魯迅作品《無(wú)?！分兴枥L的無(wú)常是一個(gè)勾魂使者：渾身雪白，粉面朱唇，眉黑如漆，活潑而詼諧，是一個(gè)招人喜愛(ài)的鬼?！稛o(wú)常》通過(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比,深刻地刻畫(huà)出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目。

1、藤野先生━《藤野先生》

特點(diǎn)：簡(jiǎn)樸的生活作風(fēng)，正直、熱情，誨人不倦，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，沒(méi)有民族偏見(jiàn)。

說(shuō)明：

（1） 藤野先生是魯迅在日本仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校的解剖學(xué)教師。

（2） 關(guān)心魯迅的學(xué)習(xí)，耐心仔細(xì)地糾正“我”講義上的錯(cuò)誤，引導(dǎo)“我”以實(shí)事求是的態(tài)度對(duì)待科學(xué)。

（3）對(duì)“我”后來(lái)放棄醫(yī)學(xué)很惋惜，并送照片給“我”以作紀(jì)念。

2、范愛(ài)農(nóng)━《范愛(ài)農(nóng)》

特點(diǎn)：是一個(gè)為人孤傲，正直、倔強(qiáng)、愛(ài)國(guó)的知識(shí)分子，不滿黑暗社會(huì)，追求革命 。

說(shuō)明：

（1） 魯迅的朋友。與魯迅在日本留學(xué)時(shí)相識(shí)。

（2） 回國(guó)后，一直受到輕視、排斥和傷害，“只得躲在鄉(xiāng)下，教著幾個(gè)小孩糊口”。他憎恨腐敗的封建統(tǒng)治，常搭船進(jìn)城與魯迅喝酒，抒發(fā)心中憤懣。

（3）辛亥革命后他曾在紹興示范學(xué)校任教，又受到排擠，最后溺水而亡。

3、阿長(zhǎng)━《從百草園到三味書(shū)屋》《阿長(zhǎng)與<三海經(jīng)>》《狗·貓·鼠》

特點(diǎn)：沒(méi)有文化，粗俗，好事，而又心地善良，富有愛(ài)心，熱心幫助孩子解決疑難。

說(shuō)明：

（1）魯迅幼年時(shí)的保姆，是在魯迅童年生活中很有影響力的人。

（2）她睡相難看，平日喜歡“切切察察”，滿肚子繁瑣的道理，常給“我”講事故，“謀害”過(guò)“我”的隱鼠，后主動(dòng)為“我”買(mǎi)來(lái)思慕已久的《山海經(jīng)》。

4、壽鏡吾━《從百草園到三味書(shū)屋》

特點(diǎn)：是一位極方正，質(zhì)樸，博學(xué)的人。在舊時(shí)的塾師中，他還是比較開(kāi)明的。

說(shuō)明：

（1）童年時(shí)在三味書(shū)屋讀書(shū)時(shí)的老師。魯迅對(duì)壽鏡吾先生充滿了真摯的愛(ài)戴和敬意。

（2） 知識(shí)淵博，但拒絕回答“怪哉”一類(lèi)的問(wèn)題。

（3） 教學(xué)認(rèn)真，不斷增加教學(xué)內(nèi)容，讀書(shū)很投入，但不太束縛也基本上不體罰學(xué)生，通?？偛贿^(guò)是瞪瞪眼睛而已。

5、無(wú)常━《無(wú)?！?/p>

特點(diǎn)：爽直而公正同情冤魂、懲辦惡人，既有同情心又主持公道，既可愛(ài)又恐怖。

說(shuō)明：

（1） 通過(guò)描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)常”形象，表達(dá)了對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情。

（2）無(wú)常也有老婆和孩子，富有人情味。3 無(wú)常去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。

6、s城的名醫(yī)陳蓮河━《父親的病》

特點(diǎn)：巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命。

說(shuō)明：

（1）文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)。

（2）魯迅的父親身患重病，請(qǐng)了兩位有名的中醫(yī)看病，中醫(yī)給魯迅寫(xiě)了藥引奇怪的藥方，命魯迅去找藥引。但是奇特的藥方?jīng)]能救父親，卻讓魯迅家付了不少看病的錢(qián)。而聽(tīng)說(shuō)那神醫(yī)還天天坐著驕子闊氣著呢、生活好得很、還康健。父親被江湖庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。

7、父親━《五猖會(huì)》《父親的病》

特點(diǎn)：父親是一個(gè)專(zhuān)制、不了解兒童心理的封建家長(zhǎng)。

說(shuō)明：

父親曾讓童年魯迅困惑過(guò)，曾在魯迅興高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書(shū)，這讓他感到掃興和痛苦。但是，魯迅從來(lái)沒(méi)有指責(zé)過(guò)自己的父親，甚至懺悔沒(méi)有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。

擴(kuò)展資料：

《朝花夕拾》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集。分篇為：

⑴《狗·貓·鼠》描寫(xiě)了作者仇貓的原因，取了“貓”這樣一個(gè)類(lèi)型，諷刺了生活中與貓相似的人。

⑵《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》記述作者兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，表達(dá)了對(duì)她的懷念感激之情。

⑶《二十四孝圖》重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國(guó)兒童的可憐的悲慘處境。

⑷《五猖會(huì)》以趕會(huì)為背景，描寫(xiě)了封建制度對(duì)兒童天性的束縛和摧殘。

⑸《無(wú)常》通過(guò)描寫(xiě)無(wú)常救人反遭毒打事件，表達(dá)了舊時(shí)代中國(guó)人民絕望于黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平。

⑹《從百草園到三味書(shū)屋》描述了作者兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)嚴(yán)格但不乏樂(lè)趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書(shū)塾教育的尖銳矛盾。

⑺《父親的病》重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

⑻《瑣記》回憶了隔壁家表面對(duì)孩子好，其實(shí)是暗中使壞的衍太太，描寫(xiě)了她是一個(gè)自私自利、奸詐、壞心眼的婦人。

⑼《藤野先生》記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活及他決定棄醫(yī)從文的原因，表達(dá)了對(duì)藤野先生深切的懷念。

⑽《范愛(ài)農(nóng)》描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿舊社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。

《無(wú)常》描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)?！毙蜗?說(shuō)明“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人,理而情”,爽直公正的形象受到民眾的喜愛(ài),是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正,惡人得不到惡報(bào),而“公正的裁判是在陰間”.文章在夾敘夾議中,對(duì)打著“公理”、“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以了辛辣的諷刺.

《無(wú)常》——無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼,去勾魂的時(shí)候,看到母親哭死去的兒子那么悲傷,決定放兒子“還陽(yáng)半刻”,結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒.文章在回憶無(wú)常的時(shí)候,時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺,虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰.

《無(wú)常》通過(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比,深刻地刻畫(huà)出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目

《無(wú)?！分?從無(wú)常也有老婆和孩子的事實(shí)中,作者既寫(xiě)出了無(wú)常富于人情味的特點(diǎn),又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子,入木三分.

1、但是，和無(wú)常開(kāi)玩笑，是大家都有此意的，因?yàn)樗保瑦?ài)發(fā)議論，有人情，要尋真實(shí)的朋友，倒還是他妥當(dāng)。

賞析：這句話透露出魯迅先生對(duì)無(wú)常的敬佩之情，從對(duì)他的尊稱(chēng)“無(wú)常先生”可以看出。既然連一個(gè)鬼都可以如此賦有人情味，那我們作為一個(gè)人又何嘗不可呢？所以魯迅先生也是要借無(wú)常的“重人情”來(lái)啟示我們。作為一個(gè)人，法理固然重要，但也要像無(wú)常先生一樣賦有濃烈的同情心。整篇文章都洋溢著作者對(duì)無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢？

魯迅在《無(wú)?！芬晃闹?通過(guò)對(duì) 無(wú)常 的描述,指出“公正的裁判是在陰間”,以諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上的“正人君子”之流.