紅燭教鞭使用方法(古代對教鞭有什么稱呼)

叫戒尺。舊時私塾先生對學生施行體罰所用的木板。也叫做“尺”，它是用兩只木塊制成的。兩木一仰一俯。仰者在下，長七寸六分、厚六分、濶一寸分馀，下面四邊有縷面。俯者在上，長七寸四分、厚五分馀、濶一寸，上面四邊有縷面。

上木正中豎安木鈕一只，鈕長二寸五分、高七分，捉鈕敲擊下木。這種“尺”，是在“皈依、剃度、傳戒、說法”、以及“瑜伽焰口施食”等等的儀節中使用的。

“戒”，警戒，懲戒；“尺”，尺度，標尺，標準。這些正是人在成長過程中所必需的，沒有規矩，難成方圓。

網上可以搜一個紅燭教鞭，或者直接用MT4畫圖就行。

現在很多大學和中學的多媒體教室都不用黑板的，他們只要有一個投影機就可以了，我知道北大教室的就是用的仁光科技的產品，老師不僅可以在上面寫字，還能畫圖等等的操作，老師只要帶著自己的電子課件去上課就可以了，哈哈……

這是一個開放式的問題，完全可以憑個人的感覺和認識來回答了，我覺得很悲切的詩是杜甫的《登岳陽樓》

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜淳。

親朋無一字，老病有孤舟。

戎馬關山北，憑軒淚泗流。

一、了解詩人的時代背

時勢影響歷史發展進程，詩歌藝術作打上時代的絡印，了解時代背，能更好解讀詩人杜甫。

755年，安史之亂爆發。

756年8月，杜甫于郝州羌村避難，聽聞太子李亨即位于靈武，只身投奔靈武，途中被叛軍俘虜押至長安。

757年4月，冒險出逃長安，投肅宗，麻鞋見天子，衣袖露兩肘，授左拾遺，期間因故被肅宗疏遠。

758年被貶，離開朝廷。

759年10月攜家眷輾轉飄泊到秦州(今天水)，后至同谷(甘肅成縣)，12月到蜀地成都，成都尹好友嚴武，給予許多幫助。

760年于成都西郊浣花溪畔筑茅屋，過了5年安定日子。

765年正月嚴武病逝，杜甫失去依靠，5月離開成都舉家乘舟南下嘉州、戎州、渝州、忠州、至云安。

766年暮春遷居夔州。

768年正月，攜家出三峽，經江陵、公安，暮冬抵達岳陽，此時杜甫貧病交加，瀕臨絕境，其間登岳陽樓，賦此詩。

770年冬，杜甫病死湘江舟上，終年59歲，葬平江縣小田村，此處墓最為可信。

觀其15年行蹤，杜甫顛沛流離，行經大半個中國，靠好友，親朋接濟度日，苦不堪言，然而其詩歌深刻地反映了安史之亂以來的社會全貌。

二、全詩賞析

1.整體賞析

首聯“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”，開篇點題，著重于今、昔對此。在敘事寫季景中，流露詩人的情感。今與昔之間，天在變，地在變，時間在變，社會在變，人事在變，唐王朝由安史之亂，由盛轉衰，人民的深重災難，個人的悲慘遭遇，都容納在今昔的變化轉換之中。詩人不寫境遇，卻盡在無字處。

頷聯“吳夢東南坼，乾坤日夜浮”，緊扣上聯的水字，來寫洞庭湖。湖水向東南延展，把連在一起的吳地和楚地，分裂成兩塊。天地萬物，日月星辰被湖冰漂浮起來。其意境深遠，胸懷宏闊，寫洞庭湖是無比倫比的。一是寫湖水寬闊，二是寫湖水的力量。與孟夫子的“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城"相比，高下不言自明了。

頸聯“親朋無一字，老病有孤舟”，寫了詩人的處境，孤苦，音信斷絕，沒有得到親朋故舊一字音信，年老體弱之身只剩一葉孤舟。

尾聯“戎馬關山北，憑軒淚泗流”北邊的戰爭烽火仍未止息，憑欄遙望胸懷家國，淚水橫流。

2.重點品讀詩人四哭

整首詩意境開闊宏麗，表現手法變化豐富。最讓人悲切的是詩人的四哭，感人至深。

一哭國家，唐王朝的分裂衰敗和國勢的不安定，“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，這不是純寫景，喻情于景，借景抒情，暗示國家動蕩不安。

二哭無親朋音訊，親朋無一字，自己念念不忘君主，不忘國家，不忘人民，沒有音訊，仿佛被社會遺忘的孤獨感，難以釋懷，也反映了詩人雖至岳陽，但是這里并沒有一個親友可以幫助自己。

三哭年老多病。57歲的詩人身患肺病，風痹癥，左臂偏枯，右耳已聾，處境艱難，凄苦不堪。

四哭吐蕃入侵，威協長安，戰爭不息，國家不得安寧，人民不能休養生息。

如果將浩瀚的湖庭北比作整個國家，那一葉孤舟就是詩人自己，將個人的命運，國家的命運緊密地聯系在一起。登樓，望水，看孤舟，聯想國家，聯想自己，感慨萬千，老淚縱橫，深深地感染著我。

近三年來，我在陪讀，孩子就讀岳陽市一中，與岳陽樓毗鄰而居，登岳陽樓數次，每次登臨中，尋覓詩人的足跡；每每深夜醒來側耳聆聽，仿佛能聽到詩圣的嘆息聲，哭泣聲；有時重讀詩篇，但愿能穿越千年的時空隧道，與杜老夫子相逢。

隨著時代的發展，作為一個合格的小學老師，要從各方面進行研究和自我素質的提高。老師好的作風，能給學生一種熏陶，能影響學生的一生。老師是人類靈魂的工程師，擔負著教書育人，傳播人類文明，培養合格人才，提高民族素質的重任，老師的知識水平、業務能力、思想道德、心理素質如何，將直接影響到人才的質量與教育的效果。老師不只是要會教書，而且要會育人，教導學生學會如何學習，學會如何做人。那么，怎么樣才是一名合格的小學老師呢？

一、愛崗敬業，教書育人

對于老師而言，首先要代表廣大學生的利益，所作所為要有利于學生的健康成長。牢固樹立“一切為了學生，為了一切學生，為了學生一切”的思想。在教學實踐中，要以學生為主體，因為他們正處于長身體、長知識，逐步形成世界觀的關鍵時期，喜歡模仿甚至盲從他人，常常把與自己朝夕相處的老師當作心中的偶像和楷模，因此老師的言談舉止對學生的成長、發展具有極大的感染性和示范性。作為人類靈魂的工程師，首先要樹立一個正確的職業道德觀念，塑造一個良好的師德形象，要以身立教，為人師表，只有這樣才能有力地感染學生、教育學生，通過自己的言傳身教給學生以情操的陶冶和心靈的凈化，真正擔負起“培養社會主義建設者和接班人，提高民族素質的使命”。廣大老師應該具備甘當人梯和紅燭的獻身精神，對學生充滿愛心，對工作充滿責任心，對未來充滿信心，真正做到愛崗敬業、教書育人。

二、要樹立“以學生為本”的思想

對學生，學會寬容，不求全責備。多關心學生的思想、學習、生活等各個方面，不純粹以學生學習成績的優劣來評價學生。尤其要尊重學生，平等對待每一位學生，多注意照顧學習有困難的學生，當他們在學習上需要幫助時，就適時提供耐心的輔導。平時，多和這些學生接觸，了解他們的思想和學習情況。要以學生為本，堅信只有不會教的老師，沒有教不好的學生。努力開發學生的智力、特別是非智力因素，使學生弘揚個性、發展特長、鼓勵超常。培養學生的創造力，真心實意愛學生尊重學生，成為學生的良師益友，成為學生心目中正義的代表。

三、提高自身教學素質

當今的時代是信息層出不窮的時代，新的知識、新的技術日新月異。終身學習，是時代對我們提出的新要求。我們要充分利用業余時間，多學習學科知識，并努力閱讀一些其它學科的書籍，豐富自己的知識，開闊眼界，以更好勝任老師工作。老師所從事的是育人的工作，必須遵循教育教學規律以及學生的發展規律。多學習一些教育學和心理學等方面的知識，努力掌握育人的方法。同時認真學習素質教育的理論，緊跟形勢，轉變觀念，確立新理念，樹立新的人才觀、質量觀。

1、扎實的專業基礎知識

專業基礎知識是老師知識更新的重要條件。老師只有具備了比較扎實的專業知識，才能透徹地理解教材，深入淺出的講解教材，不斷地引導學生向知識的廣度和深度進軍，成為一名深受學生歡迎的好老師。

2、豐富的教育理論知識

老師必須懂得教育規律，掌握教育理論。而教育理論就是研究怎樣教的理論。同樣，我們也應了解教育工作的原理和學生身心發展的規則，用以指導自己的教育實踐，提高教育質量。

四、良好的師生關系

1、熱愛學生

這是老師職業道德的核心。沒有愛，就沒有教育。老師只有熱愛學生，才能教好學生，才會千方百計地發揮教育的作用。老師對學生的熱愛是一種巨大的教育力景。學生只有感受到老師的愛，才會主動地、愉快地接受教育。老師熱愛學生，必須熱愛每一個學生。著名的教育家陶行知曾說過：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”老師要用自己的愛去創造愛的氛圍，從愛的氛圍中教書育人。老師既應是學生生活中的慈母，又應是學生學習中的嚴師，還應是學生人生中的摯友。

2、理解學生

老師要避免帶有成見、偏見，或以“先入為主”、“第一印象”等錯誤認識看待學生，對學生提出的問題或學生的各種需要，老師要在了解的基礎上給予合理的解決。特別是對于學生的“冒犯”，要正確對待，冷靜處理，要學會寬容，因為寬容本身就是一種愛。

3、以身作則

一個處處以身作則，一言一行都成為學生表率的老師，不僅是學生學習和效仿的楷模，而且會引起學生內心由衷的崇敬和向往心理。他們對學生的表揚和批評，都將喚起相應的情感樣式，激起學生奮發向上的激情，使師生關系處在和諧融洽之中。

愛是教育的前提，沒有愛，就沒有教育。老師對學生的愛，不應局限于個別的對象，而是面向全體學生。老師肩負的是對一代人的教育使命，老師對所有學生都應懷著同樣的深情和愛心。“讓每個學生都抬著頭走路”，讓每個學生的心田都感受到老師愛的陽光。這是基本的施愛方針。

五、熱愛每一個學生，促進學生全面發展

我們對學生的愛，就是“師愛”。在一定程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業。但熱愛學生并不是一件容易的事，讓學生體會到老師的愛更困難。因此，師愛就是師魂。在工作中我們愛學生和嚴格要求學生要結合起來，在上課或是在學生的生活中，我們都要給學生正確的評價，讓學生分清是非曲直，這樣才更有利于學生的成長。在實踐的教學過程中我們老師還要對每一個學生公平，不能有偏心的現象出現，也許很多老師則認為偏心是難免的，誰不喜歡聽話學習又好的學生呢，可是我們在處理的時候不要太過于關注學生成績好的學生，我們要更多地關注一些邊緣的學生，因為這些學生更需要我們的關心和鼓勵，只有這樣，我們的學生才會得到更多、更大的進步。