眾鳥(niǎo)高飛盡下一句(李白的獨(dú)坐敬亭山表達(dá)的是千年孤獨(dú)嗎)

李白的《獨(dú)坐敬亭山》表達(dá)的是千年孤獨(dú)嗎？

不是，或者說(shuō)不全是，董仲舒說(shuō)“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，對(duì)詩(shī)的解釋?zhuān)皇且怀刹蛔兊模医?jīng)常在賞析一首詩(shī)的時(shí)候都會(huì)說(shuō)，讀詩(shī)，要了解作者的創(chuàng)作背景和心境，才能體會(huì)到作者的情感，同時(shí)，又要代入自己讀詩(shī)時(shí)候的心境，才能有自己的體會(huì)。我們看那些詩(shī)詞注解，許多都是大家、學(xué)者所作，他們對(duì)詩(shī)中字詞的解釋是一致的，但賞析往往會(huì)有不同，這就是由于讀者的理解和心境不一樣所致。

《獨(dú)坐敬亭山》

眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。 相看兩不厭，只有敬亭山。

一開(kāi)始我讀這首詩(shī)，也認(rèn)為是表達(dá)了李白的孤獨(dú)，特別是前兩句，直接把孤獨(dú)寫(xiě)進(jìn)詩(shī)中了，這不是孤獨(dú)還能是啥？

我不喜社交，少有朋友，跟同事之間雖然相處得很好，但也僅限于8小時(shí)內(nèi)，那段時(shí)間每天拖著疲憊的身軀下班回家，做飯吃飯，燈光昏黃，其實(shí)我家飯廳是白色燈光，但回憶起來(lái)就是昏黃，黯淡，吃完飯后坐在飄窗臺(tái)上，沏茶焚香看書(shū)，累了就看看窗外，天還沒(méi)有完全黑下來(lái)，小區(qū)內(nèi)的道路上，偶有行人，池塘中有紅色的鯉魚(yú)，開(kāi)過(guò)的荷花。

這樣的心境，除了孤獨(dú)，我還能讀出什么呢？

那段時(shí)間，我恰好在讀李白，看了許多李白的故事，我才知道，《獨(dú)坐敬亭山》所表達(dá)的，絕不像我理解的那樣只有孤獨(dú)，否則也太過(guò)膚淺了吧！

敬亭山在宣州，李白對(duì)這個(gè)地方可謂是情有獨(dú)鐘了，當(dāng)年被玄宗賜金放還后，他多次來(lái)到宣州，而敬亭山是宣州最有名的景點(diǎn)之一——至少在李白之后，可以把之一去掉了。因此，也留下了許多與宣州、與敬亭山有關(guān)的詩(shī)句。

《寄從弟宣州長(zhǎng)史昭》中，他寫(xiě)：“常夸云月好，邀我敬亭山”；《贈(zèng)宣城宇文太守兼呈崔侍御》中，他寫(xiě)：“時(shí)游敬亭山，閑聽(tīng)松風(fēng)眠”；《秋登宣城謝脁北樓》中，他寫(xiě)：“江城如畫(huà)里，山晚望晴空”；《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》中他說(shuō)：“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓”；《游敬亭寄崔侍御》中，他寫(xiě)：“我家敬亭下，輒繼謝公作”。

你看，在宣州，有他的弟弟李昭，有他的朋友崔侍御和叔云，還有被他稱(chēng)作“謝公”的謝眺，有如畫(huà)的城，有聽(tīng)松之山，李白在這里都不想離開(kāi)，直接安家了，如果僅僅是孤獨(dú)，怎會(huì)如此？

這兩句詩(shī)有孤獨(dú)感，為什么？

李白雖然是個(gè)仙人，但也有世俗的一面，他熱衷于做官，嘴上說(shuō)“安能摧眉折腰事權(quán)貴”，讓寶寶不開(kāi)心，實(shí)際上為了求官，也沒(méi)少拍馬屁，但李白求官，并非貪圖榮華富貴，而是為了實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。

終于被皇帝看中，卻當(dāng)了個(gè)御用文人，用無(wú)雙才華來(lái)拍皇帝的馬屁，這可不是李白想要的，再加上他那臭文人的脾氣，沒(méi)多久就賜金放還了。之后，李白浪跡江湖多年。

試想，我們普通人去找工作面試，結(jié)果被pass掉，都會(huì)生出懷才不遇的感慨，更何況李白這樣的天才呢？此時(shí)，我們需要的是慰藉，現(xiàn)代人就特別無(wú)聊，刷綜藝打游戲麻痹自己，就是慰藉了，李白當(dāng)然也需要慰藉，那時(shí)候真是令人神往啊，游仙飲酒、吟詩(shī)作畫(huà)，這才是排解苦悶的正確方式。

李白獨(dú)自坐在敬亭山上，想起這一路來(lái)的漂泊流離，又看著鳥(niǎo)兒飛盡，孤云飄蕩，怎能沒(méi)有孤獨(dú)感？但這一層理解，太過(guò)表面，只是從“盡”、“孤”、“獨(dú)”這些字眼中理解到的。

讀這句詩(shī)，要理解“閑”，什么叫“閑”？閑適、安逸！

確實(shí)，李白離開(kāi)了朝廷，再?zèng)]有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，但他也離開(kāi)了權(quán)力的漩渦，不用做個(gè)御用文人浪費(fèi)才華，不用成天拍馬屁卑躬屈膝，那些飛走的鳥(niǎo)，可不可以理解成朝廷中的奸佞，那朵飄走的孤云，可不可以理解成龍椅上的圣人？

這時(shí)候的李白，才真正體會(huì)到了什么叫“閑”！

他本來(lái)就是一個(gè)仙人，他屬于江湖，何必困于廟堂？

如果李白真是仙人下凡，那他一定是道教神仙，李白崇尚道教，剛出道的時(shí)候?qū)懸黄渡习仓菖衢L(zhǎng)史書(shū)》，自我介紹說(shuō)：“五歲誦六甲，十歲觀百家”，說(shuō)他從小修道；至十五歲，已經(jīng)不滿足于誦六甲了，開(kāi)始游仙，《感興六首》寫(xiě)道：“十五游神仙，仙游未曾歇”，一天到晚聽(tīng)松觀月，還真讓他遇到了仙童：“西山玉童子，使我煉金骨”；后來(lái)他又遇到了仙人，授予他長(zhǎng)生之術(shù)，這一年李白年近60，他寫(xiě)了一首自傳體詩(shī)歌《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書(shū)懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》。

而道家哲學(xué)講究什么——道法自然，天人合一。

蘇東坡也崇尚道教，說(shuō)：“誰(shuí)似東坡老，白首忘機(jī)”，難道東坡老了，就孤獨(dú)嗎？顯然不是，忘機(jī)出自《莊子》，也是道家術(shù)語(yǔ)，說(shuō)到了白首的年紀(jì)啊，就再也沒(méi)有機(jī)巧之心，只想淡泊清凈，與世無(wú)爭(zhēng)了。和蘇東坡一樣，李白所說(shuō)“相看兩不厭，只有敬亭山”，也不是孤獨(dú)，而是“我”與“山”的合一的忘我境界。

此時(shí)，李白就是敬亭山，敬亭山就是李白，已經(jīng)到了天人合一，白首忘機(jī)的境界，又如何會(huì)孤獨(dú)啊！

眾鳥(niǎo)高飛盡孤云獨(dú)去閑的意境是看似寫(xiě)眼前之景，其實(shí)，寫(xiě)盡傷心之感。天上幾只鳥(niǎo)兒高飛遠(yuǎn)去，直至無(wú)影無(wú)蹤，寥廓的長(zhǎng)空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢地越飄越遠(yuǎn)，似乎世間萬(wàn)物都在厭棄詩(shī)人。

對(duì)繪畫(huà)一竅不通。見(jiàn)諒！

意思是：鳥(niǎo)兒都高飛遠(yuǎn)去看不見(jiàn)了，群山也都隱沒(méi)在云霧里，悠閑的老翁在碧水邊垂釣。

《獨(dú)坐敬亭山》是唐代詩(shī)人李白所作，全詩(shī)的白話文意思是：群鳥(niǎo)高飛無(wú)影無(wú)蹤，孤云獨(dú)去自在悠閑。你看我，我看你，彼此之間兩不相厭，只有我和眼前的敬亭山了。 《獨(dú)坐敬亭山》全詩(shī)原文如下： 眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。 相看兩不厭，只有敬亭山。 這首詩(shī)借景抒情，借此地?zé)o言之景，抒內(nèi)心無(wú)奈之情。詩(shī)人在被擬人化了的敬亭山中尋到慰藉，似乎少了一點(diǎn)孤獨(dú)感。然而，恰恰在這里，詩(shī)人內(nèi)心深處的孤獨(dú)之情被表現(xiàn)得更加突出。人世間的深重的孤獨(dú)之情，詩(shī)人愈發(fā)覺(jué)得悲涼。