告是復(fù)旦出版社和老古公司。指控的侵權(quán)行為發(fā)生在2009年到2012年之間，即南懷瑾去世前。他們發(fā)現(xiàn)，這三年間，復(fù)旦出版社在大陸出版南懷瑾的作品后，沒有按照慣例把版稅打到南懷瑾的個人賬戶，反而轉(zhuǎn)給了李素美和郭姮妟母女成立的上海老古公司。
郭姮妟拿出了那份南懷瑾在2003年簽署的捐贈協(xié)議，證明2009年時老古公司早已取得了南懷瑾的著作權(quán)，版稅沒有打錯賬戶。
南國熙發(fā)現(xiàn)，這和南懷瑾與東方出版社的合作模式相矛盾。2008年，南懷瑾與東方出版社簽約出版他的著作，就是以本人而非臺灣老古的名義授權(quán)的，當(dāng)時郭姮妟也在場，并且全程參與。此外，東方出版社的版稅一直也是打給南懷瑾本人。
他的律師認(rèn)為，如果從2003年開始，南懷瑾就已經(jīng)把著作權(quán)捐贈給了老古公司，又在2004年把公司股權(quán)轉(zhuǎn)給了郭姮妟，那么他就已經(jīng)失去了自己處分這些財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。但很明顯，南懷瑾后來又以自己的名義和東方出版社、上海人民出版社、中國移動等機(jī)構(gòu)簽署了著作權(quán)授權(quán)合同，也從出版社收取版稅。說明他并沒有把著作權(quán)捐出去，捐贈協(xié)議系偽造；即便不是偽造，后續(xù)的行為也意味著，這次的捐贈其實(shí)并未實(shí)施，或者已被南懷瑾收回了。
上海一中院基本認(rèn)可了南家律師的觀點(diǎn)，在判決書寫道，法律是底線，如果著作權(quán)已經(jīng)捐出，那么再收版稅就屬于侵權(quán)。像南懷瑾這樣有修為的學(xué)者，對自己的道德要求高于常人，南懷瑾本人在世期間從未停止過對他人侵犯其著作權(quán)的維權(quán)行為，不可能不了解法律對著作權(quán)的規(guī)范，因此不可能在明知版權(quán)已屬他人的情況下還這樣做。
老古公司股權(quán)轉(zhuǎn)移案目前尚在臺北法院的審理之中。南家子女認(rèn)為郭姮妟出示的股權(quán)轉(zhuǎn)讓協(xié)議同樣是偽造的。
除了這起民事訴訟，南一鵬此前還在臺北針對郭姮妟提起了4起刑事訴訟，罪名分別是：業(yè)務(wù)侵占、偽造文書、違反著作權(quán)法和使公務(wù)員登載不實(shí)等。檢察機(jī)關(guān)審理之后作出了不起訴決定，案件轉(zhuǎn)為自訴。
不過目前，這些自訴案件也已經(jīng)被南一鵬撤回，同時撤回的還有一些民事案件，據(jù)他介紹，這是律師團(tuán)隊(duì)經(jīng)過分析之后的選擇，主要是考慮到收集證據(jù)困難，有待重新評估手中掌握的證據(jù)后重新提出新的訴訟。目前仍在臺北地方法院審理中的老古公司的股權(quán)爭議案，就是對證據(jù)重新評估后提起的。
之所以提起刑事訴訟，是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)郭姮妟曾將老古公司的幾筆大額資金轉(zhuǎn)了出去，大部分轉(zhuǎn)賬發(fā)生在南懷瑾在世時，還有一筆折合人民幣150萬的轉(zhuǎn)賬是在南懷瑾剛剛?cè)ナ乐蟆Ｄ蠂跤X得這是做賊心虛，如果老師真的把公司給你了，為什么要轉(zhuǎn)移資產(chǎn)。
郭姮妟告訴《鳳凰周刊》，公司和著作權(quán)都在2004年的時候給她了。但直到南懷瑾去世前，確實(shí)都在他本人的實(shí)際控制下，這也是人之常情。那份捐贈協(xié)議和股權(quán)轉(zhuǎn)讓協(xié)議，本質(zhì)上都是南懷瑾對身后事的處理。
至于所謂轉(zhuǎn)移資產(chǎn)，其實(shí)是為了修正公司會計(jì)賬目的瑕疵。此事已被臺北地方法院檢察署的檢察官詳細(xì)調(diào)查過，還了她的清白。
支持南家子女的人如是說
雖然糾紛開始時一度遭遇證據(jù)危機(jī)，南家子女這邊也不缺少支持。
出版社方面，暫時處于分庭抗禮，復(fù)旦出版社支持郭姮妟，東方出版社支持南家子女方。所不同的在于，復(fù)旦方面因?yàn)橹鳈?quán)的歸屬暫時沒有著落，最近幾年的版稅暫時兩邊都沒給；東方出版社則痛快地給了南家子女。
常隨南懷瑾身邊的助手謝錦烊夫婦、照顧老師日常生活并編輯圖書的宏忍法師，以及老古公司的前總編輯劉雨虹、協(xié)助編校工作的牟煉，都站在了南家子女的一邊。
他們曾在大學(xué)堂長期居住、學(xué)習(xí)或工作，與南懷瑾同一間辦公室，相對于南家子女，對南懷瑾和李家母女日常工作、生活都了解更多，也保存了一些材料供子女們查看。
現(xiàn)在他們都不去大學(xué)堂了，他們聲稱無法認(rèn)同李家的做事和為人。
劉雨虹認(rèn)為，雖然大學(xué)堂的產(chǎn)權(quán)登記在李家間接持有的公司名下，但南懷瑾一直是該公司的法人代表和董事長，其實(shí)未必沒有爭議。她記得,老師曾在辦公室公開講，我蓋這個太湖大學(xué)堂，李傳洪沒有出一塊錢，他姐姐（李素美）也沒有出一塊錢，是尹衍梁拿的錢。
“尹衍梁的老師也親口告訴過我這個情況。”劉雨虹說。
在她看來，如果買地和建設(shè)的費(fèi)用是來自學(xué)生們的捐贈或供養(yǎng)，那么就應(yīng)該算南懷瑾的，依法可以由子女來繼承。但她也擔(dān)心，尹衍梁和李傳洪關(guān)系特別好，會不會出來講話。直到現(xiàn)在，南家子女還沒有出來主張大學(xué)堂的產(chǎn)權(quán)。
他們對李家表示不滿的另一個理由，在于“供養(yǎng)”這個詞。這些學(xué)生認(rèn)為，李家講的故事里面，夸大了他們的貢獻(xiàn)，對南懷瑾也是一種貶損。
“什么是供養(yǎng)呢？東西送給你了，這才是供養(yǎng)。但房子并沒有過戶到老師名下。老師自己有臺灣老古公司，還有簡體、繁體共一百三四十本著作的版稅，吃穿用度都是自己的收入，連買菜的錢都是他給阿姨的。如果說平時你給老師買過什么東西，或者老師要做什么事情你參與付出了，這些貢獻(xiàn)好多學(xué)生都做過，又不是只有李家。”宏忍法師說。
據(jù)劉雨虹了解，大學(xué)堂修建的過程中，不少學(xué)生都出了力。比如做瓷磚生意的李慈雄就捐了人民幣500萬元以及價值幾百萬元的瓷磚。南懷瑾去世后，李傳洪才把錢退給了他。
關(guān)于李家在南懷瑾身上的具體投入，這些學(xué)生也認(rèn)為是筆糊涂賬，沒有他們說的這么多。
1995年，李素美有次要做手術(shù)，擔(dān)心自己命不長久。南懷瑾曾經(jīng)寫過一封留言，介紹了李家姐弟的貢獻(xiàn)。其中提到，在香港時，他每年大約要花800萬港幣，都是從自己的版稅和老古公司的盈利里支出，不足之處由李素美兜底。
據(jù)學(xué)生們了解，當(dāng)時南懷瑾每年的版稅和公司盈利大約只有三四百萬，與800萬港幣的數(shù)字相差甚遠(yuǎn)。但他們無法想象，南懷瑾竟需要花這么多錢。
宏忍法師認(rèn)為，這個數(shù)字很可能來自于李素美，南懷瑾相信她，就這么寫了。除非李素美提供具體賬目，否則對此存疑。
對于著作權(quán)和老古公司，他們和南家子女一樣，都認(rèn)為不應(yīng)屬于李家。他們也懷疑那些文件有可能是造假產(chǎn)生的。
據(jù)宏忍法師回憶，她曾經(jīng)就見到過一張南懷瑾簽的空白文件。“再說了，如果是我，老師真的給我了，我也不會要。這些本來就應(yīng)該是子女的。”她說。
錯過的和解機(jī)會
雙方爭執(zhí)到了現(xiàn)在，涉及的已不只是南李兩家，還有地方政府。
目前，太湖大學(xué)堂中南懷瑾的房間和遺物都在原樣保存著。但建筑屬于李家間接控股的東西精華農(nóng)科（蘇州）有限公司，遺物屬于南家子女，如果糾紛不能和解，那么勢必要分離。沒了遺物，所謂的南懷瑾故居難免大為減色。
近日，南家子女向蘇州市中級法院正式提起訴訟，要求李家返還遺物。這讓曾經(jīng)在其中斡旋的七都鎮(zhèn)前書記查旭東頗為傷感。
他曾經(jīng)提出過一個雙方各退一步的和解方案，但沒有被采納。
這個方案的內(nèi)容是：著作權(quán)分為三份，海外部分歸子女，港澳臺部分歸李家，大陸部分雙方都不要，專門成立一個第三方的、以傳播南懷瑾思想為宗旨的非盈利機(jī)構(gòu)，可以叫做南懷瑾研究會或者南懷瑾基金會。兩家的人都可以參與到這個機(jī)構(gòu)當(dāng)中，只是都不要做會長或者理事長，以免再起紛爭。
至于大學(xué)堂，也是一分為二，南懷瑾生前居住的一號樓，加上禪堂和象法堂算一部分，所有權(quán)還歸李家，但使用權(quán)捐出來，作為這個非盈利機(jī)構(gòu)的日常辦公地點(diǎn)。政府可以在土地用途變更等方面提供方便，作為相應(yīng)補(bǔ)償，這樣李家也不吃虧。
子女方則捐出遺物，原地原樣保存。
“這樣就能解決一個大學(xué)堂的開門問題。子女們再回來，到的不是李家，是個第三方的地方，就不會覺得是做客了。畢竟他們回的是自己父親之前在的地方，要的是一種回家的感覺。”查旭東說。
現(xiàn)在時過境遷，雙方已經(jīng)打了幾十個官司，這個方案已經(jīng)沒有意義了。
查旭東現(xiàn)在最擔(dān)心的，是子女方取得遺物官司勝訴后的善后問題。他擔(dān)心他們會把遺物帶走，比如帶回南懷瑾的老家溫州安置。這對蘇州市來說無疑是個重大損失。
“到時候我還得去做他們的工作，如果不愿意放在大學(xué)堂，可以放在旁邊老太廟的廣場回廊。南懷瑾研究會暫時也在那里辦公。留在這里，對于紀(jì)念南老師是最合適的。”查旭東說。
*本文由樹木計(jì)劃作者【鳳凰周刊】創(chuàng)作，獨(dú)家發(fā)布在今日頭條，未經(jīng)授權(quán)，不得轉(zhuǎn)載。
李楠遠(yuǎn)