在動漫、小說、影視作品中，賞金獵人是個頻繁出現的職業。他們本領不凡，為了賞金四處追捕罪犯，演繹了一個個傳奇的故事。實際上，賞金獵人在歐美歷史上確實存在。今天我們要解決的問題就是，為什么賞金獵人在歐美這么活躍，中國歷史上卻沒有出現過？首先，我

在動漫、小說、影視作品中，賞金獵人是個頻繁出現的職業。他們本領不凡，為了賞金四處追捕罪犯，演繹了一個個傳奇的故事。實際上，賞金獵人在歐美歷史上確實存在。今天我們要解決的問題就是，為什么賞金獵人在歐美這么活躍，中國歷史上卻沒有出現過？

首先，我們大概了解一下賞金獵人的歷史吧。

美國西部賞金獵人

所謂賞金獵人，指的是以追捕罪犯、獲取賞金為職業的人群。所以，賞金獵人被司法機關所認可，長期以此為業，并且親自動手抓捕罪犯。這意味著，那些僅僅靠提供信息拿獎賞的人，算不上賞金獵人。

賞金獵人的具體起源難以追溯，目前來看，至少從中世紀開始，就有資料記載他們的活動了。比如13世紀的英國，賞金獵人就常常出現。當時，很多被指控犯罪的人，開庭之前找到擔保人的話，是可以暫時被釋放的。等到開庭的時候，被告只要能出現在法庭上就可以了。但是，為了預防犯人趁機逃跑，擔保人就要承擔一定的責任。

因為擔保人一般都是被告人的親戚，關系密切。所以一旦被告沒有出現在庭審現場，法庭就會懲罰擔保人。有些擔保人不愿意承受無端的懲罰，于是出錢雇傭一些強壯且機靈的人，把逃跑的被告抓回來——最早的賞金獵人就產生了。

雖然那時候并沒有賞金獵人這個稱呼，但是鑒于中世紀城市議會對酷刑的青睞，賞金獵人應該很有市場。直到文藝復興之后，歐洲各國的法律也慢慢的健全。嚴厲懲罰擔保人的行為，逐漸轉變成了繳納保釋金的制度。

所謂的保釋金制度，指的就是被告在沒有被定罪之前，法律意義上依然是清白的。所以他們可以通過擔保人繳納一筆現金，以保證自己會出庭受審，之后就可以被釋放。當然，如果到時候他沒有出庭，那就需要賞金獵人出馬，將其抓回來了。

但是，隨著工業革命后資產階級慢慢掌權，歐洲國家普遍開始完善法律制度，加強執法力度，賞金獵人的地位就越來越尷尬，也就慢慢變少了。

在大洋彼岸的北美，隨著美利堅合眾國的建立，賞金獵人又蓬勃發展起來了。

18世紀末開始的西進運動，浩浩蕩蕩的歐洲移民遷往廣闊的北美西部，建立了一個又一個小鎮。因為交通不便、人煙稀少，再加上“開荒時期”的美國執法部門經濟困難，人手短缺，導致罪犯們非常猖獗。

聯邦政府和各地的行政長官，在迫于無奈的情況下，只能依靠賞金獵人去追捕罪犯。此時的賞金獵人，已經類似于美國執法機關的“編外力量”，他們通過地方執法官發布的通緝令，代替警察追捕犯人。不過，大多數情況下，他們都要把犯人帶回小鎮受審，只有在極端情況下，才會出現“不管死活”的通緝令。

但是，隨著法律制度的不斷完善，美國政府執法力量不斷完善，賞金獵人的地位也受到了威脅。從19世紀中期開始，美國開始出現一些私人偵探社，取代單打獨斗的賞金獵人，輔助警方追捕罪犯。

比如1850年，著名的阿倫·平克頓創建了“平克頓偵探事務所”，美國第一家私人偵探機構。曾經的賞金獵人慢慢變成了私家偵探，他們積極抓捕罪犯，也慢慢的擴展業務，開始參與各類民事案件和家庭糾紛的調查，生意越做越大。

當然，目前美國還有一些更像是傳統賞金獵人的職業，那就是專門的保釋金追繳員。他們受保釋金機構的委托，持證追捕犯人，獲取酬勞。但是，美國不同的州對他們態度不一樣，有些州就完全禁止“賞金獵人”的存在。

不過，只要保釋金制度存在，賞金獵人這個職業，就一定會存在，只是名稱會有變化而已。

大概聊了歐美的賞金獵人歷史之后，我們再來看看，為什么會有這種職業出現。

需要靠賞金獵人追捕罪犯，最現實的原因就是執法力量太弱。我們先舉兩個例子，比如《天文學家的女巫案》中，講述了開普勒的母親卡塔琳娜，被惡意指控為女巫的案子。在17世紀初被指控為女巫，十有八九難逃一死。但是，卡塔琳娜在被指控之后，立刻離開了居住地，來到了兒子居住的城市避難。指控她的那些議員沒有及時派出追捕力量，僅僅是清點了卡塔琳娜家的財產，防止她以后私自出售。

再看一個例子，《歐洲死刑史》中記載，1589年10月23日，紐倫堡在執行一次死刑的時候，監獄里被關押的一個犯人——卡塔琳娜·萊歇爾，被自己年邁的丈夫救走了。實際上，監獄的看守根本沒有把牢房門鎖上，犯人們本來就可以在里面自由活動。

同樣在紐倫堡，1554年末，監獄看守馬爾克斯·克耶那因為頭一天晚上喝多了，第二天竟然把監獄的鑰匙交給了自己的女仆，讓她去看管犯人……可見，就連抓回來的犯人都沒有足夠的人員去看守，更別說派出執法人員追捕犯人了。

賞金獵人能在18世紀的美國西部繼續興盛，最重要的原因也是當時執法力量并不強大。

賞金獵人能在歐洲出現并興盛，第二個原因，就是執法權的問題。

開普勒的母親卡塔琳娜既然已經被控告為女巫，怎么還能輕松逃離，并且非常安全的和兒子在別的城市居住？一個很大的原因是，卡塔琳娜生活的城市萊昂貝格，屬于16世紀德國符騰堡公國。而她和兒子安全生活的城市林茨，已經不屬于符騰堡公國的領地。

也就是說，雖然同樣屬于德意志聯邦，但符騰堡公國議會無法跨境追捕犯人。

公元11世紀之前，大部分的歐洲商業性城市都沒有興盛起來。此時，大大小小的貴族莊園到處都是，國王對貴族的控制力非常微弱，每個貴族都有權制定自己領地內的“莊園法律”。也就是說，零零散散的貴族領地形成了自給自足的小王國，司法上很少受到別人的干擾。

等商業性城市崛起之后，城市議會成為執法者，維持本城的秩序。但是，新興資產階級控制的議會，和國王以及貴族矛盾重重，他們極力提高城市的自由度——所以，每個城市都有自己的法律，執法范圍最多擴展到城市周邊地區。

即便是到了17世紀，歐洲各國國王（及政府）的控制力逐漸加強，各地之間依然我行我素，司法人員極少能“跨境執法”。

所以我們可以想象，賞金獵人最活躍的時期，王國法律、莊園法律、城市法律、公國法律，混亂的存在于歐洲大陸。執法人員的活動范圍大大受限，罪犯很可能翻越城墻之后，就可以大搖大擺的離開了。這種情況下，依靠可以四處行動的民間執法力量“賞金獵人”，可能是最好的選擇了。

第三個重要原因，就是司法權和神權的沖突。

從公元8世紀開始，基督教為了擴大影響力，開始極力宣傳“絞刑架奇跡”——在當時，很多虔誠的教徒會在絞刑架下祈禱，希望上帝能寬恕罪犯，有些時候絞繩會斷裂，犯人僥幸活了下來。于是，這就成了上帝的寬恕，成了絞刑架奇跡。

為了獲取更多底層人們的支持，教會一直強調的就是寬恕。這讓中世紀的大多數時間內，貴族領主、法官，甚至是城市議會，都迫于壓力顯示出更多的寬容。法官們參照的法律條文受到了教會的巨大影響，比如16世紀初薩克森很多城市市政廳里，就刻著這么一段話：“法官宣讀審判的同時，他自己也會被上帝審判。”

這意味著，雖然執法者希望法律更加嚴格，以維持社會秩序。但是教會則希望通過救贖，以宗教的力量穩定社會秩序。這是一種巨大的矛盾，在很長一段時間內，神權都是占上風的。因為歐洲各地司法被“壓制”，游離于司法邊緣的賞金獵人，自然有了發展的機會。

花了這么大篇幅去解釋賞金獵人能出現的原因，大家自然容易理解，中國古代為什么沒有賞金獵人了。

首先，從秦漢時期開始，中國就是中央集權制度下的大一統國家，法律制度完整統一。自上而下的完整官僚體制，從郡縣到鄉、亭、里，地方執法機構遍布國家每一寸土地，互相之間又緊密聯系，幾乎不存在執法矛盾。

其次，在擁有完整官僚機構的同時，為了預防犯罪，及時處理各類民間糾紛，中國古代除了官府之外，還大量設置了負責“教化”的人員。

比如在秦漢時期，地方上大量設置的“三老”。《漢書·百官公卿表》中就有“大率十里一亭，亭有長；十亭一鄉，鄉有三老……三老掌教化……”所謂三老，實際上就是最基層的管理者，他們德高望重，影響力大，對維持地方穩定起到了非常重要的作用。秦漢之后，地方鄉紳逐漸擔負起教化民眾的責任，成了官府執法不可忽視的輔助力量。在這種情況下，賞金獵人沒有存在的空間。

最后，相對于歐洲神權與司法權的沖突，中國古代把“禮”和“法”融合到了一起，互相輔助，形成了穩定統一的“禮法”體制。禮法結合的制度，極大的加強了中央集權，穩定了社會秩序。

所以，當執法在全國范圍內都不存在巨大阻礙的時候，統治階級的控制力就更強了。于是，脫離官方管束的“賞金獵人”，在古代中國完全失去了生存土壤。

綜上所述，賞金獵人在歐美出現，有特殊的歷史原因。古代中國長時間的大一統，加上一直延續下來的禮法制度，是賞金獵人無法存在的根本原因。