存在就是被感知(我以我血薦軒轅)

喬治·貝克萊是愛爾蘭的哲學(xué)家，他出生于愛爾蘭基爾肯尼的一個(gè)鄉(xiāng)村紳士家庭，他很會(huì)讀書，15考入都柏林三一學(xué)院，19歲獲得學(xué)士學(xué)位，22歲獲得碩士學(xué)位，他留校擔(dān)任講師，后來(lái)他擔(dān)任神學(xué)教會(huì)的主教一職，他創(chuàng)建了“兒童之家”并且擔(dān)任第一任“兒童之家”總執(zhí)事人。他最后被任命為英格蘭某地區(qū)執(zhí)行主教一直到去世。他的代表作品有《視覺新論》、《人類知識(shí)原理》、《海拉斯和斐洛諾斯的對(duì)話三篇》。

喬治·貝克萊認(rèn)為所有知識(shí)都來(lái)自于知覺，我們感知到的是觀念而非物自身，因此世界都是由觀念組成的，物自身必須超脫于經(jīng)驗(yàn)之外，心靈能夠感知這些觀念，事物只能以理解者或被理解者的立場(chǎng)存在。我反對(duì)喬治·貝克萊關(guān)于“存在即是被感知”的觀點(diǎn)。我認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物本身就存在那里，不會(huì)因?yàn)槿说闹饔^意志而發(fā)生改變，隨你胡思亂想，或者堅(jiān)持不懈地思考，或者觀點(diǎn)改變，事物不會(huì)發(fā)生任何改變。不管你的觀念是什么，萬(wàn)事萬(wàn)物不會(huì)因你的觀念改變而發(fā)生變化。人只能通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐與科學(xué)研究去認(rèn)識(shí)、去了解、去探索萬(wàn)事萬(wàn)物的自然規(guī)律與本質(zhì)，卻不能憑借感知或者觀念來(lái)創(chuàng)造與改變它們。存在的事物一部分能夠被人類感知，但存在的事物還有很大一部分由于受限于人類現(xiàn)有科學(xué)技術(shù)的局限性不能被人所感知。人類感知的事物只是一小部分，并不是全部。能夠被人感知的事物是存在的，但不被人感知的事物依然存在，這種存在不會(huì)因?yàn)槿说母兄欠翊嬖?，也不?huì)因?yàn)槿说母兄l(fā)生改變。存在的事物能夠被人感知，也有不能夠被人感知的存在，不存在的事物人是感知不到的，不存在的事物不會(huì)因?yàn)槿说母兄c否而存在。

人依靠視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等感覺與思維、思考、邏輯、推理等知覺來(lái)感知這世上的一切。但如果按照喬治·貝克萊的觀點(diǎn)“存在即是被感知”會(huì)淪為唯心主義的論調(diào)，會(huì)被人認(rèn)為這個(gè)宇宙存在都是人的感知所創(chuàng)造的，從而否定這個(gè)物質(zhì)世界，繼而以為這個(gè)世界是人頭腦中思索出來(lái)的，并非真實(shí)的存在。但事實(shí)真相是在沒有地球之前，宇宙存在其他星球；在沒有人類之前，地球存在原始生物與海洋生物，甚至于恐龍?jiān)?jīng)統(tǒng)治過(guò)地球。所以，怎么能說(shuō)這世間萬(wàn)事萬(wàn)物都是人頭腦中想出來(lái)的?怎么能否定這世間存在的萬(wàn)事萬(wàn)物的物質(zhì)性?“存在即是被感知”否定宇宙的本質(zhì)的物質(zhì)性，從而淪為唯心主義的“上帝創(chuàng)世論”或者“超自然創(chuàng)世論”、“神決定論”的思想泥沼。對(duì)喬治·貝克萊而言，世間唯一成因，必須是由意志力行動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的意志成因。喬治·貝克萊否定物理的物質(zhì)世界，認(rèn)為這世界是人頭腦想象創(chuàng)造出來(lái)的，這是非常錯(cuò)誤而又荒謬的觀點(diǎn)。喬治·貝克萊還有極其荒謬的言論是“哲學(xué)家們所謂的物質(zhì)實(shí)體并不存在”，如果真如他所說(shuō)的，那喬治·貝克萊這個(gè)人的實(shí)體也會(huì)不存在。不知是哪個(gè)瘋子頭腦里把喬治·貝克萊這個(gè)實(shí)體想出來(lái)的，并不是他父母生育而出生的，還讓他讀了那么多書，寫了那么多書。按照喬治·貝克萊所說(shuō)的，那么每個(gè)人都有不同的感知，每個(gè)人的觀念都不同，如果讓一萬(wàn)個(gè)人畫蘋果，每個(gè)人面前都擺放了一個(gè)蘋果，那么，一萬(wàn)人畫作是不是畫的蘋果有天壤之別?有三頭六臂的蘋果，有會(huì)飛的蘋果，有會(huì)吃人的蘋果等等。怎么會(huì)這樣?不是說(shuō)物質(zhì)實(shí)體都是人想出來(lái)的嗎?真做這樣的實(shí)驗(yàn)，一萬(wàn)個(gè)人畫面前的蘋果，畫的蘋果大同小異，沒有較大的區(qū)別，可見物質(zhì)實(shí)體并不是人頭腦想象出來(lái)的，不是人感知出來(lái)的。

我們生存的世界，我們所處的宇宙是物質(zhì)性的物理實(shí)體存在，不是上帝意志力創(chuàng)造出來(lái)的，也不是我們?nèi)祟惖母兄c想象出來(lái)的。萬(wàn)物都是物質(zhì)的，人也是物質(zhì)的，不可能物質(zhì)構(gòu)成的人憑精神力量與意識(shí)創(chuàng)造出物質(zhì)出來(lái)。這個(gè)世界先有物質(zhì)，物質(zhì)分為有機(jī)物與無(wú)機(jī)物，無(wú)機(jī)物進(jìn)化為低等生物，低等生物最后進(jìn)化為高等智慧生物的人類，人類的基礎(chǔ)是物質(zhì)，人的本質(zhì)是物質(zhì)性的，人產(chǎn)生的意識(shí)也是物質(zhì)性，意識(shí)不過(guò)是物質(zhì)形態(tài)的一種特殊表現(xiàn)形式而已。萬(wàn)事萬(wàn)物統(tǒng)一于物質(zhì)，我們生活在一個(gè)活生生的物理的物質(zhì)世界，是真實(shí)的存在，不是虛構(gòu)與虛擬的存在。只有宇宙的物理規(guī)律把人這一種特殊的物質(zhì)形態(tài)物種創(chuàng)造出來(lái)了，神話中、宗教中沒有任何神祇、沒有任何超自然力量能夠把人創(chuàng)造出來(lái)。

作者簡(jiǎn)介：李文武，著名管理學(xué)家。《博銳管理在線》《中華品牌管理網(wǎng)》《中國(guó)管理傳播網(wǎng)》等知名管理網(wǎng)站專欄作家。又是多家媒體與網(wǎng)絡(luò)作家。研究：歷史、經(jīng)濟(jì)、管理。