古文句式，顧名思義，就是和現(xiàn)代文不一樣的句式。按照古人行文習(xí)慣，大致有以下幾種:賓語前置，狀語后置，定語后置，被動句，省略句

文言文中賓語前置有兩種情況，一種是疑問代詞做賓語，賓語提前，中間加“之”字，“之”是賓語提前的標(biāo)志，例如《陋室銘》中“何陋之有”是賓語提前，正常順序是“有何陋”。

第二種情況是，在否定句中，賓語提前，例如《詩經(jīng)》中的《碩鼠》“碩鼠碩鼠，莫我肯顧”，“莫我肯顧”就是賓語提前的句子，現(xiàn)代漢語是“莫肯顧我”，意思是不肯照顧我。

賓語前置句判斷方法:

1、否定句中，代詞作賓語時，賓語前置。

2、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。

3、用“之”或“是”把賓語 前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語。

4、陳述句中方位詞、時間詞作賓語時,賓語有時也需要前置。文言文中，動詞或介 的賓語，一般置于動詞或介詞之后，在一定條件下，賓語會前置。

一，賓語前置

古今詞序的差別,最突出地表現(xiàn)在賓語的位置上。文言文中賓語一般置于動詞或介詞之后,但在一定條件下賓語也要前置。

1．

例：

①子不我思，豈無他人？（《詩經(jīng)·王風(fēng)·褰裳》）

②不患人之不己知，患不知人也。（《論語·學(xué)而》）

③古之人不余欺也。（《石鐘山記》）

④聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（《莊子·秋水》）

⑤每自比于管、樂，時人莫之許也。（《三國志·諸葛亮傳》）

⑥然而不王者，未之有也。（《寡人之于國也》）

⑦我無爾詐，爾無我虞。（《左傳·宣公十五年》）

子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”（《論語·先進(jìn)》） 孔子說道：“因為我比你們年紀(jì)都大（老了）沒人用我了。你們平日說：‘人家不了解我呀！’假若有人了解你們（打算用你們了），那你們怎么辦呢？”

“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。”（《詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離》）

2，

例：

①胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來兮辭》）

②子何恃而往？（《為學(xué)》）

③內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？（《論語·顏淵》）

④微斯人，吾誰與歸！（《岳陽樓記》）

⑤惜吾不及古人兮，吾誰與玩此芳草？（《楚辭·九章·思美人》）

⑥項王曰：“沛公安在？”（《鴻門宴》）

⑦彼且奚適也？（《莊子·逍遙游》）

⑧歸去來兮，請息交以絕游，世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？（《歸去來兮辭》）

3、

例：

①夫晉，何厭之有？（《燭之武退秦師》）

②茍得聞子大夫之言，何后之有？（《勾踐滅吳》）

③句讀之不知，惑之不解（《師說》）

④無乃爾是過與？（《季氏將伐顓臾》）

⑤豈不谷是為？先君之好是繼！（《齊桓公伐楚》）

4、

例：

①惟陳言之務(wù)去。（《答季翊書》）

②雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首是瞻。（《馮婉貞》）

③臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依。（《左傳·僖公五年》）

④惟弈秋之為聽。（《學(xué)奕》）

⑤吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。（《祭十二郎文》）

5、有時為了強(qiáng)調(diào)介詞“以”的賓語，也可以把賓語提前。例如：

①全石以為底。（《小石潭記》）

②楚國方城以為城，漢水以為池，雖眾，無所用之。（《齊桓公伐楚》）

③吳起吮其父創(chuàng)而父死。今是子又將死也，吾是以泣。（《韓非子》）

④余是以記之。（《石鐘山記》）

6、古漢語中的固定格式“……之謂也”、“其……之謂也”中的“之”也起到提賓作用。

“野語有‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。”（《莊子·秋水》）

“儉者，省約為禮之謂也；吝者，窮急不恤之謂也。”

“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。其李將軍之謂乎？”

二，謂語前置

1、在感嘆句中，為了強(qiáng)調(diào)謂語而將其提前。翻譯時，有的可以還原，有的不必還原。例如：

①甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）

②賢哉回也！（《論語·雍也》）

③子曰：“甚矣，吾衰也！久矣，吾不復(fù)夢見周公！”（《論語述而》）

④甚矣，農(nóng)夫之惰也！悲哉，世也！

⑤亦太甚矣，先生之言也！（《戰(zhàn)國策·趙策》）

2、在某些疑問句中，為了強(qiáng)調(diào)，也會將謂語提至主語前。例如：

①安在公子能急人之困也？（《信陵君竊符救趙》）

②何哉，爾所謂達(dá)者？

3、在少數(shù)肯定句中，為了強(qiáng)調(diào)謂語也可以將謂語提至主語前。這種用例較少見。例如：宜乎百姓之謂我愛也。（《齊桓晉文之事》）這句話的正常語序是“百姓之謂我愛宜”，翻譯過來就是“老百姓認(rèn)為我吝惜是應(yīng)該的”。

賓語前置有：

疑問句中，疑問代詞做賓語，賓語前置。如，沛公安在？

否定句中，代詞做賓語，賓語前置。如，莫之繼也。莫肯我顧。

用“唯……是……”結(jié)構(gòu)將名詞賓語前置。如，唯利是圖、唯馬首是瞻。

問者所問句子是一個“賓語前置”的句子，但需要糾正問者引述文字的錯誤，文出劉禹錫的《陋室銘》，原文是：孔子云：“何陋之有？”

這個“賓語前置”的特點(diǎn)：用疑問代詞提起疑問，應(yīng)將疑問代詞提至動詞前。句中“何”是疑問代詞，所以要提至“有”的前面。注意：“有”是一個“存現(xiàn)動詞”，表示存在。

這種“賓語前置”的句子，古代典籍中例子甚多。如：

1、何苦而不平？《愚公移山》

2、良問曰：“大王來何操？”《史記·項羽本紀(jì)》

3、問女何所思。《木蘭詩》

這些句子，都與問題中引文同屬一個類型。