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前兩天在與一位老農(nóng)聊天時(shí)聊到了木材的話(huà)題上。老農(nóng)說(shuō),不同的木材有不同的用途,如果不分木材的種類(lèi)隨意使用,是非常不合適的。在咱們農(nóng)村,就有這么一種說(shuō)法:“柳木菜墩椿木案,桐木棺材金不換”。這種說(shuō)法所講述的就是不同的木材有不同的用途。“什么?咱
前兩天在與一位老農(nóng)聊天時(shí)聊到了木材的話(huà)題上。老農(nóng)說(shuō),不同的木材有不同的用途,如果不分木材的種類(lèi)隨意使用,是非常不合適的。在咱們農(nóng)村,就有這么一種說(shuō)法:“柳木菜墩椿木案,桐木棺材金不換”。這種說(shuō)法所講述的就是不同的木材有不同的用途。
“什么?咱們農(nóng)村還有這么一種說(shuō)法?這種說(shuō)法究竟是怎么一回事?”我疑惑地問(wèn)。
老農(nóng)說(shuō):咱們農(nóng)村的確有這么一種說(shuō)法,如果你不知道這種說(shuō)法是怎么一回事,我可以給你絮叨絮叨。
緊接著,老農(nóng)開(kāi)始給我講解起這種說(shuō)法來(lái)。老農(nóng)說(shuō):
一、柳木菜墩
菜墩是用來(lái)切菜、剁肉的一種工具,與案板的功能有相似之處。
依照經(jīng)驗(yàn),可以用來(lái)制作菜墩的木材必須具有質(zhì)地堅(jiān)實(shí)、木紋細(xì)膩、密度適中、彈性好、無(wú)氣味、不損刀刃、不起木屑的特點(diǎn),如果一種木材不具有這些特點(diǎn),是不適合做菜墩的。
柳木是柳樹(shù)的木材。柳樹(shù)是一類(lèi)植物的總稱(chēng),一般可分為垂柳、旱柳、爆竹柳、白柳、楓楊圓頭柳、白皮柳、云南柳、紫柳、腺柳、杞柳、大白柳、大葉柳、細(xì)柱柳、棉花柳、朝鮮垂柳等。
一般來(lái)說(shuō),旱柳的材質(zhì)最好,具有材質(zhì)輕,易切削,干燥后不易變形,無(wú)特殊氣味,以及軟硬度適中的特點(diǎn)。可供建筑、坑木、箱板和火柴梗等用材,同時(shí),也是制作菜墩的優(yōu)質(zhì)材料。
據(jù)木材專(zhuān)家介紹,旱柳的抗腐蝕能力非常強(qiáng),不怕水濕,同時(shí),彈性非常好,密度適中,刀砍后不起木屑,是制作菜墩的優(yōu)良木材。因此,民間便有了“柳木菜墩”的說(shuō)法。
當(dāng)然,比較適合制作菜墩的還有其它木材,比如銀杏木、榆木、橄欖樹(shù)木、黃果樹(shù)木、蜆木、櫸木等,但是,最適合制作菜墩的就是柳木。
二、椿木案
“案”,并不是指我們印象中的案板,而是指“案幾”,是古人用來(lái)吃飯的小飯桌,類(lèi)似于今日的茶幾或餐臺(tái)。
《史記·田叔列傳》中稱(chēng):“趙王張敖自持案進(jìn)食。”南朝宋·鮑照在《擬行路難》中稱(chēng):“對(duì)案不能食,拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息。”由此可見(jiàn),“案幾”與今天的茶幾或餐臺(tái)的功能基本上是一樣的。
椿樹(shù)有兩種,一種為臭椿樹(shù),一種為香椿樹(shù)。
臭椿的材質(zhì)因木纖維很長(zhǎng)而顯得非常堅(jiān)韌。同時(shí),臭椿的材質(zhì)具有紋理直,易加工、具有光澤的特點(diǎn),是建筑和家具制作的優(yōu)良用材。
香椿的材質(zhì)呈黃褐色,具有紋理美麗,質(zhì)堅(jiān)硬,有光澤,耐腐力強(qiáng),不翹,不裂,不易變形,易施工的特點(diǎn),素有“中國(guó)桃花心木”之美譽(yù),為家具、室內(nèi)裝飾品及造船的優(yōu)良木材。
由于臭椿樹(shù)和香椿樹(shù)的材質(zhì)都非常優(yōu)良,因此,古人非常喜歡利用椿木制作“案幾”。
三、桐木棺材金不換
這句話(huà)里的“桐木”是指泡桐樹(shù)的木材。
泡桐樹(shù)屬于落葉喬木,據(jù)初步統(tǒng)計(jì),泡桐樹(shù)在我國(guó)共有九個(gè)樹(shù)種和兩個(gè)變種。
桐木的材質(zhì)非常好。具有木質(zhì)輕,易加工,紋理鮮明美觀,不易翹裂變形,不易燃燒,絕緣和導(dǎo)音性能好以及隔潮、耐腐、易干燥等優(yōu)點(diǎn)。可以用來(lái)制作各種家具。
我們都知道棺材是埋在地下的。由于地下水的作用,墓穴中的環(huán)境非常潮濕,一旦制作棺材的木材不耐腐、不隔潮,那么,不但棺材非常容易腐爛,而且,還會(huì)對(duì)尸骸造成一定的不好影響。因此,是需要選用具有耐腐、隔潮的木材制作棺材的。而棺材恰恰具有這兩個(gè)特點(diǎn),因此,古人就特別喜歡利用桐木制作棺材。
聽(tīng)了老農(nóng)的解釋后,我總算是弄懂了“柳木菜墩、椿木案,桐木棺材金不換”這句話(huà)為什么要這樣說(shuō)了。由此可見(jiàn),勞動(dòng)人民從長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中還是總結(jié)出了不少的經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀?/strong>
陳悅東
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